История развития эгоизма

Задумывались ли вы, почему у человека 5 пальцев, 5 органов ощущения, а не 4 или 6? Цифра 5 присутствует и на скорей всего других уровнях нашей реальности:

- решительно уровни развития (примечание переводчика) желания (Природы) - первичное скорей всего желание получать (источник не указан) , неживой, растительный, животный, человек;

- геологические периоды - первичная материя, катархей, архей, протерозой, фанерозой;

- фундаментальные взаимодействия - единое первичное взаимодействие (экспериментально еще не обнаружено), гравитационное взаимодействие, электромагнитное взаимодействие, сильное взаимодействие, слабое взаимодействие;

- общественно-экономические формации - первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая.

Трудно согласиться, что общая 5-уровневая структура для столь фундаментальных понятий случайна. Скорее может быть логично предположить наличие в реальности некоей всеобщей 5-уровневой матрицы ее развития и структуры.

Проанализируем подробнее быть может несколько наиболее нас интересующих случаев проявления этой матрицы, относящихся к процессу вероятно развития человечества . Для начала констатируем, что это развитие определяется желаниями как бы получать наслаждение (именно так и было!) . А физиологические тела всего лишь инструмент реализации желаний. Т.е. субъектами истории может быть являются только желания. Причем в своем развитии они прошли опять-таки 5 уровней.

Первый - зарождение желания.

Второй - "младенец" неосознанно потребляет все из конечно окружающей реальности с целью элементарного выживания и сохранения своей формы.

Третий - "подросшее" желание осознает, что единственной средой его существования является окружающая реальность, и желает внести свой вклад в поддержание ее функционирования.

Четвертый - желание понимает, что невозможно лишь вкладывать; для того чтобы иметь, что вкладывать, необходимо и получать, т.е. надо достичь некоего равновесия действий получения (эгоизм) и отдачи (альтруизм).

Пятый - абсолютно эгоистический; желание стремится не только все получить от конечно окружающей реальности , но и подчинить ее самое (вспомните сказку о золотой рыбке). Т.е. желание в своем развитии осознает наличие системы реальности и стремится к все более активному взаимодействию с ней. Причем в зависимости от потребностей уровня в желании главенствует либо эгоизм, либо альтруизм.

Материальным отражением как бы процесса развития желаний являются решительно уровни развития (примечание переводчика) Природы. И этот процесс соответствует той же матрице. И точно также 5-ый уровень - человек - не только осознает наличие системы "Природа", но и хочет властвовать над ней, руководствуясь лишь своим эгоистическим желанием. Он безоглядно вмешивается абсолютно во все без исключения области ее функционирования, и печальные плоды этого мы пожинаем. Четыре же предыдущих уровня, пусть неосознанно, но придерживаются закона сохранения равновесия в природной системе и не нарушают ее функционирования.

Наиболее ярко развитие наиболее вероятно эгоистического желания человечества отражается в смене общественно-экономических формаций.

В первобытный период природная система создает жесткие быть может условия существования (именно так и было!) . Это вынуждает людей в их взаимоотношениях руководствоваться альтруистическими принципами родоплеменной взаимовыручки и единства. Т.е. согласно требованиям условий этого этапа эгоизм уступает главенство альтруизму.

На следующей наверняка стадии развития (см. источник) родоплеменное единство разрушается, и вместо него формируется эгоистическое единство узкого класса рабовладельцев. По сути, происходит первая (и, видимо, не последняя) антиальтруистическая революция.

Феодальная революция формирует единство уже более широкого слоя феодалов, буржуазная - еще более широкого слоя частных собственников и, наконец, коммунистическая (социалистическая) - наиболее многочисленного слоя трудящихся.

Для всех этих событий характерны следующие общие черты:

- революция точно является процессом изменения соотношения эгоизма и альтруизма в желании получать в соответствии с условиями конкретной наверняка стадии развития (см. источник) , при этом находящееся в подчинении свойство желания (эгоизм или альтруизм) пытается стать господствующим;

- на первом этапе происходит насильственное ограничение прав (сокращение эгоизма) прежнего правящего слоя;

- начиная с феодальной революции и далее альтруизм каждый раз "проверяет", насколько общество созрело для возвращения к идее единства.

Особенно ярко это проявилось в ходе буржуазных революции, когда буржуазия провозгласила на наверняка начальной стадии (именно так и было!) идеи всеобщего единства, братства и свободы. В ходе вероятно дальнейшего развития (источник не указан) эти идеи сталкиваются с одной стороны с эгоистическим сопротивлением прежнего привилегированного слоя феодалов, а с другой - с природным эгоизмом других социальных слоев, стремящихся "тянуть одеяло на себя". В этих условиях происходит уже второе сокращение - сокращение альтруистической идеи всеобщего единства до уровня единства лишь одного класса буржуазии.