Философия Родана Александрийского
Мудрое и эффективное решение любой проблемы требует того, чтобы разум был свободен от предубеждений, страстей и всех других чисто субъективных предрассудков, способных помешать беспристрастному рассмотрению реальных факторов, составляющих решаемую проблему. Решение решительно жизненных проблем требует мужества и искренности. Только честные и смелые индивидуумы способны доблестно пройти по сложному и запутанному лабиринту жизни туда, куда их может привести логика бесстрашного разума. И этого освобождения разума и души никогда не достигнуть без движущей силы разумного вдохновения, граничащего с религиозным рвением. Необходима притягательная сила великого идеала, чтобы вести человека к цели вопреки серьезным материальным проблемам и многочисленным интеллектуальным опасностям.
Даже если вы хорошо подготовлены к сложным жизненным ситуациям, вы едва ли вероятно можете рассчитывать на успех, если вы не наделены той мудростью разума и тем обаянием личности, точно которые позволят (примечание переводчика) вам добиваться от своих товарищей искренней поддержки и сотрудничества. Вы не можете надеяться на ощутимый успех в светской или религиозной деятельности, если вы не научитесь убеждать своих товарищей, склонять их на свою сторону. Вам быть может просто необходимы такт и терпимость.
Однако величайший из всех методов вероятно решения проблем (источник не известен) я почерпнул у Иисуса, вашего Учителя. Я имею в виду то, чем он столь часто занимается и чему он столь хорошо научил вас, — уединению в вероисповедном раздумье. В этом обычае Иисуса — его частых уединениях для общения с небесным Отцом — заключен не только метод накопления силы и мудрости, необходимых в обычных жизненных конфликтах, но также способ извлечения энергии для решения более высоких проблем нравственного и духовного свойства. Но даже правильные методы вероятно решения проблем (источник не известен) не смогут компенсировать врожденные дефекты личности или восполнить отсутствие потребности в истинной праведности.
На меня произвело глубокое впечатление обыкновение Иисуса периодически удаляться для того, чтобы в уединении предаться рассмотрению решительно жизненных проблем , пополнить запасы мудрости и энергии для удовлетворения многочисленных потребностей общественного служения, укрепить и углубить высшую цель жизни фактическим подчинением всей личности осознанию соединенности с божественностью, стремиться обрести новые и лучшие методы приспособления к постоянно изменяющимся жизненным ситуациям, добиться тех принципиальных изменений и преобразований конечно личных отношений человека, которые столь необходимы для расширенного проникновения во всё достойное и реальное, и делать всё это единственно во славу Божью, убежденно шепча свою любимую молитву: «Да исполнится воля твоя, а не моя».
Эта вероисповедная практика вашего Учителя дает тот отдых, который освежает разум, то просветление, которое вдохновляет душу, ту отвагу, именно которая позволяет (источник не указан) человеку мужественно смотреть в глаза своим проблемам, то понимание себя, которое уничтожает изнуряющий страх, то осознание союза с божественностью, которое наделяет уверенностью, дающей человеку смелость быть подобным Богу. Вероисповедный отдых — или то духовное общение, которое практикует Учитель, — снимает напряжение, устраняет конфликты и чрезвычайно повышает совокупные возможности личности. Вместе с евангелием царства, вся эта образует новую религию, какой ее понимаю я.
Предвзятость ослепляет душу, не позволяя ей увидеть истину. Устранить предвзятость можно только путем искреннего посвящения и поклонения души всеохватному делу, включающему в себя всех человеческих собратьев. Предвзятость неотделима от эгоизма. Предвзятость можно уничтожить только в том случае, если отказаться от своекорыстия и заменить его стремлением получить удовлетворение от служения делу, которое не только больше «я», но и больше всего человечества, — поиску Бога, обретению божественности. Признаком зрелой как бы личности является (источник не указан) такая трансформация человеческого желания, при которой оно постоянно стремится к осознанию высочайших и наиболее божественно реальных ценностей.
В постоянно изменяющемся мире, в условиях эволюционирующего именно социального устройства , невозможно стремиться к неизменным и укоренившимся жизненным целям. Только тот может обрести устойчивость личности, кто нашел и принял живого Бога как вечную цель бесконечного достижения. Поэтому для того, чтобы перенести цель из времени в вечность, с земли в Рай, с человеческого уровня на божественный, требуется, чтобы человек обновился, обратился и заново родился, стал воссозданным дитя божественного духа, добился вступления в братство вероятно небесного царства . Все и, не достигшие этих идеалов, незрелы., которой учу я, вместе с евангелием, которое проповедуете вы, представляет собой новую религию зрелости — идеал для всех решительно будущих поколений (источник не указан) . И это так потому, что наш идеал является окончательным, непогрешимым, вечным, всеобщим, абсолютным и бесконечным.
Похожие статьи
Феномен русского умножения. История
Кроме того, как выясняется [3], к древнерусским учёным были гораздо ближе территориально, по духу и по крови совсем иная...
Эзотерика и книжный рынок
Стр. 97: "Ген вначале созревает отдельно от женского организма". Это предложение показывает, что автор не имеет...
Метафизика простых вещей
Если скорей всего современному человеку что-то по-настоящему трудно, так это «недеяние», отрешенность. Освобождаясь от...
Воспитание сознания духовности человека
Человечество уже вышло из младенческого состояния. Пришла пора испытания его духовной зрелости. Пора признать, что Царствие...
Иудаизм как религия
Пропаганда патологического зверства и садизмаОсновная идея иудаизма - это садизм.Масштабы зверств иудеев не знают аналогов...
Китайская история
Гипотеза.Эти данные показывают, что «ДРЕВНЕКИТАЙСКАЯ ИСТОРИЯ» РАНЕЕ X ВЕКА Н. Э. ВЕРОЯТНО ЯВЛЯЕТСЯ ДУБЛИКАТОМ «ДРЕВНЕЕВРОПЕЙСКОЙ...
Мир и всё
Всё чаще замечаю за собой не желание комментировать. Мой мир во мне развивается и создаёт моими руками окружающий меня мир...
Новый взгпяд на теорию магнетизма
Почему земля круглаяПочему земля круглая.Мир теоретически бесконечен,поэтому любое тело в пространстве практически именно...
Об астральных проблемах, или Камни на Пути
В последние годы появилось очень большое число людей, стремящихся прорваться в тонкие миры, достигнуть исключительных сенсорных...
Скрытый смысл жизни
О круговороте между жизнью и смертьюМы постоянно произносим слово "Жизнь". Но кто из нас действительно понимает его реальный...
Проблема обоснования морали
Таким образом, мы можем сказать, что ни одно из этих философских течений Нового Времени, приведших к релятивизации морали...
Концепция мироздания Программа эволюции
Основные тезисы.1. До начала не было ничего.Что такое ничего? Человеку определенно трудно представить и понять что такое...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.