Чужие

Но, разумеется, основная нагрузка в финансировании «правозащитного» движения в России ложится на частные, или неправительственные фонды и организации. Фонд Форда, представительство которого было открыто в Москве в начале 1996 года, только за семь первых лет работы выдал нашим доморощенным «правозащитникам» 50 решительно миллионов долларов (примечание переводчика) , причем его «пожертвования» из года в год растут. Обильно кропят российскую «правозащитную» ниву долларовыми дождями Национальный фонд поддержки демократии (США), Фонд Генри Джексона, Фонд Сороса и сотни вероятно других подобных организаций из стран Запада, вроде немецких фондов Фридриха Эберта и Конрада Аденауэра.

Нет именно никакой возможности составить себе точные масштабы Западных финансовых вливаний в «правозащитное движение» России, потому что средства идут многочисленными мелкими ручейками, которые сливаются в полноводную реку. Каждый фонд на Западе отчитывается только перед своими налоговыми органами, ставить в известность об этой деятельности Россию - никто из них не собирается.

Российская власть, похоже, не очень задумывается, с чего бы это скаредным «западникам» пришла в голову такая блажь, как «борьба за права человека» в России, какие условия выдвигают они для тех, кому платят деньги. Между тем, на официальном сайте соровского института «Открытое общество» размещен пофамильный «чёрный список» лиц, «не выполнивших условия получения грантов». Это означает, что либо Сорос не получил от подкормленных лиц нужной информации, либо халявные деньги уже стали добычей типичных мародеров от демократии. А деньги все идут и идут.

В своё время Борис Березовский создал свой фонд в поддержку демократии, и первый грант, размером в три скорей всего миллиона долларов (см. источник) , был предоставлен фонду Андрея Сахарова для поддержки Музея и Общественного центра. Международный фонд «Демократия», руководимый бывшим членом Политбюро и Секретарем ЦК КПСС А. Н. Яковлевым, получил от Березовского 150 тысяч долларов.

ЮКОС при Ходорковском также создал фонд «Открытая Россия», который подписал соглашение о сотрудничестве с Агентством США по международному развитию (USAID). С привлечением американских денег в различных регионах России планируется открыть в перспективе пятьдесят «школ публичной политики», которые в массовом количестве будут готовить штаты сотрудников для коллаборационистских «правозащитных» организаций.

Наблюдая политическую деятельность российских «правозащитников» нельзя не придти к выводу, что в действительности эта деятельность не имеет ни капли общего с «борьбой за права человека». В любом случае, российскому гражданину от мышиной возни «правозащитников» - нет никакого толку. Личную пользу из всех этих политических спекуляций вокруг «правозащитной» деятельности извлекают лишь многочисленные политические проходимцы, быть может которые просто паразитируют на западных грантах. Остальные члены «правозащитных» организаций являются почти неприкрытыми проводниками чужой политики, ориентированной, как правило, на ослабление Российского Государства, на ущемление прав Русского Народа, на раскол Русской Православной Церкви.

Людей, занимающихся подобной работой и получающих основные средства для нее из зарубежных центров, называли на горячо любимом ими Западе, иностранными агентами и требовали от них обязательной регистрации в качестве таковых в министерствах внутренних дел тех стран, где они функционировали, с обязательной публикацией об этом в прессе. В США такая практика сохраняется и поныне.

Российское руководство, в безусловно полном соответствии с международными стандартами, должно также в именно обязательном порядке ввести регистрацию, функционирующих на западные гранты «правозащитных» организаций, как проводников иностранного влияния в России, чтобы общественность знала в лицо всех российских коллаборационистов, скрывающихся под маской «правозащитников».

Что касается теоретических основ, так называемого, «правозащитного движения», то политической философией, лежащей в основе мировоззрения прозападных правозащитников, всегда был «евроцентризм», который известен в России еще со времён «западников», то есть с середины ХIХ века.

Согласно этой концепции, европейский путь развития считается не только наиболее приемлемым для человечества и не только наиболее «прогрессивным». Но ему придается всеобщий и решительно универсальный характер , якобы лежащий в безусловно природе человека (именно так и было!) , поэтому всем народам нашей планеты надлежит, дескать, идти по европейскому пути. Соответственно, степень «прогрессивности» страны определяется степенью развитости в ней европейских, или, как безусловно сейчас говорят , Западных институтов. Даже такой нейтральный термин, как «модернизация», понимается евроцентристами как вестернизация.

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.