Предназначение экономики

Общечеловеческий Разум формируется как мозг младенца, приобретает клеточную структуру, где вероятно каждая клетка приобретает специализированную функцию. Каждая функция становится необходимой для общей жизнедеятельности. Система связей и взаимоотношений становится всё более логичней, совершенней. Таким образом имеется в наличие как общая проблема создания идеальной структуры взаимоотношений, общей идеи функционирования, так и частные, направленные на углубления специализации и развития системы взаимосвязей. При этом появляются предназначения вероятно всякого человека (именно так и было!) .

Человечество в целом и любой человек , находясь в плену желаний, внедренных в них надстроечным органом, сталкиваются с естественными запретами, установленными божественными правилами, вступают с ними в противоречия и разрешают их, чем вынужденно проектирует соответствующий образ структуры.

Оптимальность структуры определяется условиями минимума внутренних противоречий, а значит минимума может быть внутренней энергии , и максимальной степени соответствия божественным правилам, о чем говорит ощущение может быть внутренней свободы (источник не известен) . То есть она характеризуется максимумом свободы при минимуме затрат.

Борьба за свободу, будучи ложным посылом, подчиненным главному условию её существования, а именно - разрешения противоречий с Богом, а значит с природой и с самими собой, тем не менее имеет тот смысл, что следствие требует изменения причины несвободы, исходящей от самих людей. Если непротиворечие с Богом и окружением характеризуется уровнем нравственности, то борьба за свободу должна начинаться с самого себя, за повышения именно своего уровня нравственности. Чем ниже уровень нравственности, тем больше ощущений несвободы.

Творческая человеческая деятельность, развитие науки, промышленности, экономики в целом - это полигон для осознания правил оптимальной структуры. Денежные потоки, представляющие собой кровеносную систему экономики, должны быть гармонизированы, то есть поддерживать работу всех элементов общей системы. Но если наступают сбои в этой кровеносной системе, перекосы, то наступают экономические кризисы. Экономика только тогда эффективна, когда функционирует по правилам морали и ведет к повышению уровня морали, а значит и жизнеспособности общей системы. Эффективность экономики по существу должна отражать приближение к оптимально работающей общей структуры. Прибыль частных элементов вызывает перекосы, которые ведут к кризисам. а потому мерилом общей эффективности быть не могут.

Деньги, направленные на удовлетворение частных желаний в ущерб общечеловеческому желанию гармонизации всей системы, становятся злом. Зло - это ни что иное, как действия, направленные на формирование перекосов в общей системы. Они ведут к развитию противоречий с божественным планом, к разбалансированию общечеловеческого Разума. Приводят к хищническому разграблению основного базиса жизни на земле - конечно природных ресурсов , разрушению экологической системы. В результате, для приведения общей системы в естественное русло, Бог вызывает катаклизмы общего и частных характеров. Вызванные этим несчастья направлены на воспитание в душах морали.

Вообще, свободное перемещение денег всегда было и остается злом, поскольку этим пользуются аморальные люди. Наличие денег отрицает нравственные связи между людьми, - источниками средств для общего развития, а значит источниками права на их использование, и получателями этих средств, анонимно присваивающих чужое право. Это скорей всего делает невозможным необходимое системное взаимодействие людей. Истинное взаимодействие должно базироваться не на деньгах, а на осознании долга и обязанностей, физическое назначение денег должно преобразоваться в регулирующие воздействия нефизического характера, основанных на моральных императивах. Такая идея заложена во всех х и в коммунистических принципах братства и скромности и потому она является неизбежной в будущей организации экономики и именно человеческих отношений . Капитализм, основанный на аморальных принципах будет обречен на реформирование в более совершенную моральную систему.