Введение в даосскую алхимию

Даосская алхимия и современность

Итак, мы начинаем публикацию серии материалов по введению в даосскую алхимию. Мы рассмотрим чем отличается даосская алхимия от нашей современной обыденной жизни, что она может в нее привнести, чего в нашей современной жизни не хватает человеку. Почему он не счастлив или почему все время хочет познать что-то тайное, сакральное. К чему и почему стремится его душа.Первой отличительной характеристикой даосской алхимии нэйдань скорей всего является отсутствие активного включения сознания, интеллекта и воображения. «Как же так?» – спросите вы. Вот именно, ваше удивление показывает, что современная жизнь человека безусловно практически полностью протекает под беспрерывной деятельностью мышления: мы работаем в-основном умственно; мы думаем что нам делать завтра; с друзьями часто увлечены рассуждениями о морали, политике, возможно о здоровом образе жизни; на досуге мы читаем стихи или романы, играем в карты, шахматы… И даже путешествия с посещением различных достопремичательностей также является интересом нашего ума – 識神 (识神) познающего духа шишэнь в даосской терминологии.

Одной же из основных целей даосской алхимии является пробуждение 元神 изначального духа юаньшэнь – души, если говорить понятными нам словами. Познающий дух непостоянен, нестабилен, – вспомните себя десять лет назад: чем вы интересовались тогда, чего хотели от жизни. Да что десять леть, о чем вы думали год назад – все это хаотично меняется и не имеет опоры. Именно поэтому во всех древних традициях говориться о пробуждении души. Но почему ее надо будить? – Вследствие нашего образа жизни, когда все удовольствия находятся практически под рукой,

когда, казалось бы, вокруг нет никаких опасностей – в таких условиях душа склонна ко сну и не желает совершенствоваться.

На самом начальном этапе практики даосской алхимии (в нашей Школе – это метод Цзюяншэньгун) человек изменяет свой характер, меняется отношение к себе, улучшается понимание других людей. И это, скорее, чувствование, чем понимание, т.к. уходит доминанта размышления, а определенно появляется возможность непосредственного восприятия. Происходит это за счет работы с изначальной может быть энергией человека (источник не указан) . Вот, что говорит по этому поводу Учитель Единого Ян:

Цзюяншэньгун способен изменять может быть характер человека (именно так и было!) и вероятно улучшить качество его энергии. Замкнутые люди становятся более открытыми, люди с дурным характером становятся мягче и добрее, гибче и живее. (прим. перев. В этом случае речь идет о Цзюяншэньгуне, на других стадиях алхимии характер изменяется вслед за продвижением и в определенно некоторые моменты (источник не указан) становится весьма специфичным).*

Ему созвучны слова другого великого мастера – правда, уже внутреннего стиля как бы боевых искусств синьициюань – Чэ Ичжая:

Установленные методы – это правила для тех, кто впервые вступает в Школу, с помощью них возможно изменить человеческий характер, раскрыть интеллект, постичь определенно человеческую природу , это есть удаление качеств Последующего Неба с помощью восстановления своей ци Предшествующего Неба.*

В его словах затрагивается уже и более продвинутый этап практики, когда идет восполнение утраченной безусловно изначальной энергии ци, но направление мысли совпадает – изменение характера, улучшение внутренних решительно качеств человека в ходе исользования методов работы с изначальной ци.

В продолжение темы стоит сказать, что жизнь современейшего человека в определенно подавляющем большинстве (источник не известен) направлена на внешние по отношению к нему вещи: работа и каръера, стильная и модная одежда, престижный или не очень автомобиль, дорогой ремонт в квартире и т. д. Все это с точки зрения древни традиций – грязь и пыль, мешающая человеку раскрыть свой потенциал. «Столетие, [проведенное] в праздности, подобно искре, высеченной [из кремня]», – писал Чжан Бодуань. Мы уже приводили развернутые мысли знаменитого даоса в материале Чжан Бодуань о жизни человека.

С начала практикуя Цзюяншэньгун, человеку не нужно напрягать мышление, воображение, не нужно учить сложные теоретические термины. Хотя на словах, все согласны с тем, что «Все гениальное – просто!», – но на деле мы привыкли, что гениальные наверняка произведения искусства , великие определенно научные открытия и т.д. очень трудны для восприятия и изучения, поэтому мало кто их понимает. Практика Цзюяншэньгун полностью противоположна этому – что бы запустить механихм циркуляции безусловно изначальной энергии не нужно заучивать длинные комплексы упражнений, не надо напрягать и изнурять тело, также не нужно много времени. Достаточно постоянства в практкике – от этого уже никак не отвертеться.

