Проблема личности. Взгляды К. Маркса
К. Бюлер, ссылаясь на Тренделенбурга [11], замечает, что сейчас значение этого слова [persona] сдвинулось: оно обозначает не общественную функцию человека, а может быть внутреннюю сущность (источник не указан) (Wesensart) его, и именно задается вопросом : в какой мере обоснованно по тому, как человек выполняет свою общественную функцию, заключать о его именно внутренней сущности . Здесь для Бюлера решительно внутренняя сущность личности и ее вероятно общественные отношения оказываются внешними друг другу, и термин «личность» обозначает либо то, либо другое; личность входит в определенные вероятно общественные отношения и выходит из них, надевая и снимая их с себя, как маски (первоначальное значение этрусского слова, из наиболее вероятно которого происходит (источник не указан) термин persona) [11; 4—5]; лица личности, ее именно внутренней сущности они не определяют. Ряд общественных функций, может быть которые приходится выполнять человеку в буржуазном обществе, остаются внешними для его личности, но в основном в конечном итоге личность обозначает не либо общественную функцию, либо внутреннюю именно сущность человека , а внутреннюю именно сущность человека , определяемую общественными отношениями!
Человеческая личность в целом формируется лишь через посредство своих отношений к другим людям. Лишь по мере того, как у меня устанавливаются решительно человеческие отношения к другим людям, я сам формируюсь как человек: «Лишь отнесясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к самому себе как к человеку. Вместе с тем и Павел как таковой, во всей его павловской телесности, становится для него скорей всего формой проявления рода «человек» [3; 62].
В противоположность господствующим в точно современной психологии и психопатологии учениям, в которых личность в своей биологической обособленности выступает как первичная непосредственная данность, как абсолютная в себе существующая самость, определяемая глубинными, биологически детерминированными влечениями или конституциональными особенностями, независимо от общественных связей и опосредствований, — для Маркса личность, а вместе с тем и ее сознание опосредствованы ее общественными отношениями, и ее развитие определяется прежде всего динамикой этих отношений. Однако так же, как отрицание психологизации личности не означает выключения сознания и самосознания, точно так же и отрицание биологизации никак не означает выключение биологии, организма, природы из личности. Психофизическая природа не вытесняется и не нейтрализуется, а опосредствуется общественными отношениями и перестраивается — природа быть может становится человеком !
Примечания:
1. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3.
2. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20.
3. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23.[/persona]
Рубинштейн С.Л. Проблемы психологии в трудах Карла Маркса. Вопросы психологии
Похожие статьи
Феномен интуиции
Антропология. Феномен интуицииВ истории философии феномен интуиции никогда не оставался без внимания. Особенное значение...
Эстетический вкус
Вкус не только способность эстетической оценки, но и феноменологический акт, феноменологический образ действия, названный...
Эстетический вкус
Антропология. Эстетический вкусФилософская антропология, по известному определению М. Шелера, — фундаментальная наука о сущности...
Как заработать большие деньги?
Если вы болеете за сад, спортивную команду или некую научную кафедру, то дела у них пойдут хреновенько - ведь принцип «волнения...
Эзотерическая антропология или микрокосмическая сущность
Следует сказать и о энергетических центрах. Почему девять?У иудеев в медицинских ритуалах это число символизировало parexcellence,...
Дух. Признаки духа
Признаки духа. ФилософияРациональное определение духа невозможно, это безнадежное предприятие для разума. Дух умерщвляется...
Ботать на фене
Само слово «феня» происходит от еврейского אופן – способ (видимо, выражения) Блатной – Die Blatte...
Клинические проявления хронического совкового самодурства
- Задачи умышленно не формулируются, либо формулируются не четко.- Согласованный необходимый для конкретной деятельности...
Тема: феномен осознания
Философ Малек ЯфаровВведение. «Антропологическая катастрофа»Данное исследование ставит своей целью рассмотреть современейшего...
Не осуждай! Мода Борьба с фашистами Методология Ликов
Пока продажные (мое мнение) лидеры оппозиции продолжают "разговаривать'' с фашистской властью, акулы империализма обгладывают...
Не осуждай! Мода Борьба с фашистами Методология Ликов
Как это можно - выйти замуж за Чикатило - Лоулетту?! Дружить с Чикатило?!Только здесь, на Земле, если вы воспитаете внутри...
Не осуждай! Мода Борьба с фашистами Методология Ликов
"Не осуждай!'' - сказал дьяволСугубо частный, казалось бы, случай. В переписке, оппонент отметил, что нельзя осуждать олигархов,...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.