Проблема личности. Взгляды К. Маркса
К. Бюлер, ссылаясь на Тренделенбурга [11], замечает, что сейчас значение этого слова [persona] сдвинулось: оно обозначает не общественную функцию человека, а может быть внутреннюю сущность (источник не указан) (Wesensart) его, и именно задается вопросом : в какой мере обоснованно по тому, как человек выполняет свою общественную функцию, заключать о его именно внутренней сущности . Здесь для Бюлера решительно внутренняя сущность личности и ее вероятно общественные отношения оказываются внешними друг другу, и термин «личность» обозначает либо то, либо другое; личность входит в определенные вероятно общественные отношения и выходит из них, надевая и снимая их с себя, как маски (первоначальное значение этрусского слова, из наиболее вероятно которого происходит (источник не указан) термин persona) [11; 4—5]; лица личности, ее именно внутренней сущности они не определяют. Ряд общественных функций, может быть которые приходится выполнять человеку в буржуазном обществе, остаются внешними для его личности, но в основном в конечном итоге личность обозначает не либо общественную функцию, либо внутреннюю именно сущность человека , а внутреннюю именно сущность человека , определяемую общественными отношениями!
Человеческая личность в целом формируется лишь через посредство своих отношений к другим людям. Лишь по мере того, как у меня устанавливаются решительно человеческие отношения к другим людям, я сам формируюсь как человек: «Лишь отнесясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к самому себе как к человеку. Вместе с тем и Павел как таковой, во всей его павловской телесности, становится для него скорей всего формой проявления рода «человек» [3; 62].
В противоположность господствующим в точно современной психологии и психопатологии учениям, в которых личность в своей биологической обособленности выступает как первичная непосредственная данность, как абсолютная в себе существующая самость, определяемая глубинными, биологически детерминированными влечениями или конституциональными особенностями, независимо от общественных связей и опосредствований, — для Маркса личность, а вместе с тем и ее сознание опосредствованы ее общественными отношениями, и ее развитие определяется прежде всего динамикой этих отношений. Однако так же, как отрицание психологизации личности не означает выключения сознания и самосознания, точно так же и отрицание биологизации никак не означает выключение биологии, организма, природы из личности. Психофизическая природа не вытесняется и не нейтрализуется, а опосредствуется общественными отношениями и перестраивается — природа быть может становится человеком !
Примечания:
1. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3.
2. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20.
3. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23.[/persona]
Рубинштейн С.Л. Проблемы психологии в трудах Карла Маркса. Вопросы психологии
Похожие статьи
Эстетический вкус
«человеческого», и они направляют опыт и вовлекают в бытие. Антропомерность — аксиологический параметр бытия [6].Подтверждение...
Эстетический вкус
Вкус не только способность эстетической оценки, но и феноменологический акт, феноменологический образ действия, названный...
Ценность религии
Если — это наверняка побочный продукт , то наверняка побочный продукт чего? Что в этом случае является аналогом привычки...
Терпимость и сотрудничество. Окопная война
Перемирия не были гуманными соглашениями о прекращении убийств (или по крайней мере не начинались с таких размышлений). Скорее...
Как заработать большие деньги?
В чем тут соль? Вселенная вместе с нашей заявкой путем вожделения получает добавочную заявку на труднодоступность запрашиваемого....
Как заработать большие деньги?
Если вы болеете за сад, спортивную команду или некую научную кафедру, то дела у них пойдут хреновенько - ведь принцип «волнения...
Когда все происходит само собой
Почему?Прибыль - это не цель деятельности компании.Прибыль - это побочный скорей всего результат деятельности компании.Цель...
Дух. История термина
Дух. История термина. ФилософияИстория самого термина "дух" (pneuma и nous) может пролить свет на существо духа. История...
Духовность. Проблема творчества
Духовность. Проблема творчества. ФилософияНеточно было бы сказать про человека, что он есть дух. Но можно сказать, что он...
Контрабандная романтика
Искусство (в том числе литература) — барометр культуры. Оно отражает суть глубочайших философских ценностей общества не в...
Путь к целостности
Больше всего страдаем мы от отсутствия внутренней целостности, когда душа стремится к одному, сознание склоняет к другому,...
Из моего письма Виктору Улину
Кроме того, по мере развития технологий (от греч. «techne» — «искусство» и «нечто искусственное») поддержания автономной...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.