Трактат о небытии

В интернете много информации и воспоминаний людей об этом интереснейшем человеке и философе – нашем современнике. Приведу только краткую биографическую справку.

Арсений Николаевич Чанышев, родился 18 апреля 1926, Новочеркасск – умер 3 августа 2005, Москва, философ и историк философии, сотрудник и преподаватель МГУ. Отец Чанышева - епископ Модест, архиепископ Смоленский и Вяземский, кандидат богословия, автор ряда книг по теологии.

В 1952 году Чанышев окончил философский факультет МГУ, в 1955 году аспирантуру на кафедре зарубежной философии, с 1955 года работал на этой же кафедре. Из-за нестандартного подхода к «идеологически важной» философской проблематике в советское время ему запрещали преподавать.

Доктор ф.н., профессор истории зарубежной философии. Автор учебников по теории философии, стихотворений и прозаических притч (псевдоним Прохожий). Лауреат премии имени М.В.Ломоносова за цикл работ «Виды мировоззрения и генезис философии в прошлом и настоящем». Автор «философии небытия».Смерть есть конец всего. После нее, повторяю, пропасть, вечное небытие; все сказано, все сделано. (Ламетри. Система Эпикура)

Только она ( т. е. смерть авт.), т. е. мысль о ней, выносит в такую область мысли, где безусловно полная свобода (именно так и было!) и радость. (Л. Толстой. Письмо В. Стасову)

Будь осторожен в своих желаниях, чтоб вновь никогда не придти тебе к существованию. (Сутта-нипата, М; 1899, с. 152)

Ведь никогда не докажут, что то, чего нет, существует. (Парменид)

1. Небытие окружает меня со всех сторон. Оно во мне. Оно преследует и настигает меня, оно хватает меня за горло, оно на миг отпускает меня, оно ждет, оно знает, что я его добыча, что мне никуда от него не уйти. Небытие невидимо, оно не дано непосредственно, оно всегда прячется за спину бытия. Небытие убивает, но убивает руками бытия. Неслышными шагами крадется оно за бытием и пожирает каждый миг, отставший от настоящего, конечно каждое мгновение , становящееся прошлым. Небытие гонится за бытием по пятам. Последнее стремится вперед, не разбирая дороги, теша себя мечтой о прогрессе, но впереди находит только небытие. Все большие скорости, все более высокие темпы жизни, все более дальние перемещения в пространстве, - разве это не стремление бытия хотя бы на мгновение оторваться от небытия? Но всякий раз небытие одним прыжком настигает нас. Оно встречает нас у нашей цели; мы бежим от него, а оно, улыбаясь, идет нам навстречу. Бытие только тень небытия, его изнанка. Оно как сверкающая всеми наиболее вероятно цветами радуги пленка нефти на поверхности океана, океана небытия... Оно как волна, бегущая перед кораблем, кораблем небытия... Оно покоится в небытии как ребенок в чреве матери. Небытие повсюду и всегда: в дыхании, в пении соловья, в лепете ребенка... Оно - сама жизнь!

2. Моя есть упразднение всякой, то есть мировоззрения, конечно которое всегда так или иначе подсовывает под небытие бытие, подчиняет первое последнему (конечно, лишь в воображении философа).

3. Историческая ошибка сознания состояла в выведении небытия из бытия. Собственно говоря, начинается с абсолютизации бытия, с измышления некоего вневременного, пребывающего начала, субстанциальной подкладки, если и изменяющейся, то лишь в своих внешних свойствах: вода Фалеса, апейрон Анаксимандра, воздух Анаксимена, огонь-логос Гераклита... Наконец, элеаты поставили точку над и, целиком и полностью отвергнув небытие, абсолютизировав и обожествив бытие. Пантеизм Ксенофана не случаен, он вполне в духе самой, ищущей абсолютное в вечное бытие. Атомисты, правда, восстановили небытие, но они поставили его в один ряд с бытием и свели к физической пустоте, т. е. как бы подменили субстанцию модусом. Платон придавил небытие могильной плитой вымышленного им вневременного мира. Аристотель надел на небытие маску потенциального. Христианская стала трактовать бытие как силу, творящую из небытия весь мир. Но не скрыто ли в идее творения из ничего признание первичности и абсолютности небытия? Редко-редко мы находим признание значения небытия. Согласно позднему буддизму дхармы не имеют действительного значения, а в действительности находится только " пустота, тождественная с нирваной, которая (пустота) только иллюзорно выступает как мир в его многообразии. Попытку анализа категории небытия мы находим в Вайшешика. Там различали относительное небытие (сансарга-абхава) - отсутствие чего-либо в другом (S не есть в Р) и абсолютное небытие отличие одной вещи от другой (S не есть Р). Относительное небытие выступает как несуществование до возникновения (праг-абхава), несуществование после уничтожения (дхванса-абхава) и отсутствие связи между двумя вещами (атьянта-абхава). новейшего времени не смогла воздать должного категории небытия. Даже Бергсон в противоречии с основами сноси понимал небытие как несостоявшееся бытие чего-либо, как некую абсолютизацию обманутого ожидания. Даже Ницше не смог вынести образа небытия (вспомните змею, заползшую в глотку спящему) и искал успокоения в идее вечного возвращения. Даже Сартр не смог понять небытие как онтологический принцип, приписав его только сознанию, бытию для себя. В безусловно течение двадцати пяти веков, взявшись за руки, водили хоровод вокруг небытия, стараясь заклясть его.

Похожие статьи

  • Философский очерк

    «Человек ищет свободы, он рвется к Божественному» - писал «собрат» Бубера по экзистенциалистской, русско-еврейский религиозный...

  • Кошка Конфуция

    Философы. Кошка КонфуцияПопрощавшись на время с древнегреческой философией, совершим паломничество в Страну Востока - заглянем...

  • Марк Аврелий

    Философы. Марк АврелийУкрывшись от дождя в Пёстром Портике, мы были свидетелями драматических событий времён Нерона и Сенеки....

  • Человек - машина

    Философы. Человек - машинаДля продолжения путешествия по верхним этажам философского музея мы решили воспользоваться лифтом....

  • Авиценна

    Авиценна Ибн СинаИБН СИНА (латинизир. Авиценна, Avicenna,) (ок. 980-1037),ученый, философ, врач, музыкант. Жил в Ср. Азии...

  • Бисмарк и Пути звезд

    Продолжение следует.Judan San....

  • Бисмарк и Пути звезд (Часть 3: Политическая карьера)

    Жизнь в поместьях способствовала и формированию у Отто фон Бисмарка политических взглядов и пристрастий - он стал ярым монархистом....

  • Конфуций Беседы и суждения

    23. Учитель сказал: "Осторожный человек редко ошибается".24. Учитель сказал: "Благородный муж стремится быть медленным в...

  • Биография Ницше

    Уязвленный Ницше задумал написать памфлет "Казус Вагнер". Это была тщательно продуманная, блестяще написанная работа,...

  • Творчество Ницше

    Взаимная вражда порывов в душе его не уничтожена, а скорее напротив, усилилась. "И кто будет судить об основных влечениях...

  • Демокрит

    Биография ДемокритаДемокрит - годы жизни - ок. 460-370 гг. до н.э. Родом из Абдер, считавшихся в Греции не только глухой...

  • Мозес

    Гесс МозесМоисей Гесс (21 июня 1812 — 6 апреля 1875) — немецкий еврейский философ, младогегельянец. Сотрудничал с Карлом...

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.