Гермес Трисмегист
Философии. Гермес Трисмегист
Однажды размышлял я о существах; мысль моя реяла в высотах, и все телесные чувства застыли словно в тяжелом сне, последствии насыщения, излишеств или утомления. Мне почудилось, будто огромное существо без определённых очертаний по имени звало меня и говорило мне: Что хочешь ты услышать или увидеть, чему хочешь научиться и чего узнать? Я сказал ему: Кто же ты? Он отвечал:
~"Я Пэмандр ~ верховный разум. Я знаю, чего ты хочешь, и я с тобою повсюду."
И я сказал:
~"Хочу быть сведущим в тварях, постигнуть их естество и познать Бога".
~ "Прими в свой ум всё, что ты хочешь знать, я научу тебя", сказал он.
При этих словах он изменил свой облик, и тотчас всё открылось мне в одно мгновение, и увидел я зрелище необъяснимое: всё претворилось в нежный и приятный свет, чарующий взоры. Вслед затем опустился, колыхаясь, страшный ужасающий мрак. Мне привиделось, будто мрак превращается в какое-то неведомое естество, влажное и трепетное, издающее, дымясь, словно огонь, какой-то зловещий шум. И раздался оттуда вопль, как будто голос огня. Святое слово снизошло из света в природу, и чистый огонь взметнулся из влажной природы к высотам; он был тонок, проницателен, и в тоже время деятелен. И воздух, по лёгкости своей, последовал за огнём; от земли и воды он поднялся к огню и там как-будто повис. Земля и вода пребывали в смешении, и нельзя было различить землю с водою, и поколеблены были они дыханием верховного Слова.
И сказал мне Пэмандр:
~"Что означает это видение?"
~ "Я научусь этому" ~ отвечал я.
~ "Этот свет, ~ сказал он, ~ Я, разум, твой Бог, предтеча влажной природы, выходящей из мрака. Лучезарное Слово, исходящее от разума, сын божий".
~ "И что же?" ~ молвил я.
~ "Узнай: то, что видит и слышит в тебе, есть Слово Господне; Разум же ~ Бог Отец. ~ Они неотделимы один от другого, ибо единство ~ их жизнь".
~ "Благодарю тебя", ~ отвечал я.
~ "Постигни же свет и познай его."
Говоря так, он долго глядел мне в лицо, и я трепетал от взора его; и по знаку его, увидел я в уме моём свет и его неисчислимые могущества, порождение бесконечного мира и приведение в равновесие огня, содержимого в рьяной силе. Это постиг я из слов Пэмандра.
И так как я был в обомлении, он прибавил:
~"Ты созерцаешь в уме своём первичный образ, предтечу безграничного начала".
Так сказал мне Пэмандр.
~"Откуда, ~ возразил я, ~ явились стихии природы?"
Он сказал мне:
~"По воле Бог Он же взяв Разум (Слово) и видя в нём строй и красоту, построил мир по этому образцу, со стихиями, исшедшими из него же, и зачатками душ. Разум, Бог мужской и женский. Он же есть жизнь и свет, порождает словами другой творческий разум, Бога огня и дыхания, который образовал в свой черёд правителей, в их круги заключил чувственный мир и стал им править посредством того, что называется роком.
Слово или разум божий устремилось вскоре от низших стихий и примкнуло к творческой мысли, ибо они одного естества. И низшие, неразумные стихии оставлены были в состоянии простой материи. Творческая мысль, соединённая с разумом, охватив круги и придав им быстрое вращение, возвратила создания свои к себе и установила круговорот от начала к концу, как между двумя недоступными гранями, ибо там, где всё кончается, всё начинается вечно. И повелел Разум, да произведёт круговращение низших стихий бессловесных животных, лишённых рассудка, воздух понёс летучих, вода же плавающих. Земля и вода отделены были одна от другой, ибо так повелел Разум; и земля извела из недр своих содержащихся там животных, четвероногих, пресмыкающихся, зверей диких и домашних. Но Разум, Отец всех, он же есть жизнь и свет, породил человека, подобного себе самому, и возлюбил его, как собственное дитя. Красотою воспроизводил он образ Отца, и Бог возлюбил воистину свой собственный образ и вручил ему всех тварей. Но человек, размыслив над делом творения, захотел творить в свою очередь и разлучился с отцом, вступая в область творчества. Полновластный, он задумал дело сотворения братьев своих, и те полюбили его, и каждый из них уподоблял его своему положению. Тогда, зная своё естество и участвуя в их природе, захотел преступить он грани кругов и превзойти могущество, что зиждется на огне.
Похожие статьи
Мир как неволя
Ну, а с эквивалентными религиозными системами по части порабощения человека не могут поспорить даже самые жестокие диктатуры...
Эссе о Русской Свободе (1 часть)
1 Часть© В общеполитическом контексте, в общественной организации людей, критерии свобод обусловливаются целесообразностью...
А если Сущий есть?
(опыты мысли, как возможные предпосылки смены парадигмы вероятно научного познания (именно так и было!) , — некоторые наброски)Вопрос,...
трактат. Русские Боги и Новый Мировой Порядок II
«И видеша на горе… той свет бысть в месте том самосиянен, яко не мощи человеку исповедати; и пребыше долго на месте том,...
трактат. Русские Боги и Новый Мировой Порядок II
Если вернуться к Швета Двипе и Шамбале, то нам представляется, что Правь соотносится со Швета Двипой, а Арта с Шамбалой и...
Искусственный интеллект невозможен
Тема вероятно искусственного интеллекта сейчас вполне актуальна. Ведь мы живем в век бурного развития техники, и не за...
Люди и тени в мире небытия
Однако приманка действует лишь до появления морщин, после чего начинает выглядеть жалко и смехотворно. Отсутствие же мужчины...
Мысль – это то, чем и из чего создано всё
Грани Агни-йоги Бориса Николаевича Абрамова…Нелегко отделить мысль от себя и понять, что она является для духа явлением внешним,...
Неорационализм. Глава 1. (Продолжение)
Остановимся подробнее на этих границах. Из приведенного выше машинного аналога познавательных моделей мы видим, что границы...
Легенды о мироустройстве
Третий момент, связанный с нелокальной информационной монадой, заключается в том, что она быть может постоянно находится...
Познание мира
Философия. Познание мираВ одном рассказе польского фантаста Станислава Лема описан опыт ученого, который поместил изолированный...
Жизненный рубеж
Жизненный рубеж. К.Г.ЮнгГоворить о проблемах возрастных ступеней человека – задача необычайно сложная, ведь она предполагает...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.