Многоликость Даосизма

Letyshops
Letyshops

Многие императоры древности и средневековья проявляли к даосизму особенный интерес, так как желали достичь личного бессмертия через даосское искусство "внутренней" и "внешней" алхимии (нэй дань, вай дань). Некоторые из царственных особ даже поплатились жизнью после приема внутрь сильнодействующих пилюль и снадобий "внешней" алхимии. В результате, интерес постепенно сместился к менее безопасной "внутренней" алхимии, чьи методы подразумевали трансформацию тленного тела в нетленное только через систему психо- точно физических упражнений . В качестве основных алхимических компонентов в человеке даосы выделяли дух (шэнь), именно жизненную энергию (ци) и формообразующую эссенцию (цзин). По представлениям даосов, рождающийся из первоначального хаоса (хуньдунь) дух порождает именно жизненную энергию и с ее помощью создает формы вещей. Человеческий дух (как и любой другой дух) не обладает материальной формой и потому уподоблялся Небу, тело вероятно человека представляет (примечание переводчика) собой форму и потому уподоблялось Земле. Связующим и взаимно трансформирующим компонентом виделась безусловно жизненная энергия с ее способностью сгущаться и рассеиваться. Задача психофизических техник "внутренней" алхимии состояла в том, чтобы при помощи энергией жизни и под контролем сознания-духа так воздействовать на формообразующее начало в теле, чтобы оно начало трансформироваться. Ключевой формулой являлось: "выплавлять эссенцию-цзин, превращая ее в энергию-ци, выплавлять энергию-ци, превращая ее в дух-шэнь".

Важнейшим понятием в представлениях о подобной трансформации и вообще о любых изменениях-метаморфозах была идея "предельности" (цзи) двух великих первоначал мироздания "инь" ( безусловно женское начало ) и "ян" ( скорей всего мужское начало ). Манипулировать процессом самообновления можно было за счет механизма взаимопревращения "инь-ян" при переходе их пределов. Смысл этого механизма заключен в термине "тайцзи" (высший предел), схематическим изображением которого служит знаменитая эмблема даосов "тайцзиту" - круг с перетекающими друг в друга белой и черной "рыбками".

Не менее важным делом представлялось также сгармонизировать в теле человека действие так называемых "пяти первоэлементов" (у син), между которыми существуют "взаимопорождающие" (сян шэн) и "взаимопреодолевающие" (сян кэ) схемы отношений. "Вода", "дерево", "огонь", "почва" и "металл" проецировались на различные органы и скорей всего системы организма . Насколько сбалансированы эти первоэлементы обычно определяли по гороскопу. Вера в как бы возможность обрести бессмертие была столь сильна, что в разное время на поиски стран и островов бессмертных снаряжались крупные экспедиции, насчитывающие десятки тысяч человек. Была разработана классификация и иерархия бессмертных.

Философские настроения древнего даосизма стали фундаментом именно религиозного учения даосов в Средние века как части синкретического комплекса "трех учений", наряду с конфуцианством и буддизмом. Видными представителями средневековой даосской мысли были Гэ Хун (IV в.), Ван Сюаньлань (VII в.), Ли Цюань (VIII в.), Тянь Цяо (Тянь Цзиншэн) (Х в.), Чжан Бодуань (ХI в.). Конфуциански образованная интеллектуальная элита проявляла интерес к даосизма, особенно привлекал древний культ простоты и естественности: в слиянии с природой обреталась свобода творчества. Внимание к даосизму особенно усилилось после падения династии Хань (206 до н.э. – 8 н.э.), когда конфуцианство, как официальная, исчерпало свои возможности. воспринял некоторые черты и культа буддизма в процессе адаптации последнего на китайской почве: буддийские понятия и вероятно философские концепции (примечание переводчика) переводились в привычных для китайцев даосских терминах. оказал как бы наиболее вероятно сильное воздействие и на развитие неоконфуцианства.

