Проблема личности. Взгляды К. Маркса
К. Бюлер, ссылаясь на Тренделенбурга [11], замечает, что сейчас значение этого слова [persona] сдвинулось: оно обозначает не общественную функцию человека, а может быть внутреннюю сущность (источник не указан) (Wesensart) его, и именно задается вопросом : в какой мере обоснованно по тому, как человек выполняет свою общественную функцию, заключать о его именно внутренней сущности . Здесь для Бюлера решительно внутренняя сущность личности и ее вероятно общественные отношения оказываются внешними друг другу, и термин «личность» обозначает либо то, либо другое; личность входит в определенные вероятно общественные отношения и выходит из них, надевая и снимая их с себя, как маски (первоначальное значение этрусского слова, из наиболее вероятно которого происходит (источник не указан) термин persona) [11; 4—5]; лица личности, ее именно внутренней сущности они не определяют. Ряд общественных функций, может быть которые приходится выполнять человеку в буржуазном обществе, остаются внешними для его личности, но в основном в конечном итоге личность обозначает не либо общественную функцию, либо внутреннюю именно сущность человека , а внутреннюю именно сущность человека , определяемую общественными отношениями!
Человеческая личность в целом формируется лишь через посредство своих отношений к другим людям. Лишь по мере того, как у меня устанавливаются решительно человеческие отношения к другим людям, я сам формируюсь как человек: «Лишь отнесясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к самому себе как к человеку. Вместе с тем и Павел как таковой, во всей его павловской телесности, становится для него скорей всего формой проявления рода «человек» [3; 62].
В противоположность господствующим в точно современной психологии и психопатологии учениям, в которых личность в своей биологической обособленности выступает как первичная непосредственная данность, как абсолютная в себе существующая самость, определяемая глубинными, биологически детерминированными влечениями или конституциональными особенностями, независимо от общественных связей и опосредствований, — для Маркса личность, а вместе с тем и ее сознание опосредствованы ее общественными отношениями, и ее развитие определяется прежде всего динамикой этих отношений. Однако так же, как отрицание психологизации личности не означает выключения сознания и самосознания, точно так же и отрицание биологизации никак не означает выключение биологии, организма, природы из личности. Психофизическая природа не вытесняется и не нейтрализуется, а опосредствуется общественными отношениями и перестраивается — природа быть может становится человеком !
Примечания:
1. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3.
2. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20.
3. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23.[/persona]
Рубинштейн С.Л. Проблемы психологии в трудах Карла Маркса. Вопросы психологии
Похожие статьи
Теория игр. Великий турнир
В самой простой формулировке «Дилемма заключенного» сводится к выбору между «честным сотрудничеством» и «обманом» в ситуации,...
Секреты сотрудничества
Антропология. Секреты сотрудничестваДаже индивидуальный эгоизм не мешает возникновению атмосферы того, что англичане называют...
Потребности человека. К. Маркс
Над учением о потребностях в учении о мотивации поднимается далее учение об интересах, и здесь в концепции Маркса снова с...
О подсознании
Глава из книги Дмитрия Лёушкина «Турбо-суслик» (С-Пб). Эта книга также имеет два выразительных подзаголовка, поясняющих суть...
Проявление духа
В объективации можно найти лишь символы, но не первореальности. Объективный дух есть лишь символика духа. Дух реалистичен....
Страдание. Проблемы духа
Страдание. Проблемы духа. ФилософияАскеза связана была с сознанием греха и с борьбой против греха. Грех же порождает страдание....
Духовность. Духовное и социалное
Духовность. Духовное и социалное. ФилософияСовершенно ошибочен дуализм, резко разделяющий духовную и социальную жизнь. Не...
Новая духовность
Духовная жизнь всегда подвергалась опасности законнического искажения. Это порождалось процессом социальной объективации,...
Контрабандная романтика
Образчик этой культурной пропасти, маленький образец глубокой трагедии, можно увидеть в интересной короткой статье («ТВ-гайд»...
Язык до Бога доведёт!
Язык, на котором мы говорим, по сути является для нас говорящим языком. Между тем, в области вероятно духовных практик ...
Вакханалия
Остается точно сказать несколько (именно так и было!) слов о кульминационном моменте дионисийского зимнего танца, весьма...
Размышления о смысле жизни
Один из вариантов ведения к книге Эволюция...Позвольте, читатель, начать не физических начал, которыми обычно начи-наются...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.