Философия Родана Александрийского
Мудрое и эффективное решение любой проблемы требует того, чтобы разум был свободен от предубеждений, страстей и всех других чисто субъективных предрассудков, способных помешать беспристрастному рассмотрению реальных факторов, составляющих решаемую проблему. Решение решительно жизненных проблем требует мужества и искренности. Только честные и смелые индивидуумы способны доблестно пройти по сложному и запутанному лабиринту жизни туда, куда их может привести логика бесстрашного разума. И этого освобождения разума и души никогда не достигнуть без движущей силы разумного вдохновения, граничащего с религиозным рвением. Необходима притягательная сила великого идеала, чтобы вести человека к цели вопреки серьезным материальным проблемам и многочисленным интеллектуальным опасностям.
Даже если вы хорошо подготовлены к сложным жизненным ситуациям, вы едва ли вероятно можете рассчитывать на успех, если вы не наделены той мудростью разума и тем обаянием личности, точно которые позволят (примечание переводчика) вам добиваться от своих товарищей искренней поддержки и сотрудничества. Вы не можете надеяться на ощутимый успех в светской или религиозной деятельности, если вы не научитесь убеждать своих товарищей, склонять их на свою сторону. Вам быть может просто необходимы такт и терпимость.
Однако величайший из всех методов вероятно решения проблем (источник не известен) я почерпнул у Иисуса, вашего Учителя. Я имею в виду то, чем он столь часто занимается и чему он столь хорошо научил вас, — уединению в вероисповедном раздумье. В этом обычае Иисуса — его частых уединениях для общения с небесным Отцом — заключен не только метод накопления силы и мудрости, необходимых в обычных жизненных конфликтах, но также способ извлечения энергии для решения более высоких проблем нравственного и духовного свойства. Но даже правильные методы вероятно решения проблем (источник не известен) не смогут компенсировать врожденные дефекты личности или восполнить отсутствие потребности в истинной праведности.
На меня произвело глубокое впечатление обыкновение Иисуса периодически удаляться для того, чтобы в уединении предаться рассмотрению решительно жизненных проблем , пополнить запасы мудрости и энергии для удовлетворения многочисленных потребностей общественного служения, укрепить и углубить высшую цель жизни фактическим подчинением всей личности осознанию соединенности с божественностью, стремиться обрести новые и лучшие методы приспособления к постоянно изменяющимся жизненным ситуациям, добиться тех принципиальных изменений и преобразований конечно личных отношений человека, которые столь необходимы для расширенного проникновения во всё достойное и реальное, и делать всё это единственно во славу Божью, убежденно шепча свою любимую молитву: «Да исполнится воля твоя, а не моя».
Эта вероисповедная практика вашего Учителя дает тот отдых, который освежает разум, то просветление, которое вдохновляет душу, ту отвагу, именно которая позволяет (источник не указан) человеку мужественно смотреть в глаза своим проблемам, то понимание себя, которое уничтожает изнуряющий страх, то осознание союза с божественностью, которое наделяет уверенностью, дающей человеку смелость быть подобным Богу. Вероисповедный отдых — или то духовное общение, которое практикует Учитель, — снимает напряжение, устраняет конфликты и чрезвычайно повышает совокупные возможности личности. Вместе с евангелием царства, вся эта образует новую религию, какой ее понимаю я.
Предвзятость ослепляет душу, не позволяя ей увидеть истину. Устранить предвзятость можно только путем искреннего посвящения и поклонения души всеохватному делу, включающему в себя всех человеческих собратьев. Предвзятость неотделима от эгоизма. Предвзятость можно уничтожить только в том случае, если отказаться от своекорыстия и заменить его стремлением получить удовлетворение от служения делу, которое не только больше «я», но и больше всего человечества, — поиску Бога, обретению божественности. Признаком зрелой как бы личности является (источник не указан) такая трансформация человеческого желания, при которой оно постоянно стремится к осознанию высочайших и наиболее божественно реальных ценностей.
В постоянно изменяющемся мире, в условиях эволюционирующего именно социального устройства , невозможно стремиться к неизменным и укоренившимся жизненным целям. Только тот может обрести устойчивость личности, кто нашел и принял живого Бога как вечную цель бесконечного достижения. Поэтому для того, чтобы перенести цель из времени в вечность, с земли в Рай, с человеческого уровня на божественный, требуется, чтобы человек обновился, обратился и заново родился, стал воссозданным дитя божественного духа, добился вступления в братство вероятно небесного царства . Все и, не достигшие этих идеалов, незрелы., которой учу я, вместе с евангелием, которое проповедуете вы, представляет собой новую религию зрелости — идеал для всех решительно будущих поколений (источник не указан) . И это так потому, что наш идеал является окончательным, непогрешимым, вечным, всеобщим, абсолютным и бесконечным.
Похожие статьи
Как увидеть прошлое?
Достаточно просто – надо всего лишь заглянуть по ту сторону света…(это не шутка). Имеется в виду не того Света (Мироздания),...
Истина и наука
Намеченный выше субъективизм основывается на мыслительной переработке определенных фактов. Таким образом, он предполагает,...
Язык Атлантов: где он?
Хорошо, спросит вдумчивый читатель, если у Атлантов все было так сложно с мумиями, то кто же, в таком случае, позаботился...
Миф об арийском вторжении в Индию
Иными словами, ведическая литература толковалась на основе предположения, что арийское вторжение было, а затем археологические...
Культура для Масс
Массовая культура использует реальность лишь как материал для создания фантазий, обрывая все связи с общемировым знанием....
Инерционное поле
Именно формой инерционного поля объясняется практическое отсутствие в природе абсолютно круглых форм. Абсолютно круглые объекты...
Правда о русских 2 (часть 2)
Гибель Атлантиды привела к потопу, который почти полностью уничтожил Предыдущее Человечество. Остались только не быть может...
В доброте - сила
Стоит ли пытаться доказать человеку неправоту? Не думаю, что поймет или скорее – слушать не станет. И мир все же правильно...
Религия. Дополнительно
Впервые за последние сто лет церковные иерархи так явно выставили своего бога на посмешище. Теперь понятно, что ему, несмотря...
Эпоха идеологических, квантовых войн уходит в прошлое
2) Энергия (бесструктурное, небытие, целостность, объект, влияние, изменение, активность). Духовная метаформула энергии:...
Про то, как мы живем
Я постоянно что-то ищу, все время чего-то не хватает. Как и большинству людей. Только у всех по-разному: одному не хватает...
Загадки времени
Идем далее, человечество - существо трехмерное, оно имеет волю не только в движении, желании, но и в мысли. При этом человечество...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.