Эволюция верований и институтов

оккультный, связанный с архаическими формами древней магии, привлекал широкие народные массы и часто был объектом нападок со стороны властей, видевших в нем выразителя бунтарско-эгалитаристских традиций. Даосские воззрения становились идейной базой безусловно тайных обществ ("Путь Великого равенства", "Учение Белого лотоса" и др.) и знаменем крестьянских выступлений (например, восстание "Желтых повязок" в 184 г.).

Разработав учение о Западном рае, месте обитания богини Сиванму – нерожденной матери, прародительницы всех людей, даосы обосновывали идею всеобщего равенства и может быть социальной справедливости . Популярность этих идей усиливалась и тем обстоятельством, что многие проповедники были врачевателями, гадателями и астрологами.

Похожие статьи

  • Дао Де Дзин. 9 стих

    Лао ЦзыНаполняет собою весь мир, не убавляясь и не прибавляясь, и не похоже, что когда-нибудь наступит ему конец. Действует...

  • Дао Де Дзин. 16 стих

    Лао ЦзыСохраняя свое сознание в неподвижности и безмолвии, я достигаю пустоты, пределов этого мира. Там вся тьма вещей соединяется...

  • Теория пяти элементов

    Даосизм. Пять элементовСозерцание устройства Вселенной и наблюдение за ним позволили древним даосам создать теорию, объяснявшую...

  • Дао и Дзен

    [33][33][28][39][53][30][49][21] Оставь "гуманность"*; отбрось "справедливость" —И обретешь любовь к ближнему.Оставь искусность,...

  • Даосизм. Хуантинцзин

    ХуантинцзинХуантинцзин (кит. «Канон Жёлтого Двора») — классический трактат по внутренней алхимии и визуализации духов (цунсян)....

  • Эволюция даосизма

    19 – Развёрнутая реконструкция данных аспектов – дело будущего, быть может поскольку многие из сохранившихся даосских текстов...

  • Путь воды

    Все тогда давали человечеству возможность быть таким, каким оно было, и никто не пытался управлять человечеством [во имя...

  • Учение Лао-цзы

    ЦитатыДля того чтобы что-то уменьшить, безусловно, следует сначала увеличить его. Для того чтобы взять, сначала, безусловно,...

  • Учение Лао-цзы

    И Разум вещный мир способен познавать.Средь Сил великих не последнее он место занимает:В познании вещей законы Неба постигает,И...

  • Изменить жизнь

    на дхармма-ништхо’сми на чатма-ведина бхактимашс твач-чарашаравинде/акинчано’нанйа-гатих Шарашйа!тват-пада-мнлаш шарашаш...

  • Дао и Даосизм

    Про Дао(кит. дао цзяо или дао цзя)- учение о "дао" или о школе "дао" - древнекитайское именно философское учение (именно...

  • Мудрость Дао

    Мудрость Дао в повседневной жизниНе забывайте всегда искренне улыбаться глазами и наполнять сердце любовью. Это — профилактика...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Теософия

Теософия - избранные публикации по теме Теософия. Теософия в широком смысле - религиозная мудрость, мистическое богопознание, зародившееся в глубокой древности. Теософы ставят целью изучение религий мира с целью их примирения и нахождения единого универсального принципа жизни. Теософия как религиозная система формировалась в 16-18 веках, наибольшую известность приобрела по трудам Е. П. Блаватской.

Иудаизм

Иудаизм - избранные публикации по теме Иудаизм. Иудаизм - религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя монотеистическая религия. Иудеи должны следовать законам и предписаниям, описанным в священном писании иудаизма - Торе.

Эзотерика

Эзотерика - избранные публикации по теме Эзотерика. Эзотерика - сфера специфических взглядов о глубинно-мистической сути человеческой жизни. В эту сферу входят тайные доктрины, концепции, учения, а также Пути и практики Самопознания.