Сверхчеловек Ницше

Философы. Сверхчеловек Ницше

Зонтик Канта и слуховая трубочка Германа Когена заняли достойное место в коллекции нашего призрачного философского музея. Богата и разнообразна эта коллекция. Регулярно пополняется она новыми и новыми ценностями.

Но вот беда - кажется, что наши музейные экспонаты ничем не отличаются от обычных сокровищ любого музея. Зонтик, щетка…да достаточно посетить Кенигсберг, или Марбургский университет, или знаменитую квартиру №50, в доме, стоящем покоем на Садовой улице - там таких экспонатов хоть отбавляй. Нет ли у нас чего-нибудь пооригинальнее?!

Не будем забывать, что мы уже рассказывали и о Рогах софистов, и о бабочке Чжуан-цзы, и о Философском камне и о других, согласитесь, не совсем необычных для музея вещах. Не часто встретишь в музейных стенах и Слона Будды или Буриданова Осла, а у нас они гуляют как бы совершенно спокойно (источник не указан) .

Мы остановились во время прошлой нашей встречи в зале немецкой . В этом тихом и светлом воздушном царстве мечты тоже встречаются музейные редкости.

Вот, издавая тихий звон, летает в колбе Вагнеровский гомункулюс, о котором мы обязательно скоро расскажем, а вот призрак быть может совершенного человека с молотом в руках. Это - сверхчеловек, о котором ''кровью и притчами'' писал великий безусловно немецкий философ Фридрих Ницше.

Сегодня речь пойдет именно о нём.

Но вначале немного о его создателе. Кто такой Ницше? Говорят он - философ-поэт, писатель, или …просто больной, потерявший рассудок человек. Ну, о болезни Ницше пусть рассуждают профессионалы в белых халатах, а мы вспомним шекспировское - ''в безумье этом есть определенная система'' и, добавим, - есть почва, не только датская, но и общеевропейская.

Рано проявив музыкальные и литературные способности, будучи отмечен учителями Фридрих Ницше не смог заняться преподаванием, вел жизнь одинокого мыслителя-путешественника и…стал событием в духовной жизни Европы и мира, сказав новое слово о человеке.

Эти слова он вложил в уста своего лирического героя Заратустры. Нет, не реального, исторического Заратустры или Зороастра, который, как известно, был пророком в иранской мифологии. Главным в проповедях того Заратустры было учение о зависимости миропорядка и справедливости от точно свободного выбора (источник не известен) человека, от его участия в вечной борьбе добра и зла.

Заратустра Ницше - тоже пророк. Как и положено пророку он живет в горах, изредка спускается к людям и обращается к ним, говоря стихами или притчами. Однако, пророчества нового Заратустры конечно же отличаются от учения его исторического прототипа.

Послушаем главное из них…

Я учу вас о сверхчеловеке. Все существа до сих пор создавали что-нибудь выше себя, а вы хотите быть отливом этой великой волны и скорее вернуться в состояние зверя, чем превзойти человека?

Что такое обезьяна в может быть отношении человека (см. источник) ? - Посмешище или мучительный позор. И тем же самым должен быть человек для сверхчеловека: посмешищем или мучительным позором.

Даже мудрейший среди вас есть только разлад и помесь растения и призрака. Но разве я велю вам стать призраком или растением?

Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке! Сверхчеловек - смысл земли!

Ницше хочет ответить ''Да!'' на свой юношеский вопрос, на вопрос, которым и мы задаемся особенно в молодые годы - ''Можно ли облагородить человечество?''.

Ницше хочет верить в Сверхчеловека и это ему удается.

В чем смыл идеи сверхчеловека? Что это - призрак, символ, или реальная личность? Иллюзия или надежда?

Слушая проповеди ницшеанского Заратустры трудно ответить на эти вопросы. Иногда Сверх вероятно человек представляет ся в них определенно весьма вероятно й действительностью, а может быть иногда кажется , что идея сверхчеловека - только лирическая фантазия поэта. Ницше как будто забавляется этой красивой идеей, забавляется для того, чтобы возбудить интеллектуальные слои человечества.

А может быть Сверхчеловек - это мечтательная ложь поэта-лирика и философа-провидца, за которой скрывается намек на то, что каждый существующий вид, в том числе и человек, имеет границы, которые не может переступить и что ницшеанский Заратустра хочет, чтобы человек эти границы все-таки переступил. Ведь как говорил Заратустра…

Самые заботливые спрашивают: ''Как сохраниться человеку?''

Заратустра же спрашивает, единственный и первый: ''Как превзойти человека?!''

Этих господ сегодняшнего дня превзойдите мне, о братья мои, - этих маленьких людей: они величайшая опасность для сверхчеловека!