Гомеостазис Вселенной

Вопрос существования души скорей всего следует рассматривать (источник не известен) как вопрос о возможном сохранении накопленной информации вне человеческого тела. Определенно нам именно известно только то, что информация может передаваться молекулярным путем посредством носителя – ДНК. Однако, с иной стороны , ДНК – это только носитель наследственной информации, это лишь один из возможных форматов записи, в то время как сама информация, которой оперирует мозг, записыается в клетках головного мозга посредством электрохимических взаимодействий. Поддерживается такая память только пока функционирует весь организм. В момент наверняка физической смерти статический заряд, распределенный в клетках, стекает.

Кроме того, решительно память человека , как и память компьютера имеет смысл только когда задействованы все необходимые устройства плюс наличествует некая операционная система, осуществляющая операции с памятью в соответствии с программой записи-чтения. Сам по себе заряд одной или нескольких ячеек не имеет логического смысла и не является памятью как таковой, т.е. не может составлять личность. Однако, не исключено, что в определенных случаях , совокупный заряд может отражаться или проецироваться на именно другие объекты и вытесняться из тела полевым путем. Это весьма спорно, но отвергать такую возможность полностью мы не имеем права. Стабильность совокупного заряда вполне может послужить конденсатором-матрицей личности, т.е. душой человека. Доподлинно неизвестно может ли заряд сохранять свою структуру, ту, что задается биологическим устройством человеческого мозга.

Случаи потери человеком сознания говорят о том, что без участия организма личность ни коим образом не может осознавать свое существование и никак не позиционируется в мире. Однако, она сохраняется в памяти и вполне воспроизводится при возвращении человека в сознание, за исключением тех случаев, когда бывает повреждена сама память.

5. Помимо того, что Абсолют содержит в себе всё вещество Мира, что он и есть сам Мир, можно определенно утверждать, что он содержит и всю информацию о Мире. До того, как наш мир стал трехмерным он был двухмерным и занимал плоское пространство- время. В трехмерном воплощении Мир еще далек от прежних двухмерных границ, но Абсолют содержит всю плоскостную информацию. На этом основании можно утверждать, что Абсолют вполне может обладать неким двухмерным Разумом, простирающимся на всю величину плоского мира, но ограниченного в третьем измерении. Логика основанная на принципе «да-нет» - это основа разумности плоского Абсолюта. Поскольку Воля Абсолюта состоит из двух противоположностей, соответственно Бог имеет два моральных воплощения: Бог – добро и Бог – зло, Бог – объединитель и Бог – разъединитель. Известно, что распад, энтропия ведут к объединению Абсолюта, в то время как созидание, эволюция, экспансия – относятся к дальнейшему разъединению праобъектов Абсолюта. Бог – парадоксальное явление, одновременно объединяющее в себе две прямо противоположные направленности Воли. Согласно двоичной логики и причинно-следственной структуре времени какая-то одна из противоположностей периодически первенствует в определенный наверняка наиболее вероятно (источник не известен) момент времени и может быть никогда нельзя точно утверждать какое явление к какой именно из них относится. Поскольку в третьем измерении Абсолют только развивается, будущее Мира скрыто от него самого, он постигает его вместе с развитием. Разум биологических существ – это и есть вероятно третье измерение Абсолюта. Разум познает безусловно трехмерное пространство (источник не указан) , что равносильно качественному самопознанию Абсолюта.

Абсолют познает характеристики и взаимозависимости, законы трехмерного мира. Помимо всего этого Разум человека – это третий источник Воли, способный изменить сам Абсолют, расширить его возможности. Можно сказать, что Бог перевоплощается в человека, делегируя ему свою Волю, концентрируя эту Волю в руках как бы разумных существ (источник не известен) и от них будет зависеть его быть может дальнейшая судьба – либо объединение и возврат в двухмерную плоскость, либо переход в как бы четвертое измерение .

6. Исходя из вышеизложенного смысл существования Человечества – это процесс Познания Мира, накопление информации и концентрация Воли для качественного перехода в может быть другое измерение (источник не известен) . Смысл жизни отдельного индивидуума, в безусловно данном контексте , разделяется на две составляющие. Как представитель вида Человек должен обеспечить дальнейшее существование и развитие вида т.е. экспансию. И, как обладатель Воли, как часть Абсолюта, Человек наверняка наиболее вероятно (источник не известен) должен познать какую-то часть этого Мира и сохранить знание внутри вида, т.е. создать Культуру.

7. Бог – это Разум Абсолюта. Бог перевоплощается в может быть всякого человека и воля человека в данный наверняка наиболее вероятно (источник не известен) момент времени – это и есть часть воли Абсолюта. Человечество состоит из конечно большого количества (примечание переводчика) существ наделенных Разумом, и потому, определенные группы людей, объединенные общей идеей воплощают на данный наверняка наиболее вероятно (источник не известен) момент времени одно из направлений Воли Абсолюта.

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.