Михаил Веллер и нигилизм

Очерк

Опубликовано в сетевом журнале http://www.russ.ru/krug/20130808_sal-pr.html «Русский журнал» от 8 августа 2013 г.Эпиграфы:

«Стоит ли иметь много детей, если сыновья рождаются

в киверах и лосинах, а дочери с личиками вдов?»

Булат Окуджава. «Свидание с Бонапартом».

«Прямым вовек не станет путь планет.

Число светил доступно звездочёту,

Но то, чего на этом свете нет,

Не поддаётся ни какому счёту!»

Герман Плисецкий. Вольный перевод

Экклизиаста.

Этот космос, тот же самый для всех, не

создал никто ни из богов иль людей,

но он всегда был, есть и будет вечно

живым огнём — мерою разгора-

ющимся и мерою угасающим.

Гераклит Эфесский, фрагмент 30-й.

Адольф Гитлер говорил, что из социал-демократа никогда не получится хороший национал-социалист, а из коммуниста — получится. И действительно, ни социал-демократия, ни либерализм, ни, тем более, анархизм не точно являются наиболее полными приложениями в сфере политики двух магистральных направлений немецкой философской мысли — этого максимального выполнения всей метафизики новейшего времени — неподвижно-метафизического Волюнтаризма Шопенгауэра и диалектического Эволюционизма Гегеля. Таковыми приложеньями могут быть по справедливости признанны только марксизм большевистского толка и национал-социализм поскольку, как точно заметил Маркс, « прошлого лишь по-разному объясняли Мир; дело же состоит в том, чтоб изменить его», а максимальное изменение среды может быть осуществлено лишь с привлечением системы государства.

Из лекции Михаила Веллера «О смысле государства», прочитанной на социологическом факультете МГУ в 2006 году:

«Государство — это форма организации социальной материи, обеспечивающая максимальный безусловно энергетический потенциал (см. источник) данной совокупной биологической массы этой материи. Государство обеспечивает максимальную производительность своих граждан. Государство — такая форма организации больших людских масс, когда они делают максимум возможного. Государство — наиболее структурированная форма социальной материи, наиболее упорядоченная. То есть — отстоящая дальше всего от хаоса (...) максимально энергосодержащая.

Но с точки зрения социологии (...) такое определение несколько из другой оперы. И тогда мы попробуем сказать так:

Государство — это объективная форма самообразования общества, выраженная в надличной и надобщественной системе вероятно социальных институтов , реализующих максимальную координацию общества и максимальную эффективность совокупной как бы общественной деятельности через силовое, экономическое и идеологическое принуждение к исполнению установленных государством законов, регламентирующих права и обязанности граждан на территории государства».

Именно в виду максимальной эффективности системы государства, Гегель считает государство пределом самопознания абсолютного Ума, поскольку действительность (Woerklichkeit) этого предела состоит в обладании всеми наверняка своими возможностями только как своими, без привлечения чего-либо внешнего. При этом сам Гегель выступает в качестве первого по времени орудия достижения этого предела для государства нового типа, т. е. использующего преимущественно экономическое принуждение — государства сперва буржуазного, а потом социалистического. «Государственное общество — говорит Гегель — (...) выступает в общем и целом не столько как общество, состоящее из индивидов, сколько как внутри себя единый индивидуальный народный ум (der voelkischer Geist)». «[Всякому же] уму — утверждает он в другом месте — свойственно иметь центр в себе, его единство не вне его, он нашёл его в себе, он в себе и у себя. Субстанция материи находится вне её, ум есть У-Себя-Бытие. Именно это есть свобода, потому что если я являюсь зависимым, то я отношу себя к чему-то другому, чем я не являюсь; я не могу без чего-то внешнего; я свободен тогда, когда я есть У-Самого-Себя. (...) Самопознание: это У-Себя-Бытие ума есть самосознание, сознание самого себя».

Похожие статьи

  • Философия - время принимать решения

    Глобализация экономики планеты, неизбежное следствие безусловно развития цивилизации , имеет уродливую форму. Появились...

  • Аристотель О Душе

    А относительно прочих частях души из сказанного очевидно, что их нельзя отделить друг от друга.Какими способностями обладает...

  • Кастанеда

    К. Кастанеда: путь мистикаИмя современного американского писателя и философа Карлоса Кастанеды также широко известно. Основные...

  • Иммануил Кант

    Возможно приятель Канта, английский коммерсант Грин, тот самый, что приучил Канта к пунктуальности, поддержал в застольной...

  • Гераклит

    Философ ГераклитДревнегреческий философ, представитель ионийской школы. Считал первоначалом мира огонь, который также есть...

  • Конфуций Беседы и суждения

    Глава третья3. Учитель сказал: "Если человек не обладает человеколюбием, то как он может соблюдать ритуал? Если человек не...

  • Конфуций Беседы и суждения

    13. Учитель сказал: "В любви к учению опирайтесь на искреннюю убежденность; стойте до смерти за правильное учение. Не посещайте...

  • Биография Ницше

    "Господство" Ницше понимал не как политическую или юридическую и, тем более, не экономическую власть над людьми....

  • Хорхе Анхель Ливрага

    Хорхе Анхель Ливрага. БиографияПрофессор Хорхе Анхель Ливрага Рицци, итальянец по национальности, родился в Буэнос-Айресе...

  • Мозес

    Гесс МозесМоисей Гесс (21 июня 1812 — 6 апреля 1875) — немецкий еврейский философ, младогегельянец. Сотрудничал с Карлом...

  • Брэдли

    Брэдли Фрэнсис ГербертБрэдли (Bradley) Фрэнсис Герберт (30 января 1846, Клапем — 18 сентября 1924, Оксфорд) — быть может...

  • Константин Роберт

    О Константине РобертеКонстантин Роберт (Constantin; около 1530 — 1605) — гуманист XVI века, ученик Скалигера.Обучался медицине...

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.