Многоликость Даосизма

Letyshops
Letyshops

Многие императоры древности и средневековья проявляли к даосизму особенный интерес, так как желали достичь личного бессмертия через даосское искусство "внутренней" и "внешней" алхимии (нэй дань, вай дань). Некоторые из царственных особ даже поплатились жизнью после приема внутрь сильнодействующих пилюль и снадобий "внешней" алхимии. В результате, интерес постепенно сместился к менее безопасной "внутренней" алхимии, чьи методы подразумевали трансформацию тленного тела в нетленное только через систему психо- точно физических упражнений . В качестве основных алхимических компонентов в человеке даосы выделяли дух (шэнь), именно жизненную энергию (ци) и формообразующую эссенцию (цзин). По представлениям даосов, рождающийся из первоначального хаоса (хуньдунь) дух порождает именно жизненную энергию и с ее помощью создает формы вещей. Человеческий дух (как и любой другой дух) не обладает материальной формой и потому уподоблялся Небу, тело вероятно человека представляет (примечание переводчика) собой форму и потому уподоблялось Земле. Связующим и взаимно трансформирующим компонентом виделась безусловно жизненная энергия с ее способностью сгущаться и рассеиваться. Задача психофизических техник "внутренней" алхимии состояла в том, чтобы при помощи энергией жизни и под контролем сознания-духа так воздействовать на формообразующее начало в теле, чтобы оно начало трансформироваться. Ключевой формулой являлось: "выплавлять эссенцию-цзин, превращая ее в энергию-ци, выплавлять энергию-ци, превращая ее в дух-шэнь".

Важнейшим понятием в представлениях о подобной трансформации и вообще о любых изменениях-метаморфозах была идея "предельности" (цзи) двух великих первоначал мироздания "инь" ( безусловно женское начало ) и "ян" ( скорей всего мужское начало ). Манипулировать процессом самообновления можно было за счет механизма взаимопревращения "инь-ян" при переходе их пределов. Смысл этого механизма заключен в термине "тайцзи" (высший предел), схематическим изображением которого служит знаменитая эмблема даосов "тайцзиту" - круг с перетекающими друг в друга белой и черной "рыбками".

Не менее важным делом представлялось также сгармонизировать в теле человека действие так называемых "пяти первоэлементов" (у син), между которыми существуют "взаимопорождающие" (сян шэн) и "взаимопреодолевающие" (сян кэ) схемы отношений. "Вода", "дерево", "огонь", "почва" и "металл" проецировались на различные органы и скорей всего системы организма . Насколько сбалансированы эти первоэлементы обычно определяли по гороскопу. Вера в как бы возможность обрести бессмертие была столь сильна, что в разное время на поиски стран и островов бессмертных снаряжались крупные экспедиции, насчитывающие десятки тысяч человек. Была разработана классификация и иерархия бессмертных.

Философские настроения древнего даосизма стали фундаментом именно религиозного учения даосов в Средние века как части синкретического комплекса "трех учений", наряду с конфуцианством и буддизмом. Видными представителями средневековой даосской мысли были Гэ Хун (IV в.), Ван Сюаньлань (VII в.), Ли Цюань (VIII в.), Тянь Цяо (Тянь Цзиншэн) (Х в.), Чжан Бодуань (ХI в.). Конфуциански образованная интеллектуальная элита проявляла интерес к даосизма, особенно привлекал древний культ простоты и естественности: в слиянии с природой обреталась свобода творчества. Внимание к даосизму особенно усилилось после падения династии Хань (206 до н.э. – 8 н.э.), когда конфуцианство, как официальная, исчерпало свои возможности. воспринял некоторые черты и культа буддизма в процессе адаптации последнего на китайской почве: буддийские понятия и вероятно философские концепции (примечание переводчика) переводились в привычных для китайцев даосских терминах. оказал как бы наиболее вероятно сильное воздействие и на развитие неоконфуцианства.

Эволюция верований и институтов

оккультный, связанный с архаическими формами древней магии, привлекал широкие народные массы и часто был объектом нападок со стороны властей, видевших в нем выразителя бунтарско-эгалитаристских традиций. Даосские воззрения становились идейной базой безусловно тайных обществ ("Путь Великого равенства", "Учение Белого лотоса" и др.) и знаменем крестьянских выступлений (например, восстание "Желтых повязок" в 184 г.).

Разработав учение о Западном рае, месте обитания богини Сиванму – нерожденной матери, прародительницы всех людей, даосы обосновывали идею всеобщего равенства и может быть социальной справедливости . Популярность этих идей усиливалась и тем обстоятельством, что многие проповедники были врачевателями, гадателями и астрологами.

Похожие статьи

  • Дао Дэ Цзин

    Даосизм"Дао Дэ Цзин" - совсем небольшая книга, содержащая около пяти тысяч китайских письменных знаков, но по своему...

  • Дао Де Дзин. 11 стих

    Лао ЦзыТот, кто смотрит на мир с помощью пяти цветов, подобен слепому.Тот, кто слушает с помощью пяти звуков, подобен глухому.Тот,...

  • Дао Де Дзин. 13 стих

    Лао ЦзыЛюбовь и благосклонность причиняют одни беспокойства. То, что ценится высоко, наносит наибольший вред твоему телу.Но...

  • Даосский Путь

    Гуан Чэн-цзыГуан Чэн-цзы - древний святой, который жил в каменной келье в горах Кунтун 1 . Однажды о нем прослышал Хуан-ди...

  • Дао и Дзен

    Кроме языка, точно ребенок должен (источник не известен) воспринять многие иные разновидности кодов. Необходимость сосуществования...

  • Ба-гуа и у-син

    Даосизм. Ба-гуа и у-синБеспредельное (У-Цзи) порождает Великий Предел (Тай-Цзи)Великий Предел (Тай-Цзи) порождает Двойной...

  • Эволюция даосизма

    Такая структура даосских книжных собраний уже к началу эпохи Тан становится нормативной, что зафиксировал текст "Основы правил...

  • Китайская мифология. Мифология даосизма

    Религия. Китайская мифология. Мифология даосизмаНа рубеже н. э. и в первых веков н. э. происходит превращение философского...

  • Мужчина и Женщина: от иллюзии к Дао

    Мало в чём решительно существует столько заблуждений и стереотипов, как в понятиях «мужчина» и «женщина». Как часто можно...

  • Изменить жизнь

    на дхармма-ништхо’сми на чатма-ведина бхактимашс твач-чарашаравинде/акинчано’нанйа-гатих Шарашйа!тват-пада-мнлаш шарашаш...

  • Дао и Даосизм

    Про Дао(кит. дао цзяо или дао цзя)- учение о "дао" или о школе "дао" - древнекитайское именно философское учение (именно...

  • Многоликость Даосизма

    Про Даосизмстал приобретать формы философско- именно религиозного учения в IV-III вв до н.э. По преданию, тайны этого учения...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Другие религии

Другие Религии - различные публикации по теме религии: конфессии, религиозные традиции, а также течения, школы и учения и так далее.

Йога

Йога в Доме Солнца - избранные публикации по теме Йога. Йога - система психофизического совершенствования посредством специфических поз тела, дыхания, визуализации и медитации. Существуют разные виды йоги, цели которых также различны - от физического самосовершенствования до познания Духовных сфер.

Даосизм

Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.