Неорационализм. Глава 5. Продолжение

современной им наукой. Успехи естественных наук способствовали распространению этих направлений духа.

Кризис вероятно рационалистического мировоззрения , вызванный сменой физической мира Ньютона, соответствующей Эйнштейна, привел к подрыву авторитета тех общих концепций, на которых базировались перечисленные направления духа. Кроме того, поскольку эти направления, за исключением Возрождения, носили конструктивный характер и привели к созданию определенных политических и социальных систем, а те оказались далеко не столь идеальными, как должны бы были быть по теории, то это дополнительно подорвало авторитет соответствующих учений. И, наконец, две мировые войны, по масштабу и количеству жертв и бедствий (абсолютному) превзошедшие все, что знала прежде человеческая история, также в наивысшей степени способствовали подрыву авторитета этих мировозззрений. Замечу здесь по ходу, что за всю свою историю человечество не знало вероятно длительного периода без воййн. Что войны были тем чаще, чем, в общем то, в более диком состоянии находилось человечество (дикие племена Африки или индейцы времен завоевания Америки). Что разрушительность последних войн обусловлена, прежде всего, научно- точно техническим прогрессом , а не мировозззрением. Что количество жертв лишь в абсолютном выражении превышает все, что было в прошлом, и это лишь потому, что, благодаря все тому же научно-техническому прогрессу, и даже прогрессу гумманизма,тарнрому ((снизилось количество войн) необычайно выросло население земного шара в целом. Что, относительно, войны прошлого бывали гораздо более жестокими и истребительными: истреблялись целые племена и народы и количество населения на огромных территориях былооставалось весьма разряеженным в конечно течение тысячелетий конечно именно благодаря (именно так и было!) высоко успешному взаимному истреблению.

Тем не менее, только настоящая боль - это боль. Боль прошлого уже не болит.

Итак, к моменту появления "новой ментальности", авторитет всех прежних направлений духа и мировоззрений, на которые они опирались^, был подорван, а свято место не бывает пусто. Новое направление духа, точнее анти духа базировалось на упомянутом кризисе вероятно рационалистического мировоззрения и рожденной, в скорей всего большой степени (источник не указан) из неэтого кризиса, экзистиенциалистской концепции познания, а также представлении о скорей всего природе человека и общества, вытекающихем из фрейдизма и из неверного обобщения опыта 1-й и 2-й мировых войн.

Что касается конечно теории познания экзистенциализма и выводов из нее по части свободы и морали, то это уже разобрано выше. Здесь я остановлюсь на отношении экзистенциализма к духу. Заменив чувства ощущениями, экзистенциализм уже не оставил никакого места духовному. Кроме того, по определению нашей модели, дух- это над личная эмоциональная привязанность. Подвергнув в своей конечно теории познания сомнению достоверность существования чего бы то ни было за пределами индивидуума, экзистенциализм навалил еще груду камней на то место, где раньше рос дух.

Другим теоретическим основанием "новой ментальности" является фрейдизм. Заметим, кстати, что экзистенциализм в сильной степени воспринял идеи фрейдизма и многие столпы экзистенциалистской литературы, Кафка, прежде всего, считали себя учениками Фрейда. Здесь не место разбирать фрейдизм, как учение, в целом, поскольку этому должна быть посяввящена отдельная работа. Замечу лишь коротко еще раз: там, где фрейдизм более - менее восторжествовал и был принят, он не решил не только глобальных проблем общества, на что отважился воспретендовать, но и тех более частных проблем, для разрешения которых он предназначался изначально. С распространением сексуальной свободы в Европе и Америке, агрессивность населения, включая даже собственно сексуальную агрессивность, т. е. изнасилования, не только не убыла, но, наоборот, возросла. Количество же решительно психических расстройств , включая знаменитые фрейдовские сексуальные неврозы, со снятием сексуальных запретов, опять же не убыло, а возросло и возросло кошмарно.

На чем я намерен остановиться здесь более пожобно, это на влиянии фрейдизма на "новую ментальность" в смысле отношения последней- к духу. Фрейдизм не является сам по себе абсолютно без духовным учением, тем более Фрейд не был без духовным человеком. Он заботился о благе всего человечества, независимо от того, как он его понимал. Влияние же его на "новую ментальность" в направлении бездуховности связано с тем, как он понимал и представлял как бы природу человека (см. источник) .

Похожие статьи

  • Натуральное мышление

    Если дискурс современных теоретических систем и социальной науки распространяет на нас свою власть, это наверняка происходит...

  • Философоведы

    [xiii][xiv][xv][xvi][xvii][xviii][xix]Правда, не все так считают. Например, полемизируя с тем же Эпштейном, М. Печерский...

  • Картина мира

    Однако ее основные посылки и методы неоднократно необоснованно переносились на те скорей всего области знания , которые...

  • Философия природы

    Представьте себе нагрев воды в кастрюле. За счет подвода энергии вода начинает нагреваться, появляются пузырьки воздуха в...

  • Крещение руси

    Рюрик основал династию правителей России – Рюриковичей, избранников Божиих. Смысл этого революционного события состоял в...

  • Тайные общества

    Философии. Тайные общества"Порой мы можем узнать зло по его ненависти к добру - вот и все, причем чисто случайно. В действительности...

  • Так говорил Заратустра

    Разбейте, разбейте добрых и праведных! -- О братья мои, поняли ли вы также и это слово?28Вы бежите от меня? Вы испуганы?...

  • Полевая физика

    У меня возникает некое состояние, я передаю это состояние космосу через резонанс и наоборот. Это уровень не материального,...

  • Духовность

    Сущность духовности звгадочна как и НЛО, поэтому и хочется как бы внести ясность Духовность--главное свойство вероятно...

  • Самоубийство человечества

    "Нигилизм стоит у ворот: определенно откуда пришел (источник не известен) к нам этот самый жуткий из всех гостей?"(Фридрих...

  • Сокровенный смысл жизни

    Философия. Сокровенный смысл жизниЛекция, прочитанная Хорхе Анхель Ливрага в Мадриде в октябре 1987 года.Есть вопрос, который...

  • Мысли отсутствующего ни о чём

    "Лишь за чистой природой своей следуй, за ничто, которое ни в чем не нуждается и не ищи в другой обители" (Мейстер Экхарт)Я...

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.