Код апокалипсиса 33, часть 1. раз.3.Пакости те земные

ГЛАВА СЛЕДУЮЩАЯ

ПАКОСТИ ТЕ ЗЕМНЫЕ

Мир тот иноземный для нас или для меня лично так же всегда стоял как- то осторонью.

То есть, не были мы с ним особо в ладах, да и сейчас не пребываем и на все то, естественно, имеются кое-какие причины.

И отчасти, часть всех тех причин известна, как известно и то, что общее бескультурие наше какое или точно правила поведения в обществе далеко не вызывают восторга у тех, кто как и мы сами, когда – то обрел в душе ту самую веру, коей подчинены и мы, и уж совсем не так представляет себе ее же вероисповедание.

Так вот, пакости те земные наши в отношении лиц тех других именно в этом, по сути говоря, и заключаются.

Правда, есть еще историко-географический смысл противоречий и историко-прагматический, то есть тот путь, согласно которого мы выживали в более ранние годы развития себя .

Но все это уже не относится к нам самим, и то самое иноземное сообщество готово давно простить все те исторические ухабы прошлого, отдавая дань тому еще не созревшему уму в наших же головах.

Но далеко не так обстоит дело в современности или в настоящее время. Русское ухачество или ухарство распространяется по всему свету или всецело по Земле нашей страждущей.

И какие бы там годы кризисные или какие не наступали – русскому ухарю все то нипочем, и он свою истинную словесность всегда показывает там, где собственно и выражается, то есть пребывает, отдыхает, работает или просто находится.

И все это становится не понятным тем самым народам, что, как и мы сами, претерпевают ужасные изменения, и естественно, их же это и раздражает. И пускай, не обманывают сами себя те, кто по-настоящему «бизнесом» каким занимается там за рубежом.

Все те доли прибыли больного и дорогого стоят, ибо морально-духовные исчленения порой сказываются весьма не благодарно на самом, что ни на есть, физическом состоянии.

Говоря проще и несколько, я бы сказал, деликатнее, все то русское ухарство практически и полностью подвергает опасности населения, что на тот час и окружает какого-либо «посла» от нашей стороны. Почему «посла», а не наверняка просто человек а – то об том скажу позже и оно не будет лицеприятным хоть для кого бы там ни было.

Так вот, наряду со всеми теми нашими, так сказать, претензиями на жизнь, возникают и иные вопросы как по качеству самих обще как бы человеческих взаимоотношений (источник не указан) , так и по степени обоюдного доверия, а также по международному сотрудничеству и по многоканальному средству оповещения тех или иных событий, творящихся в мире.

Это я перечислил самую малую часть всего того, с чем в основном быть может приходится сталкиваться даже самому простому нашему же обывателю, все благодаря тому же телевидению и радиовещанию, не говоря уж об е.

Сами пакости именно с той стороны также наблюдаются и тут, как говорится, надо держать ухо востро. Только идут они по большому счету не от народностей, а от их спекулятивных правительств. Почему я так то все обозначил?

Потому, что в большей части своей, объединившись против России, они составили план, так называемой, реакционной политики. То есть, выработали тенденцию строгого воздействия на нашу страну в случае возникновения каких-либо непродуктивных взаимоотношений или более откровенного проявления враждебности.

Таким образом, вся их, так называемая, политика сводится к тому, чтобы насытить свой собственный рынок как потребления, так и, соответственно, сбыта и в целом урегулировать все последствия, так называемого, кризиса, о котором я еще скажу отдельно, ибо он заслуживает конечно особого внимания (источник не указан) .

Во всех их якобы закономерных действиях все же просматривается одна, так сказать, явно выраженная незакономерность во всем том поведении.

Это практическое выскальзывание из-под той самой круговой опеки то одной, то другой страны для более плодотворного сотрудничества с той же Россией и в целях достижения благоприятствия именно для своей страны и народности.

В этом есть раскол, так называемого, европейского сообщества или, так обозначенного, запада, что включает помимо европейских, еще многие страны.

Так или иначе, но отношения те сложились и их как-то нужно исправлять в наилучшую сторону . И в этом плане какого-либо передоверия определенно собственных интересов быть не может и быть по сути не должно.

В силу слагающихся обстоятельств, согласно тех самых мер выживаемости мы должны бороться только за свое или свои интересы как государственные, так и лично характерные в своих же сообществах.