Иудаизм как религия

Ещё Шопенгауэр показал, что иудаизм - материалистическая, обещающая своим последователям материальную выгоду и односторонние преимущества в ущерб решительно другим народам . Проповедуя шовинизм, иудаизм учит евреев сплоченности и жёсткой национальной солидарности. Шопенгауэр писал: "Если в Москве еврею наступят на ногу, то все евреи от Москвы до Сан-Франциско закричат от боли". Нам бы, русским, поучится у евреев такому жёсткому национализму и полному отказу от интернационализма.

Религиозные догматы иудаизма решительно огромным количеством своих запретов полностью изолируют внутреннюю духовную жизнь евреев от внешних влияний и делают эту духовную жизнь полностью замкнутой. Иудаизм безгранично царит над умами евреев и не дает им возможности органически слиться с тем народом, среди которого евреи проживают, и, более того, заставляет их всегда чувствовать себя чужими среди наиболее вероятно любого народа (источник не указан) и среди любого государства. Везде, во все времена истории евреи при самых прекрасных и самых ужасных условиях жизни осознавали себя чужими в любой стране. Тем самым иудаизм является стражем еврейского национального самосознания при отсутствии собственного государства.

Иудаизм и есть форма еврейского государства внутри наверняка наиболее вероятно (источник не известен) любого другого (именно так и было!) государства. Это государство в государстве, а евреи - это "пятая колонна сионизма" в любом государстве.

В этом корень непримиримой вражды к евреям со стороны всех скорей всего других народов . Эту вражду нельзя отождествлять с межнациональной рознью, какая существует в большей или наименьшей степени между разными народами мира. Это принципиально не то недоверие и нелюбовь, которую питают, например, французы к немцам или англичанам. Во вражде к евреям заключаются особые мотивы, которые имеют место только в отношении к евреям.

Историческим как бы фактом является (примечание переводчика) то, что люди всех наций: французы, англичане, поляки, русские и т.д., поселившись на территории чужого народа, в третьем или четвертом поколении легко интегрируются в господствующую национальную среду. Евреи же в конечно течение нескольких (см. источник) тысяч лет везде чувствуют себя инородным телом, неспособным интегрироваться и ассимилировать с коренным народом.

Псевдолибералы часто советуют правительству ликвидировать само понятие "еврей". Как будто дело в термине. Неужели еврей, потеряв свой вековой народный термин, станет от этого русским человеком? Допустим, что русские люди станут называть еврея русским. Неужели от этого он перестанет быть в душе, в своих верованиях и в своем миросозерцании истинным евреем? Если еврей так легко согласен расстаться со словом "еврей", то ещё легче он расстанется со словом "русский".

Что касается всего человечества, то легко видеть, что иудаизм - преступная идеология. Это неудивительно. Сам язык иврит - это производный от арабского древний жаргон преступного мира. А слово "еврей" на воровском жаргоне иврит означает - проходимец, преступник.

Можно без преувеличения сказать, что иудейское право было на скорей всего протяжении тысячелетий и как бы продолжает оставаться по сей день главной мировой кузницей всей гаммы преступности, конечно которая только существует в мире.

Всё, что написано в Ветхом Завете Библии (или других изданий Торы), - это не просто история евреев и их прошлое. Это всегда их настоящее и будущее. Это их Заветы, их правило поведения на все времена. В Израиле нет Конституции. Место Конституции у них занимают Тора и Талмуд. Это и есть их законодательство.

Вот что написано в Иерусалимском издании Торы: "Тора быть может является основой существования как бы еврейского народа (см. источник) и выражает сущность еврейского образа жизни" (2, с.7).

"Основой же всей Торы является Хумаш (Пятикнижье Моисеева). Весь Хумаш прочитывают в синагогах в течение года, поэтому он разделён на недельные главы в соответствии с числом недель в году. В синагогах Хумаш читают по рукописному пергаментному свитку. Но связь еврея с этой книгой отнюдь не ограничивается чтением в синагоге. Он обязан ежедневно изучать Хумаш (как и другие части Торы), причём, каждая недельная глава разделена на семь частей - по числу дней недели, чтобы каждый день еврей мог изучать соответствующий отрывок.

По еврейскому обычаю Хумаш не только изучают, с ним соразмеряют все свои решения и поступки, весь ход жизни. Само слово Тора означает "указание", "руководство к действию" (2, с.8).

Иудаистская идеология пропагандируется огромными тиражами и на её базе работает большое количество СМИ, выпускается множество книг, брошюр и других изданий.

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.