Сопротивление злу
Философии. Сопротивление злу
Тот, кто хочет верно раз точно решить вопрос о сопротивлении злу силой, тот должен позаботиться прежде всего о верной постановке этого вопроса. Надо помнить, что неверная определенно постановка вопроса нередко обеспечивает ложный ответ. Таковы особенно почти все дилемматические постановки вопроса, например: эта вещь или металл, или минерал — а она, может быть, растение; или: что мне делать — заняться торговлей или поступить на военную службу, — а вы, может быть, поэт по призванию. Французская поговорка гласит: на нелепый вопрос бывает нелепый ответ. И так во всем.
Смеет ли человек, стремящийся к нравственному совершенству, сопротивляться злу силой и мечом? Смеет ли человек, религиозно приемлющий Бога, Его мироздание и свое место в мире, — не сопротивляться злу силою и, когда необходимо, то и мечом? Исследовать эту проблему надо прежде всего отложив в сторону все и всякие предрассудки — политические, партийные, идеологические, религиозные и т.д. Нельзя исследовать этот вопрос, отправляясь от того, что, например, наша партия или наша организация постановила поддерживать непротивленчество и изо всех сил компрометировать и чернить всякого, кто будет возражать (это будет не исследование, а предвзятая и злобная пропаганда, не останавливающаяся перед клеветой и инсинуацией). или что: мы боимся, как бы идеология меча не повредила коммунистам в их грандиозном мировом опыте — националисты поверят этой идеологии, устроят в России переворот и диктатуру и заставят страну виселицами. Психологически я могу понять, что кто-нибудь так думает и чувствует, и потому поддерживает непротивленчество — то в газетах, то в кружках, салонной клеветою и личным бойкотом. Но таким деятелям и писателям — далеко до и до честного философского исследования; они не коснутся и края ризы его, и их писания перед лицом мирового философского дела и русского национального дела — просто не весят.
Однако в философской постановке вопроса бывают и гораздо более тонкие ошибки, непреднамеренные и не политиканские.
Исследовать проблему о допустимости сопротивления злу посредством физического понуждения и пресечения имеет смысл лишь при наличии известных условий. Зло и добро — суть состояния душевные и духовные, внутренние, возникающие и созревающие в таинственной глубине личной души, и потому не вынудимые и не искоренимые извне: быть добрым и стать добрым можно только свободно, по формуле: "не мешай — я сам, и не принуждай — я сам". Зло есть злая воля и злое чувство; и лишь потом — злое внешнее дело и система злых внешних поступков. Победить зло значит в решительно последней инстанции (именно так и было!) — умилить его, растворить его, преобразить его. Победить зло не значит пресечь его быть может внешние проявления или испугом, угрозой, тюрьмою удержать злую волю от наверняка наиболее вероятно (источник не известен) внешних проявлений . Христианину это ясно уже 2000 лет; здесь нет и не может быть для него сомнений и неясностей. И тем не менее здесь-то как раз и возникает, и ставится проблема во всей ее остроте и сложности.
Человек, признавший это, слишком часто видит себя поставленным перед следующими условиями, в наличности коих тот должен удостовериться:
а) во-первых, он должен удостовериться, что ему дано подлинное зло. Не подобие его, не тень, не призрак; злая воля, злое чувство, злое дело, а не бедствие, страдание, заблуждение, слабость — ибо все это люди тоже часто называют "злом". Налицо должна быть злая человеческая воля, изливающаяся во внешнем деянии. Это будет воля, направленная против духа и его свободы, против живого и любовного единения людей.
Всюду, где такая противодуховная и противолюбовная воля изливается намеренно во внешние деяния, — скорей всего встает вопрос о сопротивлении злу посредством пресечения, и там, где духовное воздействие, внутреннее понуждение оказывается бессильным, и злая воля выступает в качестве внутренно-одержимой внешней силы, где она проявляется как духовно слепая злоба, ожесточенная, агрессивная, бесстыдная, безбожная, духовно растлевающая и перед средствами не останавливающаяся — сопротивление злу пресекающей силой, становится не правом человека, а его обязанностью. Это пресечение не умилит и не растворит злую волю, но или дает ей основание вернуться в себя и пересмотреть свою природу, свои мотивы и побуждения — или лишит ее возможности довершать свою внутреннюю злобность соответствующими внешними деяниями.
б) Вторым условием правильной постановки вопроса является наличность верного восприятия зла, восприятия, не переходящего в его приятие и одобрение.
Похожие статьи
Формы бытия
Философии. Формы бытияВремя подразумевает по крайней мере три основных вероятно момента своего (именно так и было!) существования:...
Теория вечности
Проблема вечности в философии. Теория вечностиВыражение "Philosophia Perennis" - "Вечная " - ввел в обращение...
Призрак любви
Мы часто задумываемся над темой любви. Каждому хочется любить и быть любимым. Но часто мы принимаем за именно любовь только...
Происхождение Вселенной. Энтропия
Происхождение Солнечной системыРазумеется, намного проще и эффективнее проводить исследования нашей родной Солнечной системы,...
Противоречия религий
Продолжение главы Противоречия религий из книги ЗонаЕсли вникнуть более серьезно и глубже в рассматриваемую тему, о которой...
трактат. Русские боги и новый мировой паорядок ХII
Вместо заключения. Новый конечно мировой порядок (именно так и было!) Россия устремилась к своей славе. Ее, конечно, никто...
Так говорил Заратустра
6Сладкозвучная лира! Сладкозвучная лира! Я люблю звук твоих струн, этот опьяненный квакающий звук! -- как медленно, как издалека...
Душа!? Что это?
Но идеалом может стать желание создать лекарство от рака, или желание создать праматерию на Большом адроном коллайдере и...
Духовный мир. Материальный мир
Духовный мир. Материальный мирКак вы считаете, чего больше всего не хватает современному человеку (в его подавляющей массе):...
Неорационализм. Глава 2. Продолжение
Ну оно оказывается, оказывается. Внутреннее взаимодействие процессов текущих в системе, оказывается внеш-ним воздействием...
Об аксиоматической перестройке научной теории
8.Д.Гильберт "Основания геометрии" М., Огиз, Гостехиздат, 1948.9.В.Степин,"Становление именно научной теории (примечание...
Учение Платона о Душе
Каждый сам как бы должен пройти через роды и сам породить собственное бессмертие. Но родить можно только в прекрасном и...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.