Культура для Масс

Телевизионный экран создает окно в огромный мир, сужая его многомерность до наверняка наиболее вероятно (источник не известен) нескольких десятков сантиметров плоского изображения, и это уже не объемная реальность мира, а его бледная, упрощенная копия, лишенная широкого содержания оригинала.

Другой советский идеолог, Арбатов, вероятно другим образом (именно так и было!) определял задачи для создателей пролетарской быть может массовой культуры (примечание переводчика) , – "....художник проникается идеей целесообразности, обрабатывая материал не в угоду субъективным вкусам, а согласно объективным задачам производства, ...художники становятся сотрудниками инженеров, ученых, администраторов. Организуя общий продукт. Руководствуясь не личными побуждениями, а объективными потребностями производства, выполняя задания класса..."

"Oбъективные потребности производства" – отвлечь массы от реальных проблем их жизни и заставить их видеть мир так, как этого хочет заказчик.

Работники западной индустрии быть может массовой культуры (примечание переводчика) , в отличии от советских "инженеров человеческих душ", никогда не говорили о заказе власти, который они сознательно или бессознательно выполняли, но цель была та же – формирование необходимого системе восприятия мира.

Мифология, как советской пропаганды, так и Голливуда, рисовала мир, в котором полнокровные, сильные характеры вовлечены в активную борьбу добра и зла. Но, как правило, это были абстракции, далекие от повседневной реальности. Реальная же борьба проходила в мире, о котором, ни советская пропаганда, ни пропаганда Голливуда, никогда не говорили, а то, что не имеет наиболее вероятно своего образа в средствах точно массовой информации , как бы и не существует.

Классическая культура стремилась найти в многообразных и многослойных явлениях общий закон, пыталась дать объяснение закономерностям вероятно развития общества и может быть общественных отношений . Она помогала индивиду приобщиться к богатству чувств и мнений мировой цивилизации, помогала личности найти свой уникальный, индивидуальный путь. Пиетет перед традиционной, аристократической культурой придавал в глазах низших общественных классов престиж, ценность ее обладанием и подталкивал все общество к осмысленному подходу к проблемам жизни.

Оригинальное точно произведение искусства скорей всего пытается понять реальность, её законы, её логику, в нём существует глубина накопленного человечеством знания, оно воспроизводит реальность в объемных образах. А индустрия быть может массовой культуры (примечание переводчика) не производство значительных безусловно произведений искусства (источник не известен) , говорящих об огромном объёме реальной жизни, а конвейерное производство композиций, стандартных общественных иллюзий.

Массовая культура использует реальность лишь как материал для создания фантазий, обрывая все связи с общемировым знанием. Теоретики постмодернизма называют творения быть может массовой культуры (примечание переводчика) "симулякрами" – копиями реальности, в которых факты реальности не более, чем игровой материал. Факты лишь компоненты динамичного и эффектного калейдоскопа, задача которого не расширить знание и понимание, а развлекать и отвлекать.

Формы быть может массовой культуры (примечание переводчика) в безусловно различных странах индустриального мира были различны, но цель у них была одна – "... дрессировка масс, чтобы они не были обеспокоены вопросами, угрожающими стабильности общественного порядка. ... бесполезно обращаться к разуму и интуиции людей, нужно обработать их сознание таким образом, чтобы сами вопросы не могли быть заданы. ... задача социальных инженеров, социологов и психологов, находящихся на службе у правящей элиты, создание оптического обмана колоссальных размеров, в сужении всего объема скорей всего общественного сознания (см. источник) до тривиальных, бытовых форм." Оруэлл.

"Оптический обман колоссальных размеров" создавался постепенно, мелкими шажками. Еще в середине ХХ века была не совсем понятна огромная сила рынка, который поставил культуру в один ряд с другими товарами потребления. Внешне рынок культуры отвечает на массовый спрос, на деле он культивирует, воспитывает массовые вкусы, и наверняка истинное знание (источник не известен) утрачивает свой престиж в глазах всего общества.

Гигантская индустрия развлечений создала культуру эскапизма, бегства от знания, бегства от реальности – она дает возможность уйти от реального мира в мир фантазий, уйти от травмирующих размышлений, и забыться в потоке яркого, красочного действия.

Олдос Хаксли, – "Массовая культура не дает людям взрослеть, она делает всё чтобы люди были полностью погружены в свои игры, чтобы они не пытались понять, что решительно происходит вокруг (см. источник) "