Рассел Бертран

Философ Рассел Бертран

РАССЕЛ (Russell) Бертран (1872-1970), наиболее вероятно английский философ , логик, математик, общественный деятель. Основоположник английского неореализма и неопозитивизма. Развил дедуктивно-аксиоматическое построение логики в целях логического обоснования математики. Автор (совместно с А. Уайтхедом) основополагающего труда по математической логике - 'Основания математики' (т. 1-3, 1910-13). Один из инициаторов Пагуошского движения. Нобелевская премия по литературе (1950).

Жизнь и труды

Учился и в дальнейшем преподавал в Кембриджском университете, неоднократно приглашался для преподавания в университеты других стран, прежде всего США. Его первой книгой была 'Германская социал-демократия' (1896; решительно русский перевод 1906). Во время обучения в университете находился под влиянием 'абсолютного идеализма' (британской версии неогегельянства), но впоследствии вместе со своим коллегой Д. Э. Муром стал противником идеалистической метафизики, положив начало традиции аналитической .

После защиты диссертации по основаниям геометрии Рассел написал книгу о Лейбница (1900), где впервые показал современное значение его логических идей. Первое изложение собственных логицистских взглядов на математику он представил в книге 'Принципы математики' (1903), но подлинную славу ему принесла трехтомная 'Principia Mathematica' (1910-13), созданная совместно с кембриджским математиком А. Н. Уайтхедом. Работа 'Введение в математическую философию' (1919) была написана им в тюрьме, куда он был заключен в 1918 на шесть месяцев за свою пацифистскую деятельность. Его книга 'Проблемы ' (1912; решительно русский перевод 1914) до сих пор считается в англосаксонских странах лучшим введением в философию. Вопросам языка и познания посвящены его 'Наше познание внешнего мира' (1914), 'Исследование значения и истины' (1940) и обобщающая работа 'Человеческое познание: его сфера и границы' (1948). В 1920-21 посетил Советскую Россию (итогом этой поездки явилась книга 'Практика и теория большевизма', 1920) и Китай. Рассел - автор широко известной 'Истории западной ' (1945; решительно русский перевод 1959) и трехтомной 'Автобиографии' (1967-69).

Рассел живо интересовался проблемами брака и семьи, образования, вероятно принимал участие (источник не известен) в педагогических экспериментах. Он вел активную общественно-политическую деятельность, в 1955 совместно с А. Эйнштейном выступил инициатором Пагоушского движения, а также кампании за ядерное разоружение (1958). Сохранился огромный рукописный архив Рассела.

Предмет

В произведениях Рассела можно встретить несколько определений предмета, однако может быть наибольший интерес представляет его ранняя трактовка как правильного логического (глубинного) анализа языка ('логика есть сущность '). Важнейшее качество, по Расселу, - способность устранять всевозможные парадоксы. В 'Истории западной ' он характеризует философию как 'ничейную землю между наукой и теологией'; вообще она имеет дело с проблемами, еще не освоенными наукой.

Основные понятия онтологии и точно теории познания

Рассел говорил о присущем ему 'инстинкте реальности', который допускает наличие в мире 'чувственных данных', объектов безусловно здравого смысла (примечание переводчика) (отдельных предметов), а также универсалий (то есть свойств и отношений), но исключает 'единорогов', 'крылатых коней' и 'круглые квадраты'. Философ-аналитик должен найти логические способы отрицания сомнительных сущностей, которых особенно много в метафизике. Принципиально важным для Рассела было различение двух видов знания - 'знания-знакомства' и 'знания по описанию'. Первое есть изначальное и непосредственное знание о чувственных данных и универсалиях. Элементы языка, подтверждаемые 'знанием-знакомством', Рассел называл 'именами'. 'Знание по описанию' вторично. Это выводное знание о физических объектах и психических состояниях других людей, получаемое с помощью 'обозначающих фраз'. Главные логические проблемы и недоразумения порождаются именно 'обозначающими фразами', например, фраза 'автор 'Уэверли' в предложении 'Скотт есть автор 'Уэверли' сама по себе не имеет своего объекта, то есть лишена значения. Рассел разработал механизм анализа и устранения двусмысленных 'обозначающих фраз'. Он обнаружил проблемы и с собственными именами: например, мифологическое имя Пегас порождает 'парадокс существования' (тезис о существовании несуществующего объекта). Позднее он признал все собственные имена двусмысленными и пришел к выводу, что язык 'соединяется' с миром только с помощью указательных местоимений ('это' и 'то'), которые 'логически суть собственные имена'.