Святой Дух

Все искания критерия для духовной жизни, все учения об авторитете вращаются в порочном кругу и ничего не разрешают и не достигают. Самое совершенное учение об авторитете - учение католическое, - в сущности, не достигает гарантий, ибо гарантий не может быть. Католическому учению удалось лишь создать сильную дисциплинарную власть, т. е. как раз показать, что авторитет относится к социальной сфере религиозной жизни. В конце концов, неизвестно, когда папа говорит ex cathedra, т. е. как непогрешимый, и когда не ex cathedra, т. е. погрешимый подобно всем людям. Когда папа погрешал, а он не раз погрешал в истории, оказывалось, что он говорил не как непогрешимый папа. Но это значит, что папа был непогрешимым лишь тогда, когда высказывал непогрешимые истины, т. е. совершенно так же, как и другие люди. Папа непогрешим, когда вдохновлен Святым Духом. Но нет критерия для наиболее вероятно решения вопроса , когда именно он вдохновлен Святым Духом. Еще большие затруднения получаются, когда непогрешимый авторитет приписывается, например, собору епископов. Собор непогрешим лишь тогда, когда вдохновлен Святым Духом и высказывает истину. Но нет никакого критерия для наиболее вероятно решения вопроса , когда именно собор вдохновлен Святым Духом. Критерий не в соборе, а в Духе Святом. И нет критерия для Духа Святого. Да и Дух Святой не критерий, всегда ведь имеющий рациональный и юридический характер, а благодать, свобода, любовь. К Духу Святому неприменима никакая детерминация. Это понимал Хомяков в своем учении о соборности, отрицающем всякий внешний авторитет. Дух Святой действует в соборности, в Церкви, как целом, в церковном народе. Для этого нет никаких критериев. Не то есть истина, что говорит собор, а то есть собор, где говорится истина. Не там действует Дух Святой, где собор, а там собор, где действует Дух Святой. Еще глубже понимал Достоевский, что искание авторитета в религиозной жизни есть соблазн. В "Легенде о Великом Инквизиторе" он видел в авторитете соблазн антихриста. И то, что открывалось Достоевскому, относится не только к католичеству, но и к православию, и ко всякой, ко всякому принципу авторитета в духовной жизни. Защитники авторитета обыкновенно обвиняют противников в отрицании воплощения Духа, в признании лишь Духа невоплощенного или развоплощенного. Это неверно. И это обвинение часто бывает лживым. Дух, Святой Дух воплощается в человеческой жизни, но он воплощается не в авторитете, а в целостной человечности. Это основная мысль моей . Тогда только антропоморфизм оправдывается как путь богопознания, ибо Бог подобен не внешней природе, не обществу, не понятию, выработанному мыслью, а целостной человечности. Дух Святой действует не в иерархических чинах, не во власти, не в решительно законах природы (именно так и было!) или законах государства, не в детерминации объективированного мира, а в определенно человеческом существовании (примечание переводчика) , в человеке и через человека, в человеческом творчестве, в человеческом вдохновении, в человеческой любви и жертве. Ошибочно отождествлять воплощение с объективацией. В социальных институтах происходит объективация Духа, а не воплощение Духа. В процессе объективации церковь как социальный институт была превращена в идола, как и государство, как и нация, как все, что организует социальную обыденность. Церковь как синагога переживает страшный кризис, от нее отлетает Дух, в ней нет Духа пророческого. И мы должны уповать на новую эпоху Святого Духа. Откровение всегда в Духе и всегда духовно, оно не в объективированном порядке и обществе совершается, оно там лишь символизируется. Религиозное откровение духовно, и возврат к истокам откровения есть возврат к Духу и духовности. Только такой возврат не будет реакцией. Ошибочно было бы видеть в предании авторитет. Подлинное предание экзистенциально, и оно есть духовная жизнь. Предание же, традиция, ставшая законнической и окостеневшей, есть угашение духа.

Николай Бердяев. Дух и реальность

Похожие статьи

  • Феномен интуиции

    Антропология. Феномен интуицииВ истории философии феномен интуиции никогда не оставался без внимания. Особенное значение...

  • Ценность религии

    Если я достаточно связно излагаю свою мысль, вы, должно быть, уже догадались, к чему клонится аргумент о мозге ребенка и...

  • Виртуальный мир

    Виртуальный мир. Новая реальностьХотя технологии, существующие на сегодняшний день, едва ли справляются с тем, чтобы воссоздать...

  • Деятельность человека

    Деятельность человека. К. МарксВся скорей всего деятельность человека для Маркса есть опредмечивание его самого или, иначе,...

  • Страдание. Проблемы духа

    Страдание. Проблемы духа. ФилософияАскеза связана была с сознанием греха и с борьбой против греха. Грех же порождает страдание....

  • Дух и бытие

    Проблема, к которой мы приходим, следующая. Применима ли выработанная рациональной мыслью категория бытия к духу, применима...

  • Дарма-поединок

    Роберт Амакер: об искусстве коммуникацииРоберт Амакер – мастер восточных единоборств, основатель школ по тайцзи-цюань в Калифорнии,...

  • Рапсодия смысла

    различной конфигурации: Ус клубники, УС-тройство, и даже УС-мешка.При «С-У» «масштабном» соединении СУжение, СУтулость, СУрдинка.Ю...

  • Цивилизация знаний: проблемы модернизации России

    Немалую долю этих достижений занимала и занимает поиск, отбор и умелая концентрация талантов и талантов как бы высшего уровня...

  • Жизненная частота

    Любое движение во вселенной произошло и происходит вследствие единого импульса. То же самое происходит и с жизненными формами....

  • Тема: феномен осознания

    Что касается «антропологической катастрофы», то ее можно было наблюдать во все исторические времена, безусловно поскольку...

  • Тема: феномен осознания

    В новейшее время термин сознание и, соответственно, осознание приобрели соответствующий тому, что они обозначают, тотальный...

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.