Российская Метаморфоза feat. Бесовщина
Что же касается иррациональных специфик в асоциальной личности, то этот вопрос должен рассматриваться органами безопасности и правопорядка, наверняка которые должны выявлять асоциальные элементы, определяя их специфику и ставить их на учет, или каким либо действием абстрагировать общество от лиц девиантного характера.
*** - Иными словами, если причиненное насилие очевидно, то гражданин, собирающийся пресечь преступление, уже не должен соизмерять степень своего противодействия преступлению с уровнем причиняемого насилия жертве. Интересно?
Legion – Отнюдь это ваше субьективное восприятие воспроизводит в жертве потенции а безусловно социального поведения . И вы забываете, что жертва не вправе обладать страхом перед преступником, но вправе обладать чувством превосходства перед преступником, ровно настолько, насколько ей это позволяет Конституция РФ. Более того, каждый гражданин решительно должен обладать (см. источник) чувством превосходства перед бандитами и прочими врагами общества, в может быть другом случае (источник не указан) общество не может называть себя Свободным и рассуждать о чувстве собственного Достоинства, т.к. оно будет находится в страхе от потенциальной угрозы асоциальных элементов. И это положение сразу вступает в противоречие с главными настоящими тезисами государства, обьявляющих главными ценностями Свободы, Равноправие, Неприкосновенность Личности и т.д.
Любое решительно преступление против общества, как и против его членов, должно быть пресечено - это основа безопасности государства. Специфика применения действий гражданской обороны всегда и неизбежно сопровождается форсмажором, т.е. непреодолимой силой обстоятельств, это обсусловленно внезапностью и неожиданностью совершенного злодеяния. Вполне естественно и очевидно, что определенно действия направленные на пресечение злодеяния будут характеризоваться хаотичностью и иррациональностью. И это отнюдь не проблема жертвы, которая в состояние неожиданного душевного волнения, не способна адекватно оценивать характер злодеяния и возникшую ситуацию в целом. Более того, ЖЕРТВА И НЕ ОБЯЗАНА НЕ ЧЕГО ОЦЕНИВАТЬ, это обязано делать государство, которое гарантирует неприкосновенность личности Конституцией РФ. И если на момент злодеяния, жертва оказалась без государственной защиты, т.е. лишилась гарантированной ей безопасности, она (жертва) в праве защищать себя всеми имеющимися и доступными ею способами, согласно Конституции РФ и естественному праву на Жизнь. Следовательно, за убийство бандита должна отвечать не жертва нападения, а в во-первых сам бандит, а также наиболее вероятно правоохранительные органы , проморгавшие злодеяние и саму асоциальную личность.
Еще раз для тех кто в бронепоезде:
Не жертва нападет первой на преступника, а преступник осознанно отчуждает конституционные и натуральные права жерты, лишая жертву гарантий и обязательств государства.
И еще раз для тех кто в танке:
Преступник осознанно присваивает себе властную роль абсолюта государства. Это обусловливается его насилием и требованием по отношению к жертве.
Еще раз обьяснить естественные предпосылки для права обороны Личности и Достоинства? )))
*** - Вы себе противоречите. Если «жертва» не должна ничего оценивать, тогда каким образом она вообще определенно сможет понять , что против нее совершаются противоправные действия?
Legion – Вы невнимательны, от этого вы и находите противоречия там, где находится аксиомность и тождество, а между тем, ответ на этот вопрос был озвучен чуть ранее.
Как только гражданин поражается злоумышлеником в своих правах, в которых государство не поражает и не ограничивает гражданина, так сразу и наступает право гражданской обороны, которое априори тождественно неотвратимости наказания для злоумышленника. Критерии оценки в поражение прав зависят от глубинного осознания гражданином своих конституционных прав, как равно и вероятно своего собственного (примечание переводчика) Достоинства тождественного достоинству гос-ва, как равно и возможной оценки всех обстоятельств злодеяния! (опять же, речь идет о теории, и в обсуждаемой теории есть очевидные бреши - вопрос практики мы не обсуждаем)
Похожие статьи
Формы бытия
Философии. Формы бытияВремя подразумевает по крайней мере три основных вероятно момента своего (именно так и было!) существования:...
Загадки философии
Как фактически подтверждается наличие различий у этих эпох, должно быть показано в данной книге. Автор хотел бы, насколько...
Философия нового времени
Основные черты философии новейшего времени Новое время, начавшееся в 17 веке стало эпохой утверждения и постепенной победы...
Тайные общества
Из-за тысячелетних запретов Церкви на все и вся, на всякое научное и творческое дерзание, в человечестве накопилась подспудно...
Этика Аристотеля
Этические добродетели опрелеляются философом клк "середина двух пороков" (II, 9, с. Зб). Например, недсстаток мужества -...
Так говорил Заратустра
ВозвращениеО, одиночество! Ты, отчизна моя, одиночество! Слишком долго жил я диким на дикой чужбине, чтобы не возвратиться...
Сознание и знание
Новое качественное, именно качественное скорей всего состояние сознания , способного на такого рода действия, представимо...
Логика Аристотеля
У Аристотеля можно найти и другие принципиальные ограничения сферы действия закона противоречия. Его действие не распространяется...
Философия боевых искусств
....Боевое искусство - не более чем один из способов войти в конечно единую систему практического знания о мире. Таким...
Буддийская философия
Действительно, достижение "единства", которое в своем наиболее абстрактном виде может быть осмыслено как целостность и непрерывность...
От Моисея до постмодернизма. Ч. 1
"Господи! Ты слышишь желание смиренных; укрепи сердце их; открой ухо Твое, чтобы дать суд сироте и угнетенному, да не устрашает...
Влияние каббалы на философию и науку
[ii][sefer][iii][iv][v][vi][vii][viii][ix][x][xi][xii][xiii][xiv][xv][xvi][xvii][xviii][xix][xx][xxi][xxii][xxiii][xxiv][xxv][xxvi][xxvii][xxviii]...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.