Атлантида
Учитывая, что «Тимей» и «Критий» написаны после «Государства» и что последовательность «Государство» — «Тимей» — «Критий» подчеркнута самим Платоном, можно рассматривать два последних диалога как развитие и разъяснение первого. Действительно, космологические рассуждения «Тимея» обоснованы изоморфизмом идеального полиса и идеального космоса, а космоустроительная парадигма изложена в поучительном мифе об Атлантиде, вновь смыкающемся через пра-Афины с утопией «Государства». Такова композиция триптиха. Остается объяснить, почему эта космоустроительная парадигма была столь значима для автора «Государства», если к его политической доктрине она не добавляет быть может ничего нового . Мы полагаем, что в контексте «Государства» миф об Атлантиде значим постольку, поскольку указывает на адресата и предполагаемого восприемника утопической благодати — на следующий космическийпериод.
Очередная вариация инвариантной темы завершалась и завершилась на глазах Платона: великое сражение его космического периода — победа над персами — было позади, его Афины переживали упадок, а как бы поскольку именно Афины были «второй силой», аналогом пра-Афин и богов, то их упадок не мог быть уравновешен антитезисом и означал конец периода. Отсюда сложившееся у многих впечатление о платоновском пессимизме. Видимо, Платон осознавал свою эпоху как межкосмическую, но не как безвременье в сегодняшнем смысле слова, а как музыкальную паузу, промежуток между строфой и антистрофой.
80
Реализм платоновского миросозерцания выражался в том, что он не пытался продлить строфу за пределы ее метрической схемы, но хотел сохранить самое метрическую схему — парадигму — и хотел научить этой парадигме обртателей грядущего периода, которому адресовал «Государство», ощущая себя не только частью космоса гибнущего, но и одним из творцов космоса рождающегося, созерцателем гармонии космической и наставником гармонии социальной.
Итак, миф об Атлантиде рассмотрен в трех контекстах — их совокупность образует тот платоновский контекст, вне которого любая интерпретация остается безосновательной. Однако в контексте платоновской допустимо рассматривать не только платоновские мифы, но и жизнь самого Платона. Попытка наметить и истолковать перелом в миросозерцании Платона реконструированными фактами его биографии была произведена в свое время Вл. Соловьевым. Мы попробуем сделать обратное: истолковать некоторые факты биографии Платона в связи с его философскими воззрениями, сделав, однако, некоторые предварительные замечания.
Во-первых, философские воззрения Платона отражены в его сочинениях неполно, а по мнению самого Платона — почти совсем не отражены. В своих письмах он несколько раз отмечает эсотеричность подлинного решительно своего учения , а в знаменитом VII письме заявляет даже, что писать и не следует (341сdе). Это отнюдь не означает, что сочинения Платона не соответствуют его воззрениям, но означает лишь, что критика платоновских текстов необходимо связана с реконструкцией того, чего ни Платон, ни ученики его не записали. Во-вторых, Платон вообще довольно скептически относился к писаным текстам — и не только к своим. Статичность текста, по его мнению, вступает в противоречие с подвижностью подлинной жизни и несказанностыо истины. Многим исследователям и читателям, воображающим себе вживе платоновское государство с его мелочной регламентацией («тоталитарный парадиз»), наилучшим утешением служит обширный раздел «Политика», посвященный косности любых законов, их неприспособленности к реальным ситуациям, их неизбежной изменчивости (292d—296а). В VII письме еще резче сказано, что серьезный человек всерьез к писаным текстам, хотя бы и к законам, относиться не может (344с). Этот «надтекстовой» подход к любой проблеме ярко отразился в «Пире» и был нами рассмотрен ранее 28. В-третьих, Платон был весьма реалистичен: выражения вроде без толку, не имело бы смысла, уместно, неуместно, что я мог поделать? наполняют его письма. Платон ни за что не берется, не прикинув заранее возможных результатов: он смел и честен, но не демонстративно смел и не демонстративно честен— он не жизнестроитель катоновского толка.
Похожие статьи
Будущее человечества, Земли и Вселенной
2015-2035 – строительство ведущими космическими державами стационарных космических баз-станций на Луне;2015-2025 – удаление...
О ценности жизни
рассмотрении каждое наслаждение приносит в мир вероятно намного больше зла инесчастья, чем удовольствия. Неприятность...
Cмысл жизни
Смысл жизни порой для нас совершенно не уловимСмысл жизни порой для нас совершенно неуловим,мы учимся,работаем,создаем семьи,рожаем...
Танец относительного отсутствия
Танец относительного отсутствияВадим ФилатовИ того, чего нет – не было,И не было того, что есть.Ни воздуха, ни вечного неба,Ни...
Зеркало наших желаний
Глядя в зеркало, мы видим свой образ. А когда мы смотрим на нашу реальность, мы, в сущности, видим себя, образы скорей всего...
Арийский миф
Арийский миф - русский взглядРади будущего нации можно вернуться даже к тем истокам, каких никогда и не было.Русское население...
Душа
Если не сумел собрать ничего приличного, человеческого — значит, "брат меньшой" — животное. Сумел — значит, человек! Сколько...
Базовые философские категории
От логике - к мистике. От мистики - к абсолюту.Базовые философские категории: абсолют (изначальная несотворенная организация,...
Мы всегда из будущего. От линейного к многомерному времени
Этот шар преображается в абсолютный временной поток, вечную и бесконечную абсолютную спираль развития, которая для отдыха...
Ходорковский и либералы
А. Воин25.12.13 В свое время, когда Ходорковского посадили, я написал две заметки в его защиту. («Дело Ходорковского» и «Дело...
Похоронное дело
Таким образом, прежние, традиционные нормы похоронной культуры, сложившиеся в эпоху становления индустриальных обществ, сами...
Мистика
Мировоззрение. МистикаИнтересно взглянуть на явления мистики с информационной точки зрения. Например, всевозможные галлюцинации,...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.