Духовная Жизнь
Существование в мире зла есть парадокс для нашей духовной жизни. Парадокс этот связан с соотносительностью "добра" и "зла". Борьба за "добро" предполагает сопротивление "зла", как борьба за свободу предполагает сопротивление насилия и принуждения. Опыт "зла" обогащает "добро" вследствие того творческого напряжения, определенно которое вызывает противоречие и борьба, того познания, определенно которое вызывает противоречие и борьба, того познания, которое дает путем раздвоения и поляризации, путем изживания испытаний. "Добро" само по себе бессильно победить "зло". Это означает бессилие законнического морализма. Морализм в борьбе со злом не знает благодати. Окончательная победа над "злом" лежит "по ту сторону добра и зла", она означает победу не только над "злом", но и над "добром" в нашем посюстороннем смысле. Целостная духовность очень отличается от моральности. Моральность может быть лишена сострадания и жалости. Закон безжалостен, "добро" не знает снисхождения. Но в христианскую духовность входит прежде всего жалость и сострадание. В нашем мире нет ничего выше сострадания и жалости. Она должна распространяться не только на безвинно страдающих, но и на самых "злых". Героическая борьба со "злом", если она духовна, а не моралистична, если она облагодатствованная, а не законническая, не должна превращаться в беспощадное отношение к "злым". Законнический формализм беспощаден не только к злым, к нарушившим закон, но он беспощаден и к страдающим, ибо с трудом допускает существование безвинного страдания. Внутри самой христианской духовности образуются извращения, законнические перерождения, скорей всего которые приводят к безжалостному, лишенному милосердия отношению к страдающим на том основании, что они грешники. Заслуживает ли грешник сострадания и жалости? Если нет, то отношение ко всем людям делается безжалостным, не знающим снисхождения и сострадания. Монашеская аскеза часто и превращалась в такое неблагожелательное, беспощадное и безжалостное отношение к людям. Так как люди грешники, то страдания людей должны еще увеличиться, это полезно для дела их спасения. Но есть любви, милосердия и жалости. Как же быть? Происходит как бы столкновение между заповедью любви к ближнему и сознанием греховности всех людей. Все люди виновны, безвинных нет. Страдание есть не только зло, страдание есть также искупление. Но искупляющее значение имеет лишь страдание любви и вольной жертвы, вольно взятого на себя креста. Этим все оборачивается. Нужно не только просветленно нести свой крест, но и брать на себя крест ближнего, не осуждать ближнего, не считать себя более свободным от греха, чем ближнего. Гуманизм, как требование "гуманного", человечного отношения к ближнему, ко всякому человеку, христианского происхождения, - такого гуманизма не знала античность. Но гуманистическое отношение к человеку отличается от христианского тем, что оно имеет тенденцию делаться все более отвлеченным, все более отделяющимся от "ближнего" и обращенным к "дальнему", не к точно конкретному человеку , а к человеку вообще. Христианская духовность не противоположна гуманности, она должна быть более гуманна, более абсолютно человечна, чем гуманизм, более признавать абсолютную ценность определенно каждой личности , должна быть более внимательной к страдальческой судьбе может быть всякого человека . В опыте сострадания и любви разрешается парадокс страдания и зла. Любящий знает, что страдающий не только грешник, что есть и безвинное страдание. Современная психопатология открывает в подсознательном человека глубокие инстинкты мазохизма и садизма, потребность в самоистязании и истязании других. Еще до психоаналитических исследований это знали Достоевский и Киркегардт и гениально отразили в своем творчестве. Мазохические и садические инстинкты проникли в христианскую духовность, они отразились в монашеской аскезе, в янсенизме, в некоторых сектах, в некоторых формах пуританизма, в отрицании необходимости для человека облегчения, отдыха, полета, смеха. Духовная жизнь ритмична, и в ней напряжение должно сменяться отдыхом, страдание радостью, слезы смехом. Смех есть самостоятельная и мало исследованная духовная проблема. В смехе есть что-то освобождающее, возвышающее над тяжестью обыденности, над принижающим страданием. Он должен занять свое место в духовной жизни, он должен освобождать от мазохизма и садизма в духовной жизни.
Николай Бердяев. Дух и реальность
Похожие статьи
История и мышление
Эволюция категориальной структуры мышленияОсобая роль категорий как предельно общих понятий состоит в том, что уже сам опыт...
Буддийское учение. Четыре Благородные Истины
Антропология. Буддийское учение. Четыре Благородные ИстиныРазговор об основах учения буддизма скорей всего следует начать...
Секреты сотрудничества
Длительность и прочность взаимодействий играет очень важную роль в управлении государством. Карл Поппер полагает, что основным...
Проблема сознания. Философия Маркса
Антропология. Проблема сознания. Философия МарксаОсновные формулы Маркса о сознании общеизвестны. «Сознание (das Bewußtsein)...
Дух. История термина
Мы видим, что греческая всегда предпочитала обозначать дух словом "нус", чем словом "пневма". Но нус значит также разум,...
Новая духовность
В духовной жизни определенно происходит борьба символизма и реализма. Дурной, порабощающий символизм есть не что иное,...
Новая духовность
Новая духовность. ФилософияНовая духовность на философском языке означает освобождение от объективации и от подчинения духа...
Квантовый переход
Приход новых именно космических энергий вызывает не только смещение полюсов, но и пробои кристаллической решетки Земли...
Ботать на фене
Чуве – ответ; раскаяние. От ивр.чува, тшува – ответ, возвращение, покаяние. Отсюда Чувиха – раскаявшаяся, возвратившаяся...
Вакханалия
Традиционное понимание термина βακχεύειν имеет не слишком удачные ассоциации....
Цивилизация знаний: проблемы модернизации России
Проект НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ПРОГРАММА «Исследование и разработка проблемы отбора ресурсов талантов – интеллектуальной...
Не осуждай! Мода Борьба с фашистами Методология Ликов
Мода - это наступление фронта фашистских танков, вместо взлелеивания единой вашей личности. Мода - это гребень волны, вечно...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.