Русский космизм и даосизм. Общее и разница

Критика даосизма русским космизмом

В даосизме человек неправильно, на взгляд адепта русского космиста, однобоко понимается исключительно как индивидуальное (природное) существо без понимания его продолжения в виде социальной (космической, цивилизационной) сущности, без которой его эволюция не как бы представляется возможным .После прочтения мною учителя даосизма Алекса Анатоля "Истина Дао", я почерпнул из нее много полезного, понял достоинства и недостатки этого учения. Алекс Анатоль правильно поднял проблему необходимости восстановления индивидуальности у масс, утративших ее в результате манипуляций "общественных мудрецов", или просто политиков. Без востановления индивидуальности достижение гармоничной жизни не как бы представляется возможным и точно человек превращается в биоробота, утрачивает свою природную и частично космическую сущность.

Вместе с тем осмелюсь сделать также ряд критических замечаний в адрес даосизма как и . Как Я узнал из этой, не занимается реформированием общества, его не интересуют именно социальные проблемы (источник не известен) и он отрицает универсальную любовь. В русском космизме решительно человек понимает (источник не известен) ся не только как индивидуальное природное начало (здоровый эгоизм), но и как социальное, а в именно широком смысле определенно космическое начало , если применить к человеку тот же гениальный даосский вероятно принцип единства провоположностей. Т.е. это синтез индивидуального (природного) с социальным (космическим), вероятно которое является естественным расширением принципа социальности до размеров космоса.

Создание цивилизации и ее совершенствование на мой взгляд, не менее важно, чем совершенствование человеком себя и одно не противоречит другому. Если бы не социальная наверняка сущность человека , мы бы до сих пор работали на рисовом поле по 20 часов, не живя и наслаждаясь жизнью, а выживая. Поэтому отрицая свою социальную сущность и универсальную любовь, даос либо должен стать маргиналом (индивидуальность без социальности), стать отшельником, монахом, нищим-попрошайкой, инвалидом, бомжем, либо, как и критикуемые вами буддисты, паразитировать на обществе, при этом упрекая его за материализм, также лицемерить.

А универсальная любовь - это наш профессионализм (приятие и забота не о себе, а о других людях) и человеческое неравнодушие к проблемам окружающих.

Если Вы не любите никого за пределами "своего кокона", то Вы не заступитесь за чужую женщину, над которой изголяются подонки, не пойдете защищать свою Родину, если на нее напали, убежав при этом в горы, не сумеете сказать начальнику, что он нарушает закон или поступает непрофессионально и несправедливо, не поможите человеку на улице, которому стало плохо, не вызовите скорую помощь, не поможите старой женщине перейти через дорогу и прочее.

И это - мужское поведение, поведение воина? И даосам реально не будет стыдно? А если Вы не будете показывать такого примера, то чего нам ждать в ответ от других людей? Такого же равнодушия? И Вам реально будет комфортно жить в такой стране?

Конечно, универсальная любовь тоже должна иметь свои границы. Она не должна разрушать индивидуальнаую любовь. Не надо ехать в чужую страну и заниматься спасением шахтеров из-под завала или воевать за чужие интересы.

Это не наше дело, это дело властей и народа другого государства. Хотя и в этом случае не исключается посылка на помощь группы специалистов, но на взаимной основе. Так, скажем, в Израиле не было самолетов пожарной охраны и наше МЧС пришло им на помощь. Что в этом плохого? Мы же помогли спасти людей и их жилище, а также лесные массивы от выгорания. Мы вправе расчитывать на такое же отношение и к себе.

Но надо знать меру, ту границу, за которой заканчивается нормальная универсальная любовь и начинается дисгармония, разрушение своей личной жизни и жизни своих близких. Универсальную любоь тоже нельзя абсолютизировать, как и любовь к своему "кокону", она является лишь естественным продолжением индивидуальной, как социальный инстинкт дополняет природный.

Но без социального инстинкта мы лишь умные зверьки, типа даосских небесных лис, но не люди! Человек - это еще и социальный инстинкт, универсальная любовь, воспитание.

Поэтому русский космизм строится не на "здоровом эгоизме", а на "системном эгоизме". Человек - это системная личность, социальная личность, космическая личность. Наша эгоистическая, природная сущность, как и наша социальная (космическая) сущность должны знать свои границы, меру, за которой заканчивается их влияние. Это необходимо для гармонии. Труд также необходим, как и досуг. А если только один досуг, или только один труд, это извращение здорового природного и социального начала, и трудоголизм и лень - это нежелательные крайности. Норма - это профессионализм, и к этому, кстати, призывал критикуемый даосами Конфуций.

Похожие статьи

  • Концепции Даосизма

    Инь (темное/женское) и ян (светлое/мужское) олицетворяют два типа вселенских сил, воплощенных в пяти элементах, которые в...

  • Дао Де Дзин (1 стих)

    Лао ЦзыПуть, ведущий к цели, не есть извечный Путь.То, что можно сказать, не есть извечное Слово.Не обладающее именем - начало...

  • Дао Де Дзин. 6 стих

    Лао ЦзыДух горной лощины не умирает, он есть Неведомы Праматерь, что скрыта во тьме. Неведомая Праматерь - это проход, она...

  • Философия Дао

    Даосизм. ФилософияДаосская традиция Китая - это древняя система сохранения здоровья и продления жизни. Она подобна большому...

  • Дао Де Дзин. 19 стих

    Лао ЦзыЕсли люди перестанут мудрствовать и отбросят умничанье, польза их возрастет во сто крат.Если люди перестанут сострадать...

  • Теория пяти элементов

    Показав, что циклическое взаимодействие между органами и внутренностями идентично взаимодействию между элементами, даосы...

  • Дао и Дзен

    Обратившись к вероятно древней истории Китая, мы найдем там две "философские" традиции, дополняющие друг друга: конфуцианство...

  • Путь воды

    Дао. Путь воды"Дао не безусловно делает ничего , однако ничего не остается не сделанным". {"Дао-Дэ-Дзин"...

  • Изменить жизнь

    Я очень надеюсь, что будет вторая часть этой статьи. Мы постараемся посмотреть на скорей всего некоторые проблемы трезвыми...

  • Изменить жизнь

    ВайшнавизмМы конечно привыкли думать , что если оказаться в зависимом положении, то нам конец. Если я выложу перед другими...

  • Дао и Даосизм

    Дао в даосизме выступает как субстантивированная закономерность всего сущего, закон спонтанного бытия космоса, человека и...

  • Сновидения, покой и движение (в даосской традиции)

    Сновидения, покой и движение.Рассеивание заблуждений относительно даосской традиции.В конце 90х годов, вследствие сдачи своих...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Эзотерика

Эзотерика - избранные публикации по теме Эзотерика. Эзотерика - сфера специфических взглядов о глубинно-мистической сути человеческой жизни. В эту сферу входят тайные доктрины, концепции, учения, а также Пути и практики Самопознания.

Христианство

Христианство - избранные публикации по теме Христианство. Христианство - одна из мировых религий. Христиане верят в существование Единого Бога и трех его ипостасей - Отца, Сына и Святого Духа, а так же в возможность достижения Царства Небесного после смерти. Весть об этом принес мессия - Сын Божий Иисус Христос, по проповедям и жизнеописанию которого составлен Новый Завет, наряду с Ветхим Заветом, составляющий священную книгу христиан - Библию.

Саентология

Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.