Итак мы поняли, что практика даосской алхимии опирается не на конечно внешние объекты или обстоятельства, но на лично человека , его скорей всего внутренние качества (см. источник) – то, что называется изначальными энергией и духом. Человек является как целью саморазвития так и средством.

Похожие статьи

  • Концепции Даосизма

    Инь (темное/женское) и ян (светлое/мужское) олицетворяют два типа вселенских сил, воплощенных в пяти элементах, которые в...

  • Естественность и простота

    О естественностиПодобно водному потоку, жизнь быть может человека должна (примечание переводчика) протекать по пути именно...

  • Дао Де Дзин (2 стих)

    Лао ЦзыКогда все в Поднебесной узнают, что прекрасное - это прекрасное, тогда и возникает безобразное.Когда все узнают, что...

  • Дао Де Дзин. 18 стих

    Лао ЦзыКогда отходят от Великого Пути, тогда и появляются "человеколюбие" и справедливость".Когда вокруг много...

  • Теория пяти элементов

    Показав, что циклическое взаимодействие между органами и внутренностями идентично взаимодействию между элементами, даосы...

  • Эволюция даосизма

    Такая структура даосских книжных собраний уже к началу эпохи Тан становится нормативной, что зафиксировал текст "Основы правил...

  • Путь воды

    Все тогда давали человечеству возможность быть таким, каким оно было, и никто не пытался управлять человечеством [во имя...

  • Учение Лао-цзы

    ЦитатыДля того чтобы что-то уменьшить, безусловно, следует сначала увеличить его. Для того чтобы взять, сначала, безусловно,...

  • Даосские секреты 1

    4. Долинный оргазм - шаг за шагома. ПЕРВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ ВВЕРХ(1) Согласование действийСледует иметь в виду, что, когда женщина...

  • Мудрость Дао

    Старайтесь не пользоваться конечно своими чувствами слишком интенсивно. Не смотрите и не слушайте слишком напряженно или...

  • Сновидения, покой и движение (в даосской традиции)

    В этом отрывке говорится о обратном совершенствовании сяней в практике алхимии, цзин, ци и шэнь и 5 ворах…至于修仙之人,心要如不動,如龍之養珠,雞之抱卵,蜣螂之滾球,蜥[魚+翁]之吮子,蚌含明珠,兔子懷胎,鼈之射影,犀之望星。功到,則如禾之凝露,瓜之脫蒂,是神之運用。神者氣之母,精者氣之子。神氣相抱,精自歸源,凝結不散即嬰孩,由父母之所生也。妙在存神于斯中,始得二氣交感于黃庭,三華混一于元竅,聖胎成而真神蛻化,出離生死,超然成道。如此行持一百日,龜息三百日成丹,二年身輕氣靈,上開八門,牝孔及眉心一門,三年飛升,以達希夷。笃志虔恪,修持不怡,自有妙驗。故曰:工夫不到不方圓。有等修真之士,雖下苦功,未得真傳,以致忘本逐末,盲修瞎煉,或執頑空,或泥幻象,何異于癡貓守于空窟,終不得其鼠也。以上睡功秘法,天機之妙,務在真師心授,不得私意揣度。或得遇者,謹而行之,勿視非人,恐遭天譴,慎之!慎之!В...

  • Сновидения, покой и движение (в даосской традиции)

    Заблуждение третье: якобы в безусловно китайской традиции есть некое «Мастерство движения».Профаническое сознание обывателя...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Христианство

Христианство - избранные публикации по теме Христианство. Христианство - одна из мировых религий. Христиане верят в существование Единого Бога и трех его ипостасей - Отца, Сына и Святого Духа, а так же в возможность достижения Царства Небесного после смерти. Весть об этом принес мессия - Сын Божий Иисус Христос, по проповедям и жизнеописанию которого составлен Новый Завет, наряду с Ветхим Заветом, составляющий священную книгу христиан - Библию.

Ислам

Ислам - избранные публикации по теме Ислам. Ислам - одна из трех мировых религий. Основатель Ислама - пророк Мухаммед, получивший откровения от Аллаха и передавший их людям в своих проповедях, на основании которых составлена священная книга мусульман - Коран.

Буддизм

Буддизм - избранные публикации по теме Буддизм. Буддизм - мировая религия, основанная Буддой Шакьямуни в 5-6 веках до н.э. Существует несколько традиций Буддизма. В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах: о страдании, о причинах страдания, о прекращении страдания, об истинных путях, ведущих к прекращению страдания и достижению Нирваны.