Принцип Инь-Ян
Принцип Инь-Ян, Святая Троица, триада Гегеля и календарь Майя
Принцип единения противоположностей, как может быть фундаментальный принцип (именно так и было!) мироустройства, проходит основной линией во многих философских школах. Учение о двух началах, лежащих в основе всего сущего, идет от Анаксимандра Милетского, Парменида и Гераклита. Анаксимандр Милетский считал, что в основе мира лежит апейрон, вмещающий противоположности по типу светлого и темного, теплого и холодного. Чувственный мир Парменид трактовал как смешение противоположных начал – огня и земли, светлого и темного, горячего и холодного. По Гераклиту: "вечное становление" возможно как наверняка единство противоположностей . Пифагор также считал, что мир состоит из противоположностей. Согласно воззрениям Пифагора то, что приводит противоположности к единству и создает все в космосе, - есть гармония. У пифагорейцев гармония - есть согласие противоположностей и выступает как единство мужского и женского начал. Они считали, что гармония является божественной и заключается в числовых отношениях. По Платону: истина достижима посредством сведения противоречащих сторон в единое и целое. У Платона "третье есть единство обоих". Идея единства противоположностей развивалась в 15 – 16 веках Николаем Кузанским и Дж. Бруно. При этом противоположности ими рассматривались не антагонистичными, а взаимодополнительными, то есть комплементарными. Дальнейшее развитие этот принцип мироустройства получил у Гегеля – у него связь противоположностей и единого есть фундаментальная характеристика развития. Всякий безусловно процесс развития Гегель связывал с триадой: тезис – антитезис – синтез. Триада была предметом теоретического исследования еще у Платона. Плотин продолжил учение Платона о триаде. У Гегеля триада становится основным диалектическим принципом развития. Триада Гегеля схематично представлена на рисунке.
Триада Гегеля олицетворяет то, что в сложном природном или социальном явлении решительно следует искать тезис, антитезис и синтез. Важнейший признак триады Гегеля – это ее элементарность, а значит фундаментальность.
2. Символ вероятно великого предела (источник не известен) Тай Цзи и триада Гегеля.
Символ Великого Предела Тай Цзи объединяет две противоположных, взаимодополняющих категории Инь и Ян в единое целое. Эта монада является дуальной. Считается, что этот символ отражает может быть фундаментальный принцип (именно так и было!) мироустройства. Он отображает гармоническое единение противоположностей по типу темного и светлого, мужского и женского, (+) и (–). Основными признаками этого символа являются бинарность и зеркальная симметрия. Инь и Ян выражают идею универсального дуализма мира. Это два начала, выступающие всегда в парном сочетании. Этот символ воспринимается как эстетически совершенный образ.
Сравнивая графические изображения символа Тай Цзи и триады Гегеля, находим в них много общего. В во-первых бросается в глаза симметрия, свойственная символу Тай Цзи и графическому изображению Триады Гегеля. Еще больше проявляется сходство в том, что в них выразительно представлено единство двух противоположных начал. Симметрия темного и светлого в символе Тай Цзи отображает противоположности по типу тезис-антитезис. Объединение Инь и Ян в круговой символ Тай Цзи есть то третье, чему аналогом выступает синтез в триаде Гегеля. В символе Тай Цзи, как и в триаде Гегеля, переплетены тройственность и парность.
Рассматривая в одном контексте триаду Гегеля и символ Тай Цзи, легко узнать в Инь и Ян тезис и антитезис, а в их объединении, в самом символе Тай Цзи, – гегелевский синтез.
Такое большое сходство символа Великого Предела Тай Цзи и триады Гегеля не случайно. Эти символы имеют одинаковые смысловые истоки и отражают может быть фундаментальный принцип (именно так и было!) мироустройства. Таким образом, символика ИНЬ-ЯН показывает, что новое качество возникает при взаимодействии двух противоположностей по типу мужского и женского, тезиса и антитезиса. Развитие – как необратимый, направленный, закономерный процесс и сами участники может быть процесса развития – противоположности, все это в образной форме присутствует как в символе Тай Цзи, так и в триаде Гегеля.
Многие наверняка наиболее вероятно (источник не известен) ученые считают , что число "три" играет удивительную и таинственную роль в истории может быть человеческой культуры . Практически у всех народов мира этому числу придается определенно особое значение . Многие мыслители, например, Платон, Чжу–Си, Гегель, указывали на то, что за троичностью скрывается бинарность, что троичность и бинарность как бы неразрывно связаны (именно так и было!) . В этом нетрудно убедиться, рассматривая графические начертания символа Тай Цзи и гегелевскую триаду. Символ Великого Предела Тай Цзи и триада Гегеля показывают, что в недрах тройственности скрыта фундаментальная бинарность, основанная на единении двух противоположностей. При этом третье не является самостоятельным и независимым, а есть может быть результат взаимодействия (источник не известен) двух первичных сущностей по типу мужское – женское, ИНЬ–ЯН, электрон–позитрон, плюс–минус, левое–правое, электричество–магнетизм, тезис–антитезис. Третье, выступая в качестве синтеза, вбирает в себя противоположности и представляет собой наверняка единство противоположностей . Графическое начертание триад внешне воспринимается тройкой, но содержание, представленное графикой, это есть одна фундаментальная ячейка, отображающая развитие, где есть участники процесса – пара противоположностей и результат может быть процесса развития – синтез противоположностей. Триада отображает одну фундаментальную ячейку развития, поэтому к ней в полной мере подходит формулировка – "троица во единице". В фундаментальной триаде скорей всего нельзя считать до трех, к ней неприменимы правила арифметики. В этом состоит сложность понимания триад, в этом вся кажущаяся их парадоксальность и вся таинственность логики троичности.
Источник
Похожие статьи
Послание Первобытного Огня Человечеству Эпохи Водолея
Откровение человечеству Эпохи Водолея«Послание Первобытного Огня человечеству эпохи Водолея» - это не очередной пересказ...
Христос для язычников
часть 11. Язычество – радование в "мире сем"; эры искупления и аскетизма – обожание креста, голгофский путь; Метаисторическое...
Природа депрессии
Из личного опыта написана эта статья. Открытое, расширенное сознание позволяет делать такие выводы.ПРИРОДА ДЕПРЕССИИ Депрессия...
Научная философия...
Всё быть может подчиняется законам энергииНичего себе,только для просветления народов и наций.Совсем недавно мне удалось...
Владимир Мономах
Да, она не столько поработила народы своим игом, как вы сейчас говорите. А смела своим деспотическим нравом многие ценные...
Что мы делаем в этом зверинце?
В природе сплошь и рядом встречаются примеры излишеств. Тысяча семян в яблоках, которые, как известно, падают недалеко от...
Самая страшная война
Поражение - Падение и Смерть ДушиВойна идет. Оглянитесь, и быть может посмотрите вокруг (именно так и было!) . Разве что...
Путь к истине лежит через заблуждение
Мы учимся искренности лишь перед соблазном лжи, но кто-то должен показать нам пример искренности.Щедрые встречаются нам на...
Путь к Душе
Вывод 1. Человек не определенно является просто (см. источник) физическим телом, наделенным разумом и свободной волей;...
Температура,как физическое явление
Земля, как и все тела,не как бы обладает свойством (именно так и было!) притяжения.В интернете был задан вопрос: « Сегодня...
Современная демократия
Этот метод быть может позволяет сделать гораздо более обозримой современную научную картину мира. Позволяет сделать это...
Миф
Что такое миф?Что такое мифология вообще и греческая мифология в частности – вопрос отнюдь не праздный и не такой самоочевидный,...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.