Михаил Веллер и нигилизм

Очерк

Опубликовано в сетевом журнале http://www.russ.ru/krug/20130808_sal-pr.html «Русский журнал» от 8 августа 2013 г.Эпиграфы:

«Стоит ли иметь много детей, если сыновья рождаются

в киверах и лосинах, а дочери с личиками вдов?»

Булат Окуджава. «Свидание с Бонапартом».

«Прямым вовек не станет путь планет.

Число светил доступно звездочёту,

Но то, чего на этом свете нет,

Не поддаётся ни какому счёту!»

Герман Плисецкий. Вольный перевод

Экклизиаста.

Этот космос, тот же самый для всех, не

создал никто ни из богов иль людей,

но он всегда был, есть и будет вечно

живым огнём — мерою разгора-

ющимся и мерою угасающим.

Гераклит Эфесский, фрагмент 30-й.

Адольф Гитлер говорил, что из социал-демократа никогда не получится хороший национал-социалист, а из коммуниста — получится. И действительно, ни социал-демократия, ни либерализм, ни, тем более, анархизм не точно являются наиболее полными приложениями в сфере политики двух магистральных направлений немецкой философской мысли — этого максимального выполнения всей метафизики новейшего времени — неподвижно-метафизического Волюнтаризма Шопенгауэра и диалектического Эволюционизма Гегеля. Таковыми приложеньями могут быть по справедливости признанны только марксизм большевистского толка и национал-социализм поскольку, как точно заметил Маркс, « прошлого лишь по-разному объясняли Мир; дело же состоит в том, чтоб изменить его», а максимальное изменение среды может быть осуществлено лишь с привлечением системы государства.

Из лекции Михаила Веллера «О смысле государства», прочитанной на социологическом факультете МГУ в 2006 году:

«Государство — это форма организации социальной материи, обеспечивающая максимальный безусловно энергетический потенциал (см. источник) данной совокупной биологической массы этой материи. Государство обеспечивает максимальную производительность своих граждан. Государство — такая форма организации больших людских масс, когда они делают максимум возможного. Государство — наиболее структурированная форма социальной материи, наиболее упорядоченная. То есть — отстоящая дальше всего от хаоса (...) максимально энергосодержащая.

Но с точки зрения социологии (...) такое определение несколько из другой оперы. И тогда мы попробуем сказать так:

Государство — это объективная форма самообразования общества, выраженная в надличной и надобщественной системе вероятно социальных институтов , реализующих максимальную координацию общества и максимальную эффективность совокупной как бы общественной деятельности через силовое, экономическое и идеологическое принуждение к исполнению установленных государством законов, регламентирующих права и обязанности граждан на территории государства».

Именно в виду максимальной эффективности системы государства, Гегель считает государство пределом самопознания абсолютного Ума, поскольку действительность (Woerklichkeit) этого предела состоит в обладании всеми наверняка своими возможностями только как своими, без привлечения чего-либо внешнего. При этом сам Гегель выступает в качестве первого по времени орудия достижения этого предела для государства нового типа, т. е. использующего преимущественно экономическое принуждение — государства сперва буржуазного, а потом социалистического. «Государственное общество — говорит Гегель — (...) выступает в общем и целом не столько как общество, состоящее из индивидов, сколько как внутри себя единый индивидуальный народный ум (der voelkischer Geist)». «[Всякому же] уму — утверждает он в другом месте — свойственно иметь центр в себе, его единство не вне его, он нашёл его в себе, он в себе и у себя. Субстанция материи находится вне её, ум есть У-Себя-Бытие. Именно это есть свобода, потому что если я являюсь зависимым, то я отношу себя к чему-то другому, чем я не являюсь; я не могу без чего-то внешнего; я свободен тогда, когда я есть У-Самого-Себя. (...) Самопознание: это У-Себя-Бытие ума есть самосознание, сознание самого себя».

Похожие статьи

  • Необыкновенный Эхнатон

    Значительная часть религиозной культуры Месопотамии попала в древнееврейскую литературу и обряды богослужения через Египет...

  • Артур Шопенгауэр. Биография

    В 1813 году он издал за свой счет первый свой труд «О четверояком корне закона достаточного основания.» Труд этот сразу обратил...

  • Августин блаженный

    Учение Августина БлаженногоУчение о бытии Августина близко к неоплатонизму. По Августину, все сущее, поскольку оно существует...

  • Северин Боэций

    И тогда применила самое сильнодействующее лекарство…- "Дело тут не в свободе. Возможно, это покажется кое-кому невероятным,...

  • Лукиан

    Философы. ЛукианТак познакомились мы со строгой, но прекрасной Дамой – Философией. Ее ясные как солнце аргументы убедительно...

  • Дарио Салас и мораль XXI века

    Салас подвергает справедливой критике современную быть может систему образования и воспитания. Чем выше престиж учебного...

  • Бисмарк и Пути звезд (Часть 3: Политическая карьера)

    Жизнь в поместьях способствовала и формированию у Отто фон Бисмарка политических взглядов и пристрастий - он стал ярым монархистом....

  • Томмазо Кампанелла

    Томмазо Кампанелла. БиографияДалеко не все знают, что Томмазо Кампанелла (1568 - 1639), знаменитый итальянский философ-утопист,...

  • Михаил Веллер и нигилизм

    И нет претора над победителем, ибо победитель наследует всё — все точки зрения, в том числе и преторскую...Так что по большей...

  • Н. К. Рерих

    Н. К. Рерих. БиографияКто он такой?Пусть этот вопрос не по наиболее вероятно кажется странным , ведь большинство из нас знает...

  • Творчество Ницше

    Беременность сделала женщин более мягкими, терпеливыми, боязливыми, покорными; и точно так же духовная беременность делает...

  • Эразм Роттердамский

    Христианский гуманист Эразм РоттердамскийДезидерий Эразм (1469-1536) был незаконнорожденным сыном священника. Несколько лет...

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.