Русский космизм и даосизм. Общее и разница

Критика даосизма русским космизмом

В даосизме человек неправильно, на взгляд адепта русского космиста, однобоко понимается исключительно как индивидуальное (природное) существо без понимания его продолжения в виде социальной (космической, цивилизационной) сущности, без которой его эволюция не как бы представляется возможным .После прочтения мною учителя даосизма Алекса Анатоля "Истина Дао", я почерпнул из нее много полезного, понял достоинства и недостатки этого учения. Алекс Анатоль правильно поднял проблему необходимости восстановления индивидуальности у масс, утративших ее в результате манипуляций "общественных мудрецов", или просто политиков. Без востановления индивидуальности достижение гармоничной жизни не как бы представляется возможным и точно человек превращается в биоробота, утрачивает свою природную и частично космическую сущность.

Вместе с тем осмелюсь сделать также ряд критических замечаний в адрес даосизма как и . Как Я узнал из этой, не занимается реформированием общества, его не интересуют именно социальные проблемы (источник не известен) и он отрицает универсальную любовь. В русском космизме решительно человек понимает (источник не известен) ся не только как индивидуальное природное начало (здоровый эгоизм), но и как социальное, а в именно широком смысле определенно космическое начало , если применить к человеку тот же гениальный даосский вероятно принцип единства провоположностей. Т.е. это синтез индивидуального (природного) с социальным (космическим), вероятно которое является естественным расширением принципа социальности до размеров космоса.

Создание цивилизации и ее совершенствование на мой взгляд, не менее важно, чем совершенствование человеком себя и одно не противоречит другому. Если бы не социальная наверняка сущность человека , мы бы до сих пор работали на рисовом поле по 20 часов, не живя и наслаждаясь жизнью, а выживая. Поэтому отрицая свою социальную сущность и универсальную любовь, даос либо должен стать маргиналом (индивидуальность без социальности), стать отшельником, монахом, нищим-попрошайкой, инвалидом, бомжем, либо, как и критикуемые вами буддисты, паразитировать на обществе, при этом упрекая его за материализм, также лицемерить.

А универсальная любовь - это наш профессионализм (приятие и забота не о себе, а о других людях) и человеческое неравнодушие к проблемам окружающих.

Если Вы не любите никого за пределами "своего кокона", то Вы не заступитесь за чужую женщину, над которой изголяются подонки, не пойдете защищать свою Родину, если на нее напали, убежав при этом в горы, не сумеете сказать начальнику, что он нарушает закон или поступает непрофессионально и несправедливо, не поможите человеку на улице, которому стало плохо, не вызовите скорую помощь, не поможите старой женщине перейти через дорогу и прочее.

И это - мужское поведение, поведение воина? И даосам реально не будет стыдно? А если Вы не будете показывать такого примера, то чего нам ждать в ответ от других людей? Такого же равнодушия? И Вам реально будет комфортно жить в такой стране?

Конечно, универсальная любовь тоже должна иметь свои границы. Она не должна разрушать индивидуальнаую любовь. Не надо ехать в чужую страну и заниматься спасением шахтеров из-под завала или воевать за чужие интересы.

Это не наше дело, это дело властей и народа другого государства. Хотя и в этом случае не исключается посылка на помощь группы специалистов, но на взаимной основе. Так, скажем, в Израиле не было самолетов пожарной охраны и наше МЧС пришло им на помощь. Что в этом плохого? Мы же помогли спасти людей и их жилище, а также лесные массивы от выгорания. Мы вправе расчитывать на такое же отношение и к себе.

Но надо знать меру, ту границу, за которой заканчивается нормальная универсальная любовь и начинается дисгармония, разрушение своей личной жизни и жизни своих близких. Универсальную любоь тоже нельзя абсолютизировать, как и любовь к своему "кокону", она является лишь естественным продолжением индивидуальной, как социальный инстинкт дополняет природный.

Но без социального инстинкта мы лишь умные зверьки, типа даосских небесных лис, но не люди! Человек - это еще и социальный инстинкт, универсальная любовь, воспитание.

Поэтому русский космизм строится не на "здоровом эгоизме", а на "системном эгоизме". Человек - это системная личность, социальная личность, космическая личность. Наша эгоистическая, природная сущность, как и наша социальная (космическая) сущность должны знать свои границы, меру, за которой заканчивается их влияние. Это необходимо для гармонии. Труд также необходим, как и досуг. А если только один досуг, или только один труд, это извращение здорового природного и социального начала, и трудоголизм и лень - это нежелательные крайности. Норма - это профессионализм, и к этому, кстати, призывал критикуемый даосами Конфуций.

Похожие статьи

  • Дао Де Дзин. 9 стих

    Лао ЦзыНаполняет собою весь мир, не убавляясь и не прибавляясь, и не похоже, что когда-нибудь наступит ему конец. Действует...

  • Дао Де Дзин. 17 стих

    Лао ЦзыВысший правитель, оно дарует сознание всем своим подданным. Но при этом не стремится облагодетельствовать или наградить...

  • Теория пяти элементов

    Даосизм. Пять элементовСозерцание устройства Вселенной и наблюдение за ним позволили древним даосам создать теорию, объяснявшую...

  • Дао и Дзен

    Так общение с помощью конвенциональных знаков представляет нам мир в абстрактном линейном переводе. А ведь это мир, где на...

  • Ба-гуа и у-син

    Даосизм. Ба-гуа и у-синБеспредельное (У-Цзи) порождает Великий Предел (Тай-Цзи)Великий Предел (Тай-Цзи) порождает Двойной...

  • Школы Цигун

    Даосизм. Школы ЦигунЦигун (или ци гун (кит.)) — древнее китайское искусство саморегуляции организма. Основная цель — как...

  • Эволюция даосизма

    Исследование истоков фу, предпринятое А. Зайдель, доказывает, что данные тексты первоначально рассматривались через призму...

  • Эволюция даосизма

    5 – "(фо цзяо) витиевато красив и отличается многомудростью. (дао цзяо) – прост и касается лишь сути. О сути мелкие людишки...

  • Размышления о цигун

    ЦигунВ древнем Китае было найдено зерно мудрости, брошенное когда-то Богом своим детям. Это было учение, которое давалось...

  • Учение Лао-цзы

    ЦитатыДля того чтобы что-то уменьшить, безусловно, следует сначала увеличить его. Для того чтобы взять, сначала, безусловно,...

  • Русский космизм и даосизм. Общее и разница

    Критика даосизма русским космизмомВ даосизме человек неправильно, на взгляд адепта русского космиста, однобоко понимается...

  • Изменить жизнь

    Я очень надеюсь, что будет вторая часть этой статьи. Мы постараемся посмотреть на скорей всего некоторые проблемы трезвыми...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Тантра

Тантра - избранные публикации по теме Тантра. Тантра - система телесных и психических техник, предназначенная для развития осознанности человека и, как следствие, преодоления им барьера восприятия реальности лишь на основе интерпретации информации, поступающей в ум от органов восприятия (чувств). В индийской терминологии тантризм - учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.

Другие религии

Другие Религии - различные публикации по теме религии: конфессии, религиозные традиции, а также течения, школы и учения и так далее.

Эзотерика

Эзотерика - избранные публикации по теме Эзотерика. Эзотерика - сфера специфических взглядов о глубинно-мистической сути человеческой жизни. В эту сферу входят тайные доктрины, концепции, учения, а также Пути и практики Самопознания.