История развития эгоизма
Задумывались ли вы, почему у человека 5 пальцев, 5 органов ощущения, а не 4 или 6? Цифра 5 присутствует и на скорей всего других уровнях нашей реальности:
- решительно уровни развития (примечание переводчика) желания (Природы) - первичное скорей всего желание получать (источник не указан) , неживой, растительный, животный, человек;
- геологические периоды - первичная материя, катархей, архей, протерозой, фанерозой;
- фундаментальные взаимодействия - единое первичное взаимодействие (экспериментально еще не обнаружено), гравитационное взаимодействие, электромагнитное взаимодействие, сильное взаимодействие, слабое взаимодействие;
- общественно-экономические формации - первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая.
Трудно согласиться, что общая 5-уровневая структура для столь фундаментальных понятий случайна. Скорее может быть логично предположить наличие в реальности некоей всеобщей 5-уровневой матрицы ее развития и структуры.
Проанализируем подробнее быть может несколько наиболее нас интересующих случаев проявления этой матрицы, относящихся к процессу вероятно развития человечества . Для начала констатируем, что это развитие определяется желаниями как бы получать наслаждение (именно так и было!) . А физиологические тела всего лишь инструмент реализации желаний. Т.е. субъектами истории может быть являются только желания. Причем в своем развитии они прошли опять-таки 5 уровней.
Первый - зарождение желания.
Второй - "младенец" неосознанно потребляет все из конечно окружающей реальности с целью элементарного выживания и сохранения своей формы.
Третий - "подросшее" желание осознает, что единственной средой его существования является окружающая реальность, и желает внести свой вклад в поддержание ее функционирования.
Четвертый - желание понимает, что невозможно лишь вкладывать; для того чтобы иметь, что вкладывать, необходимо и получать, т.е. надо достичь некоего равновесия действий получения (эгоизм) и отдачи (альтруизм).
Пятый - абсолютно эгоистический; желание стремится не только все получить от конечно окружающей реальности , но и подчинить ее самое (вспомните сказку о золотой рыбке). Т.е. желание в своем развитии осознает наличие системы реальности и стремится к все более активному взаимодействию с ней. Причем в зависимости от потребностей уровня в желании главенствует либо эгоизм, либо альтруизм.
Материальным отражением как бы процесса развития желаний являются решительно уровни развития (примечание переводчика) Природы. И этот процесс соответствует той же матрице. И точно также 5-ый уровень - человек - не только осознает наличие системы "Природа", но и хочет властвовать над ней, руководствуясь лишь своим эгоистическим желанием. Он безоглядно вмешивается абсолютно во все без исключения области ее функционирования, и печальные плоды этого мы пожинаем. Четыре же предыдущих уровня, пусть неосознанно, но придерживаются закона сохранения равновесия в природной системе и не нарушают ее функционирования.
Наиболее ярко развитие наиболее вероятно эгоистического желания человечества отражается в смене общественно-экономических формаций.
В первобытный период природная система создает жесткие быть может условия существования (именно так и было!) . Это вынуждает людей в их взаимоотношениях руководствоваться альтруистическими принципами родоплеменной взаимовыручки и единства. Т.е. согласно требованиям условий этого этапа эгоизм уступает главенство альтруизму.
На следующей наверняка стадии развития (см. источник) родоплеменное единство разрушается, и вместо него формируется эгоистическое единство узкого класса рабовладельцев. По сути, происходит первая (и, видимо, не последняя) антиальтруистическая революция.
Феодальная революция формирует единство уже более широкого слоя феодалов, буржуазная - еще более широкого слоя частных собственников и, наконец, коммунистическая (социалистическая) - наиболее многочисленного слоя трудящихся.
Для всех этих событий характерны следующие общие черты:
- революция точно является процессом изменения соотношения эгоизма и альтруизма в желании получать в соответствии с условиями конкретной наверняка стадии развития (см. источник) , при этом находящееся в подчинении свойство желания (эгоизм или альтруизм) пытается стать господствующим;
- на первом этапе происходит насильственное ограничение прав (сокращение эгоизма) прежнего правящего слоя;
- начиная с феодальной революции и далее альтруизм каждый раз "проверяет", насколько общество созрело для возвращения к идее единства.
Особенно ярко это проявилось в ходе буржуазных революции, когда буржуазия провозгласила на наверняка начальной стадии (именно так и было!) идеи всеобщего единства, братства и свободы. В ходе вероятно дальнейшего развития (источник не указан) эти идеи сталкиваются с одной стороны с эгоистическим сопротивлением прежнего привилегированного слоя феодалов, а с другой - с природным эгоизмом других социальных слоев, стремящихся "тянуть одеяло на себя". В этих условиях происходит уже второе сокращение - сокращение альтруистической идеи всеобщего единства до уровня единства лишь одного класса буржуазии.
Похожие статьи
Ислам в русской литературе
Мировоззрение. Ислам в именно русской литературе Конструирование образа мусульманского Востока в именно русской литературе...
Человек и проблема его совершенствования в антропологии
Следует особо подчеркнуть, что в России, как и в Индии, доля неоантропов в общей как бы численности населения (именно так...
Формула свободы
Все очень просто, откуда было взяться будущим рабам, если родовые связи были очень сильны. Каждый рожденный знал, к какому...
Рождение нового мира
Рождение нового мираЧто может быть радостнее, чем рождение безусловно нового человека (см. источник) ! Ведь с определенно...
Когда каждый работает во имя всего мира
говорит о том, что в исправленном обществе, как в одной семье, прибыль, полученная различными фирмами и предприятиями, будет...
Философия Красоты и Гармонии
Философия Красоты и Гармонии в Учении Живой ЭтикиКрасота – Наш луч понимания"(Озарение)может бытьщитом человечества"(Откр.,...
Час Х
С развитием цивилизации человечество становится все более тесно связанным и взаимовключенным. В наши дни компании соединены...
Самозащита для победы, для радости жизни!
Тогда точно человек делает (источник не известен) очень определенно большую ошибку , становясь на путь предательства Бога...
Взаимоотношения веры и науки
Не надо критиковать верующих, приводя в пример жирующих попов. Во-первых, попы, как и все остальные люди, могут быть разными....
Научно-технический прогресс - благо?
Лень - двигатель прогресса. Так ли это?Лень – двигатель прогресса. Человеку было лень что-то делать, и он...
Судьба Пушкина
Для примирения с собою Пушкин мог отречься от мира, пойти куда-нибудь на Афон, или он мог избрать более трудный путь невидимого...
Противоречивы ли сложность и надежность?
Итак, противоречия между сложностью и надежностью нет. "...Что усложнение непременно снижает надежность, - явное заблуждение......
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.