День исполнения Предназначения. Часть первая

Letyshops
Letyshops

По тексту понятно, что начинается новое повторение, «разворачивание» очередной Вселенной, при котором создается седьмой уровень Творения. Этот уровень более материальный, более плотный, чем предыдущий. И Элохим в своем первоначальном «виде» не может участвовать при его становлении, ему нужна более плотная, жесткая ипостась. И снова Элохим преобразуется себя. Побуквенный анализ слова «освятил» как раз указывает на великое преобразование Элохима в более плотное, материальное состояние. Теперь в производстве нового мира ведущую роль играет Яхве Элохим, у него есть все полномочия (или сила) по созданию нового мира. Берман пишет, что чрезвычайно важно, что именно в этом месте в Книге Бытия вместе именем Элохим поставлено непроизносимое имя Всевышнего. На русский язык оно переводится словом Господь. Евреи же говорят – «Это Имя» (ха-Шем или Гашем).

В следующем стихе рассказывается о том, что уже не Элохим, а Гашем создает мир, и создает его с начала : «Вот происхождение (эле толдот) неба и земли при сотворении (бе-хибарам) их, в День Делания (йом асот) Господом Богом земли и неба. И всякий полевой кустарник (вэхоль сиах ха садэ), которого еще не было (тэрем ихье) на земле (бе-арец), и всякую полевую траву (вэхоль эсев ха садэ), которая еще не (тэрем) росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю. И не было человека (адам) для возделывания земли (эт ха адама), но пар (эд) поднимался (иале) с земли (арец) и орошал все лицо земли (адама)» (Б., 2:4-6).

Мысль о том, что создание мира происходит заново, поддерживает и Берман, хотя в ином контексте. Он пишет, что во всех переводах Торы на русский язык слова эле толдот переводятся: «вот происхождение» или «вот родословие». В таком переводе получается, что стих подытоживает Творение. Но здесь нет слова «вот» (хине). Слово же эле всегда обозначает то, что нацелено вперед: «эти» - не те, которые были, а те, которые будут. Под словами эле толдот подразумевается как бы начало нового (см. источник) . Смысл стиха в том, что грядут новые порождения, которые предусмотрены в самом сотворении неба и земли. В начале нового дня, когда мир еще в «свернутом» состоянии, можно представить, как ничего еще нет, все наиболее вероятно только начинает ся, раскрывается, разворачивается. День, которому предстоит начаться, особенный, он не такой как предыдущие. Если раньше в изображении нового дня события описывались с того места, на котором был закончен день предыдущий, то здесь день описывается с начала , так как и положено.

Элохим действовал в днях Творения. Гашем Элохим действует в день Делания (йом асот). Сказано: «в день Делания Господом Богом земли и неба». Обратим внимание, что в первой части стиха, также как и вначале дней Творения, говорится о творении неба и земли, а во второй части стиха, где говорится о дне Делания, – наоборот: земли и неба. Как будто с возникновением безусловно человека начинает (именно так и было!) ся перетворение небесного и земного. Творение происходит от неба к земле, а перетворение или становление идет от земли к небу. Если до этого дня нас больше интересовали процессы дифференциации мира, т.е. какие новые сущности проявляются в небесной и земной реальности. То теперь для нас не менее важно, как эти сущности будут интегрировать в единое целое.

Дальше в тексте мы видим, что меняется и принцип построения голографической мира. Помните, в Третьем дне Творения мы говорили о формах излучения, составляющих голографическую картину. На форму двойного излучения нам указывали слоги дш и бш. Слог дш был повторен дважды в словах тадше и дэше (произрастит, зелень), слог бш, повторен дважды в словах йибаша (суша) и эсев (трава). В день Делания противоположный процесс отображен слогом шд (перестановка от слога дш). Слог шд дважды звучит в словах полевой (садэ), Получается, что в во-первых мы имели создание «форм излучений» (дш), а теперь это уже готовая «излученная форма» (шд). В отличие от слогов ад (первая форма) и бд (вторая форма), вероятно которые представляют собой конкретные виды преобразования форм, шд – излученная форма такой конкретики не имеет. Она может постоянно меняться, преобразовываясь во что угодно. Образование голограммы дальше подтверждается также слогом бш (в составе слова «трава» - эсев), но уже только одним, и слогом иш (в составе слова «кустарник» - сиах), в определенно данном конкретном случае имеющего смысл образованной излучением «замкнутой системы». И у нас еще появляется слово тэрем, которое в этом контексте имеет значение «предварительный, изготовленный заранее». Итак, эту фразу мы можем прочитать по-другому: формы творений, в которых воплощаются земля и небо, произведены в виде излученной заранее голографической формы (садэ) и проявятся (вырастут) в виде основы (эсев) всех будущих их созданий (иш).

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Христианство

Христианство - избранные публикации по теме Христианство. Христианство - одна из мировых религий. Христиане верят в существование Единого Бога и трех его ипостасей - Отца, Сына и Святого Духа, а так же в возможность достижения Царства Небесного после смерти. Весть об этом принес мессия - Сын Божий Иисус Христос, по проповедям и жизнеописанию которого составлен Новый Завет, наряду с Ветхим Заветом, составляющий священную книгу христиан - Библию.

Эзотерика

Эзотерика - избранные публикации по теме Эзотерика. Эзотерика - сфера специфических взглядов о глубинно-мистической сути человеческой жизни. В эту сферу входят тайные доктрины, концепции, учения, а также Пути и практики Самопознания.

Другие религии

Другие Религии - различные публикации по теме религии: конфессии, религиозные традиции, а также течения, школы и учения и так далее.