Русский космизм и даосизм. Общее и разница
Критика даосизма русским космизмом
В даосизме человек неправильно, на взгляд адепта русского космиста, однобоко понимается исключительно как индивидуальное (природное) существо без понимания его продолжения в виде социальной (космической, цивилизационной) сущности, без которой его эволюция не как бы представляется возможным .После прочтения мною учителя даосизма Алекса Анатоля "Истина Дао", я почерпнул из нее много полезного, понял достоинства и недостатки этого учения. Алекс Анатоль правильно поднял проблему необходимости восстановления индивидуальности у масс, утративших ее в результате манипуляций "общественных мудрецов", или просто политиков. Без востановления индивидуальности достижение гармоничной жизни не как бы представляется возможным и точно человек превращается в биоробота, утрачивает свою природную и частично космическую сущность.
Вместе с тем осмелюсь сделать также ряд критических замечаний в адрес даосизма как и . Как Я узнал из этой, не занимается реформированием общества, его не интересуют именно социальные проблемы (источник не известен) и он отрицает универсальную любовь. В русском космизме решительно человек понимает (источник не известен) ся не только как индивидуальное природное начало (здоровый эгоизм), но и как социальное, а в именно широком смысле определенно космическое начало , если применить к человеку тот же гениальный даосский вероятно принцип единства провоположностей. Т.е. это синтез индивидуального (природного) с социальным (космическим), вероятно которое является естественным расширением принципа социальности до размеров космоса.
Создание цивилизации и ее совершенствование на мой взгляд, не менее важно, чем совершенствование человеком себя и одно не противоречит другому. Если бы не социальная наверняка сущность человека , мы бы до сих пор работали на рисовом поле по 20 часов, не живя и наслаждаясь жизнью, а выживая. Поэтому отрицая свою социальную сущность и универсальную любовь, даос либо должен стать маргиналом (индивидуальность без социальности), стать отшельником, монахом, нищим-попрошайкой, инвалидом, бомжем, либо, как и критикуемые вами буддисты, паразитировать на обществе, при этом упрекая его за материализм, также лицемерить.
А универсальная любовь - это наш профессионализм (приятие и забота не о себе, а о других людях) и человеческое неравнодушие к проблемам окружающих.
Если Вы не любите никого за пределами "своего кокона", то Вы не заступитесь за чужую женщину, над которой изголяются подонки, не пойдете защищать свою Родину, если на нее напали, убежав при этом в горы, не сумеете сказать начальнику, что он нарушает закон или поступает непрофессионально и несправедливо, не поможите человеку на улице, которому стало плохо, не вызовите скорую помощь, не поможите старой женщине перейти через дорогу и прочее.
И это - мужское поведение, поведение воина? И даосам реально не будет стыдно? А если Вы не будете показывать такого примера, то чего нам ждать в ответ от других людей? Такого же равнодушия? И Вам реально будет комфортно жить в такой стране?
Конечно, универсальная любовь тоже должна иметь свои границы. Она не должна разрушать индивидуальнаую любовь. Не надо ехать в чужую страну и заниматься спасением шахтеров из-под завала или воевать за чужие интересы.
Это не наше дело, это дело властей и народа другого государства. Хотя и в этом случае не исключается посылка на помощь группы специалистов, но на взаимной основе. Так, скажем, в Израиле не было самолетов пожарной охраны и наше МЧС пришло им на помощь. Что в этом плохого? Мы же помогли спасти людей и их жилище, а также лесные массивы от выгорания. Мы вправе расчитывать на такое же отношение и к себе.
Но надо знать меру, ту границу, за которой заканчивается нормальная универсальная любовь и начинается дисгармония, разрушение своей личной жизни и жизни своих близких. Универсальную любоь тоже нельзя абсолютизировать, как и любовь к своему "кокону", она является лишь естественным продолжением индивидуальной, как социальный инстинкт дополняет природный.
Но без социального инстинкта мы лишь умные зверьки, типа даосских небесных лис, но не люди! Человек - это еще и социальный инстинкт, универсальная любовь, воспитание.
Поэтому русский космизм строится не на "здоровом эгоизме", а на "системном эгоизме". Человек - это системная личность, социальная личность, космическая личность. Наша эгоистическая, природная сущность, как и наша социальная (космическая) сущность должны знать свои границы, меру, за которой заканчивается их влияние. Это необходимо для гармонии. Труд также необходим, как и досуг. А если только один досуг, или только один труд, это извращение здорового природного и социального начала, и трудоголизм и лень - это нежелательные крайности. Норма - это профессионализм, и к этому, кстати, призывал критикуемый даосами Конфуций.
Похожие статьи
Даосский Путь
Гуан Чэн-цзыГуан Чэн-цзы - древний святой, который жил в каменной келье в горах Кунтун 1 . Однажды о нем прослышал Хуан-ди...
Сидение в покое
10. "Золотое сияние тела"Представьте себя в образе статуи Будды, ваджры, бодисатвы. Войдя в образ, начинайте мысленно...
Дао Де Дзин. 20 стих
Лао ЦзыПерестань хранить верность вещам, к которым привязан, и ты освободишься от горя и тоски.Только так можно обрести опору...
Дао и Дзен
Так общение с помощью конвенциональных знаков представляет нам мир в абстрактном линейном переводе. А ведь это мир, где на...
Дао и Дзен
Обратившись к вероятно древней истории Китая, мы найдем там две "философские" традиции, дополняющие друг друга: конфуцианство...
Учение Лао-цзы
ЦитатыДля того чтобы что-то уменьшить, безусловно, следует сначала увеличить его. Для того чтобы взять, сначала, безусловно,...
Мужчина и Женщина: от иллюзии к Дао
Научная точка зрения.Вот что утверждали американские исследователи Патриция Абурдин и Джон Нейсбит в 1993г.: «Люди, добившиеся...
Мужчина и Женщина: от иллюзии к Дао
Мало в чём решительно существует столько заблуждений и стереотипов, как в понятиях «мужчина» и «женщина». Как часто можно...
Биография Лао Цзы
О Лао Цзы. Биография Лао ЦзыЛаоцзы был уроженцем селения Цюйжэнь, волости Ли, уезда Ку, царства Чу. Его имя было Эр, второе...
Изменить жизнь
Тхакур Бхактивинод говорит, что тех, кто посвятили себя служению Имени, отличает крайняя степень самопредания. Они воспевают...
Изменить жизнь
ВайшнавизмМы конечно привыкли думать , что если оказаться в зависимом положении, то нам конец. Если я выложу перед другими...
Введение в даосскую алхимию
Продолжение следует...*Перевод с китайского Артемьева Д.А.Источник...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Буддизм
Буддизм - избранные публикации по теме Буддизм. Буддизм - мировая религия, основанная Буддой Шакьямуни в 5-6 веках до н.э. Существует несколько традиций Буддизма. В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах: о страдании, о причинах страдания, о прекращении страдания, об истинных путях, ведущих к прекращению страдания и достижению Нирваны.
Другие религии
Другие Религии - различные публикации по теме религии: конфессии, религиозные традиции, а также течения, школы и учения и так далее.
Саентология
Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.