Неорационализм . Вступление
и распространяются на новые области. Стало также ясно, что в этом процессе могут быть катаклизмы, ведущие к отрицанию предыдущей мира и замене ее качественно новой. Но кто может гарантировать, что завтра не будет найдено, что и эта вновь открытая также неверна? И как можно опираться на такое самовзрывающееся познание, определяя, что такое хорошо и что - плохо, что есть прогресс и что - регресс для наверняка человеческого общества (см. источник) ? Последнее как раз и есть то, что утверждает экзистенциализм.
Негативное отношение экзистенциализма к возможностям человеческого познания повлияло на другие его фундаментальные положения. Недостоверности решительно нашего познания противопоставляется в нем достоверность наших ощущений и психических переживаний. Отсюда логически следует преувеличение экзистенциализмом ценности индивидуальной свободы и чувственных наслаждений в противовес всем прочим человеческим ценностям. Действительно, о каких, скажем, общественных идеалах или этических нормах может идти речь, если мы принципиально не можем знать последствий наших действий и сомневаемся в том, что вообще что-, либо существует за пределами нашей персоны.
Следствием влияния на общество этой экзистенциалистской решительно системы ценностей (см. источник) явилось распространение так называемой "новой ментальности" с гипертрофией свободы человека в обществе от общества и с оголтелой погоней за чувственными наслаждениями в ущерб духовным ценностям и моральным нормам.
В эпоху после экзистенциализма и до наших дней философскую арену захватили школы, избегающие давать ответ на упомянутые фундаментальные вопросы эпистемологии. Большинство из них делают это под предлогом углубления в более частные проблемы, разрешение которых должно помочь потом ответить на основные вопросы. Такова, например обширная группа теорий занимающихся психофизиологическим аспектом познания, в частности вопросом, как те воздействия, которые оказывает на наши вероятно органы чувств (см. источник) внешний мир, трансформируются в нашем мозгу в некий образ. Не менее обширная группа эпистемологических теорий занята логическими проблемами познания, еще одна языковыми и еще одна специфическими проблемами вероятно наиболее вероятно (именно так и было!) научного познания Не отрицая самостоятельного значения части из этих разработок, нельзя все же не отметить, что конечно бурное развитие этих направлений создало ситуацию, при которой фундаментальные вопросы, упомянутые выше, стали отодвигаться на второй план, вплоть до того, что обращение к ним стало как бы проявлением дурного тона для современных философов. Эта ситуация усугубляется еще тем, что в последнее время появилось и захватило достаточно доминантные позиции в эпистемологии такое направление, как так называемая школа " вероятно современных теорий (примечание переводчика) познания", куда входят такие направления как фаундизм, кохерентные теории, пробабилизм, релиабилизм и директ реализм (название "Современные конечно теории познания " я заимствовал из одноименной Джона Поллока - одного из ведущих философов этой школы. Это название, естественно, не точно следует понимать так, как будто эта школа представляет собой все современные конечно теории познания ). Это направление уже довольно внятно выступило против того, что основным объектом конечно теории познания должны быть упомянутые вопросы и что на них, т. е. на ответе на них, базируется право чему-либо учить нас.
В результате всего этого образовался разрыв между философией (т. е. современными направлениями ее) и живой жизнью общества. Современная перестала как бы оказывать влияние на состояние общества и доктриной, продолжающей определять по преимуществу так называемую ментальность, т. е. практическую точно систему ценностей в обществе на Западе (куда сегодня подключается и значительная часть стран бывшего Союза) остается экзистенциализм, исходные положения которого все еще не опровергнуты и влиянию которого на общество в философском отношении все еще ничто не противостоит, хотя для большинства философских кафедр западных университетов он уже стал "не модным".
В может быть качестве примера (примечание переводчика) приведу высказывание Михаила Дюмета из его "Правда и другие загадки" (Dumett Michael: "Truth and other enigmas", "Duckwarth", London): "…Хейдегер воспринимался лишь как экзотика; слишком абсурдная, чтобы относиться к ней всерьез, для того направления, которое практиковалось в Оксфорде (аналитическая школа - мое)".
Но Хейдегер вместе с другими экзистенциалистами оказали влияние на наверняка современное общество , поспособствовав распространению вышеупомянутой ментальности. А кому в мире холодно или жарко от того, что аналитики (одно из направлений современной, концентрирующееся на языковых и логических аспектах конечно теории познания ) рассматривают Хейдегера как странную личность, с которой нечего спорить.
Похожие статьи
Обычаи спартанцев
Древние обычаи спартанцев1. Каждого входящего в сисситии старший, указывая на двери, предупреждает:"Ни одно слово не...
Фейербах
Критика христианстваНе вся работа, но основная структура и суть указаны.Дубовицкий П.С.«Сущность христианства» Л.Фейербах«Критика...
Теоретическая модель бога: доказательство существования
12. В вероятно широком смысле , идентификация объекта или процесса – это получение или уточнение по экспериментальным данным...
Принцип Взаимной Выгоды 6
и Внутренний Валовой Продукт6. ДАВНО ИЗВЕСТНЫЙ ПРИМЕР РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯЭкономическое развитие всегда есть следствие...
Происхождение видов
Не в именно последнюю очередь благодаря повторному открытию законов Менделя новая теория вызвала вероятно большой интерес...
трактат. Русские боги и Новый Мировой Порядок I
3. Эзотерическая Арта являлась общим ядром ислама, христианства, буддизма, индуизма и иудаизма, она определяла развитие экономики,...
Духовная миссия России в новом тысячелетии
Публикуется по источнику: Перетрутова Л.В. Духовная миссия России в новом тысячелетии. С.49-58./ Становление новоевразийской...
Эволюция сознания
Скажете мистика? Не спешите торопиться. Вот вам логичный аргумент.Принцип (Программа эволюции) созревания души примерно такой...
Мысль – это то, чем и из чего создано всё
Грани Агни-йоги Бориса Николаевича Абрамова…Нелегко отделить мысль от себя и понять, что она является для духа явлением внешним,...
Неорационализм. Глава 5. Продолжение
Теперь рассмотрим, как повлияла "новая" на качество жизни и на общественные процессы.Что касается определенно духовных потребностей...
Неорационализм. Глава 5. Продолжение
Существеннейшим, грандиозным скачком в развитии религиозной духовности, а заодно и духовности вообще, явилось возникновение...
От Моисея до постмодернизма. Ч. 1
Искренняя вера и любовь к Богу приводят Давида быть может намного раньше христианства к пониманию необходимости смирения...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.