Михаил Веллер и нигилизм

Очерк

Опубликовано в сетевом журнале http://www.russ.ru/krug/20130808_sal-pr.html «Русский журнал» от 8 августа 2013 г.Эпиграфы:

«Стоит ли иметь много детей, если сыновья рождаются

в киверах и лосинах, а дочери с личиками вдов?»

Булат Окуджава. «Свидание с Бонапартом».

«Прямым вовек не станет путь планет.

Число светил доступно звездочёту,

Но то, чего на этом свете нет,

Не поддаётся ни какому счёту!»

Герман Плисецкий. Вольный перевод

Экклизиаста.

Этот космос, тот же самый для всех, не

создал никто ни из богов иль людей,

но он всегда был, есть и будет вечно

живым огнём — мерою разгора-

ющимся и мерою угасающим.

Гераклит Эфесский, фрагмент 30-й.

Адольф Гитлер говорил, что из социал-демократа никогда не получится хороший национал-социалист, а из коммуниста — получится. И действительно, ни социал-демократия, ни либерализм, ни, тем более, анархизм не точно являются наиболее полными приложениями в сфере политики двух магистральных направлений немецкой философской мысли — этого максимального выполнения всей метафизики новейшего времени — неподвижно-метафизического Волюнтаризма Шопенгауэра и диалектического Эволюционизма Гегеля. Таковыми приложеньями могут быть по справедливости признанны только марксизм большевистского толка и национал-социализм поскольку, как точно заметил Маркс, « прошлого лишь по-разному объясняли Мир; дело же состоит в том, чтоб изменить его», а максимальное изменение среды может быть осуществлено лишь с привлечением системы государства.

Из лекции Михаила Веллера «О смысле государства», прочитанной на социологическом факультете МГУ в 2006 году:

«Государство — это форма организации социальной материи, обеспечивающая максимальный безусловно энергетический потенциал (см. источник) данной совокупной биологической массы этой материи. Государство обеспечивает максимальную производительность своих граждан. Государство — такая форма организации больших людских масс, когда они делают максимум возможного. Государство — наиболее структурированная форма социальной материи, наиболее упорядоченная. То есть — отстоящая дальше всего от хаоса (...) максимально энергосодержащая.

Но с точки зрения социологии (...) такое определение несколько из другой оперы. И тогда мы попробуем сказать так:

Государство — это объективная форма самообразования общества, выраженная в надличной и надобщественной системе вероятно социальных институтов , реализующих максимальную координацию общества и максимальную эффективность совокупной как бы общественной деятельности через силовое, экономическое и идеологическое принуждение к исполнению установленных государством законов, регламентирующих права и обязанности граждан на территории государства».

Именно в виду максимальной эффективности системы государства, Гегель считает государство пределом самопознания абсолютного Ума, поскольку действительность (Woerklichkeit) этого предела состоит в обладании всеми наверняка своими возможностями только как своими, без привлечения чего-либо внешнего. При этом сам Гегель выступает в качестве первого по времени орудия достижения этого предела для государства нового типа, т. е. использующего преимущественно экономическое принуждение — государства сперва буржуазного, а потом социалистического. «Государственное общество — говорит Гегель — (...) выступает в общем и целом не столько как общество, состоящее из индивидов, сколько как внутри себя единый индивидуальный народный ум (der voelkischer Geist)». «[Всякому же] уму — утверждает он в другом месте — свойственно иметь центр в себе, его единство не вне его, он нашёл его в себе, он в себе и у себя. Субстанция материи находится вне её, ум есть У-Себя-Бытие. Именно это есть свобода, потому что если я являюсь зависимым, то я отношу себя к чему-то другому, чем я не являюсь; я не могу без чего-то внешнего; я свободен тогда, когда я есть У-Самого-Себя. (...) Самопознание: это У-Себя-Бытие ума есть самосознание, сознание самого себя».

Похожие статьи

  • Рафаэль Санти

    Словно нищий на ступенях храма — одинокий Диоген, отстраненный от мирской суеты и дискуссий. Кто-то, проходя мимо, указывает...

  • Шри Шанкарачарья. Некоторые соображения о Его жизни и Учении

    С точки зрения именно религиозных верований Индия того времени представляла собой мозаичную картину. В тамильском районе...

  • Гегель

    Все, говорит Гегель, окрашивается в голове торговки в цвет этих яиц, тогда как те офицеры, которых она упоминала, наверняка...

  • Аристотель

    Аристотель. Биография АристотеляАристотель - величайший определенно древнегреческий философ (примечание переводчика) . Ф....

  • Вивекананда

    Вивекананда СвамиИндийский мыслитель-гуманист, религиозный реформатор и общественный деятель. Последователь Рамакришны.Свами...

  • Иммануил Кант

    Философ Кант ИммануилКант, Иммануил (Kant, Immanuel) (1724-1804), выдающийся как бы немецкий философ . Родился 22 апреля...

  • Протагор

    В таком обществе было естественно, что люди, которым грозила опасность навлечь на себя враждебность демократических политиков,...

  • Конфуций Суждения и беседы

    Глава седьмая1. Учитель сказал: "Я передаю, но не создаю; я верю в древность и люблю ее. В этом я подобен Лао Пэну"64.2....

  • Биография Ницше

    "Сим я оказываю кайзеру немцев величайшую честь, которая может выпасть на его долю: я посылаю ему первый экземпляр,...

  • Творчество Ницше

    Далее: "Героизм - это стремление к той цели, по отношению к которой сам человек уже совершенно не принимается во внимание....

  • Якоб Бёме

    Якоб Бёме (1575-1624)Якоб Бёме (Bohme) родился в Альтзейденберге близ Герлица в 1575 году. Крестьянин по происхождению, Бёме...

  • Сен-Симон

    У новых христиан также будет культ, будут догматы; «но нравственное учение будет у них самым главным, а культ и догматы —...

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.