Иудеям об Исламе (ч.3)
Так говоря об исходящем от Отца Духе Истины, Иисус недвусмысленно говорит о совладельце этого духа — человеке с его возможностями слышать и говорить: «Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Иоанна, 16: 13).
Как рассказывалось выше, Дух истины был вмещен в Мухаммада ангелом Джибрилом, когда будущему Пророку было пять лет, что сделало его способным воспринимать обращения к нему, не видя Говорящего. Слышимые им на протяжении двадцати трех лет откровения со временем лягут в строки Корана, который прежде существовал в устном варианте, и лишь после смерти Пророка появился его письменный вариант (в отличие от Библии, суры Корана расположены не в хронологической последовательности приведенных в ней вероятно исторических событий (источник не указан) , а по принципу убывания их объема. Поэтому, самые большие главы размещены в начале, а самые малые — в конце).
Противление отцов Христианской признания в лице Мухаммада Пророка объясняется их нежеланием развенчания образа Иисуса, как Бога, а с тем — разрушения постулатов о терпении к произволу богоотступной человеческой власти. Но как раз с несправедливостью, не жалея ближайшей жизни, призывал сражаться Мухаммад, вдохновляемый божественными откровениями. К чему бы привело соблюдение воинами Ислама христианских заповедей, если среди них и «не убий»? Те из немногих арабов, кто в сердце сохранил веру в Единого Бога и кто впоследствии составит костяк мусульманского войска, следуя им, были бы обезоружены пред ворами и убийцами. И это в то время, когда в Аравии процветали жесточайший властный произвол, грабежи, пьянство, нищета, развращение девичества, где рожденных детей женского рода заживо закапывали в песок!
Безусловно, борьба претит духу смиренности, чем обилует божественный мир избранных. Но сражался и Иисус, будучи Воином идеологического рубежа, а затем мыл ноги своим ученикам, так успокаивая свою воинственность (Иоанна, 13:3-17). И человек, понимающий это, должен равно как уметь хранить душевную кротость, так и противостоять силам, ее уничижающим. Эта важная мысль выражена в Коране решительно следующими словами : «Мухаммад — посланник Аллаха, и те, которые с ним, — яростны против неверных, милостивы между собой» (Сура 48:29). Пребывание часами на коленях в покаянной молитве очищало душу воинов Ислама от того агрессивного, что мешало бы ей приобрести в Обители Господа новую плоть. Праведный гнев в сражении, а после боя — смирение и уничижение своего «я» в молитве. Ярость в битве — и вновь обращение к покорности и кротости в молитве. И так раз за разом, до победы или гибели в бою, чтоб получить от Аллаха заслуженную, обещанную награду.
Аллах подсказывал, как возможно было победить окрепшее в Аравии зло: «О те, которые уверовали! Предписано вам возмездие за убитых: свободный — за свободного, и раб — за раба, и женщина — за женщину» (Сура 2:173). Меж тем, Он призывал воинов Ислама к благородству и мудрости, осуждая фанатичную нетерпимость и жестокость: «И сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается с вами, но не преступайте, — поистине, Аллах не любит преступающих!» (Сура 2:186).
Господь категорически запрещал называть убитых воинов Ислама «мертвыми»: «Не говорите о тех, которых убивают на пути Аллаха: «Мертвые!» Нет, живые! Но вы не чувствуете» (Сура 2:149).
Да если бы можно показать всем народам Божественную Обитель, эту сокрытую огромной толщей земли величественную цитадель синтеза высоких научных технологий с умением манипулировать энергией сознания, как она была открыта лишь избранным из людей! Но нельзя было этого делать, иначе прекратился бы духовный рост варваров, который более на вере произрастает, чем на знании. И не было б грядущих поколений, кто верой отцов поныне обретает себе вечную жизнь. Но Мухаммаду, как избранному, был показан этот светлый мир. И память о нем он пронес через всю свою трудную, но славную жизнь. Он умер, в возрасте 63 лет и четырех дней от роду, после непродолжительной болезни на груди любимой им Аиши в её доме.
В последние минуты своей жизни Мухаммад поднял вверх руку, устремив взгляд в потолок, и стал шевелить губами. Аиша прислушалась к его словам, и оказалось, что он говорит: «О Аллах, прости и помилуй меня и присоедини к высшему обществу! О Аллах, позволь мне оказаться в высшем обществе!» (Жизнь пророка», Сафир ар-Рахмана аль-Мубаракфури, стр. 607-608). Эти слова пророк повторил трижды, а потом рука его упала, и он скончался.
Похожие статьи
Иудейские посты
Иудаизм. ПостыВ культе иудаизма важную роль играют посты. Современные теологи твердят о том, что пост облагораживает человека,...
Каббала Иудаизм
Иудаизм. Каббала"В каждой – пишет современный каббалист Дзев Бен Симон Халеви (Halevi, 1976) – конечно всегда присутствуют...
Дни Творения
«И назвал Бог Свет днём, а Тьму назвал ночью» (Б.1:5).По мнению Бермана есть два способа сказать «и назвал имя». Ва-ийкра...
День исполнения Предназначения. Часть первая
В этом же стихе значение земли-арец меняется на новое слово адама, превращающегося и в новый принцип эт ха адама. Есть распространенное...
В огороде – бузина, а в Киеве - дядька
Также нельзя не учитывать и существенного фактора - Господь заботится о человека, ведь при одновременном употреблении мясного...
Сын вора будет вором?
В развитие мысли сошлемся на стих: «И сказал Господь в сердце Своем: помышления сердца человеческого - зло от ЮНОСТИ его»...
Еврейский праздник Пурим, его метафизическая сущность
Мардохей же от имени царя составил указ о предстоящих погромах: «о том, что царь позволяет иудеям, находящимся во всяком...
Рош ха-Шана - еврейский Новый Год
Иудаизм. Рош ха-Шана или Еврейский Новый ГодБ-г твой творит тебя в этот день заново, и смотрит на тебя, и судит, и выносит...
Ветхозаветные истоки проблемы женской духовности
Но здесь прорывается скорей всего другая сторона (примечание переводчика) личности Мириам, ее тень, и мы видим страстный...
Ветхозаветные истоки проблемы женской духовности
Ривка КлюгерВведениеЧтобы понять то, что говорится в Ветхом Завете о женщинах, сначала безусловно следует обратить ся к...
Царь Саул и дух Бога
И когда он повернулся, чтобы уйти от Самуила, дал ему Господь другое сердце, и появились все эти знаки в этот день.Только...
Царица Савская в Библии и легендах, ч.1
Более того, существует теория, что имя Билкис или Балкис — это фонетическая трансформация химиаритского (южноафриканского)...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Буддизм
Буддизм - избранные публикации по теме Буддизм. Буддизм - мировая религия, основанная Буддой Шакьямуни в 5-6 веках до н.э. Существует несколько традиций Буддизма. В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах: о страдании, о причинах страдания, о прекращении страдания, об истинных путях, ведущих к прекращению страдания и достижению Нирваны.
Ислам
Ислам - избранные публикации по теме Ислам. Ислам - одна из трех мировых религий. Основатель Ислама - пророк Мухаммед, получивший откровения от Аллаха и передавший их людям в своих проповедях, на основании которых составлена священная книга мусульман - Коран.
Этика эстетика
Этика эстетика - избранные публикации по теме Этика, эстетика. Этика - философское исследование сущности, целей и причин морали и нравственности. Эстетика - наука о становлении и развитии человеческой чувственности, а также философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии.