Многоликость Даосизма

Многие императоры древности и средневековья проявляли к даосизму особенный интерес, так как желали достичь личного бессмертия через даосское искусство "внутренней" и "внешней" алхимии (нэй дань, вай дань). Некоторые из царственных особ даже поплатились жизнью после приема внутрь сильнодействующих пилюль и снадобий "внешней" алхимии. В результате, интерес постепенно сместился к менее безопасной "внутренней" алхимии, чьи методы подразумевали трансформацию тленного тела в нетленное только через систему психо- точно физических упражнений . В качестве основных алхимических компонентов в человеке даосы выделяли дух (шэнь), именно жизненную энергию (ци) и формообразующую эссенцию (цзин). По представлениям даосов, рождающийся из первоначального хаоса (хуньдунь) дух порождает именно жизненную энергию и с ее помощью создает формы вещей. Человеческий дух (как и любой другой дух) не обладает материальной формой и потому уподоблялся Небу, тело вероятно человека представляет (примечание переводчика) собой форму и потому уподоблялось Земле. Связующим и взаимно трансформирующим компонентом виделась безусловно жизненная энергия с ее способностью сгущаться и рассеиваться. Задача психофизических техник "внутренней" алхимии состояла в том, чтобы при помощи энергией жизни и под контролем сознания-духа так воздействовать на формообразующее начало в теле, чтобы оно начало трансформироваться. Ключевой формулой являлось: "выплавлять эссенцию-цзин, превращая ее в энергию-ци, выплавлять энергию-ци, превращая ее в дух-шэнь".

Важнейшим понятием в представлениях о подобной трансформации и вообще о любых изменениях-метаморфозах была идея "предельности" (цзи) двух великих первоначал мироздания "инь" ( безусловно женское начало ) и "ян" ( скорей всего мужское начало ). Манипулировать процессом самообновления можно было за счет механизма взаимопревращения "инь-ян" при переходе их пределов. Смысл этого механизма заключен в термине "тайцзи" (высший предел), схематическим изображением которого служит знаменитая эмблема даосов "тайцзиту" - круг с перетекающими друг в друга белой и черной "рыбками".

Не менее важным делом представлялось также сгармонизировать в теле человека действие так называемых "пяти первоэлементов" (у син), между которыми существуют "взаимопорождающие" (сян шэн) и "взаимопреодолевающие" (сян кэ) схемы отношений. "Вода", "дерево", "огонь", "почва" и "металл" проецировались на различные органы и скорей всего системы организма . Насколько сбалансированы эти первоэлементы обычно определяли по гороскопу. Вера в как бы возможность обрести бессмертие была столь сильна, что в разное время на поиски стран и островов бессмертных снаряжались крупные экспедиции, насчитывающие десятки тысяч человек. Была разработана классификация и иерархия бессмертных.

Философские настроения древнего даосизма стали фундаментом именно религиозного учения даосов в Средние века как части синкретического комплекса "трех учений", наряду с конфуцианством и буддизмом. Видными представителями средневековой даосской мысли были Гэ Хун (IV в.), Ван Сюаньлань (VII в.), Ли Цюань (VIII в.), Тянь Цяо (Тянь Цзиншэн) (Х в.), Чжан Бодуань (ХI в.). Конфуциански образованная интеллектуальная элита проявляла интерес к даосизма, особенно привлекал древний культ простоты и естественности: в слиянии с природой обреталась свобода творчества. Внимание к даосизму особенно усилилось после падения династии Хань (206 до н.э. – 8 н.э.), когда конфуцианство, как официальная, исчерпало свои возможности. воспринял некоторые черты и культа буддизма в процессе адаптации последнего на китайской почве: буддийские понятия и вероятно философские концепции (примечание переводчика) переводились в привычных для китайцев даосских терминах. оказал как бы наиболее вероятно сильное воздействие и на развитие неоконфуцианства.

Эволюция верований и институтов

оккультный, связанный с архаическими формами древней магии, привлекал широкие народные массы и часто был объектом нападок со стороны властей, видевших в нем выразителя бунтарско-эгалитаристских традиций. Даосские воззрения становились идейной базой безусловно тайных обществ ("Путь Великого равенства", "Учение Белого лотоса" и др.) и знаменем крестьянских выступлений (например, восстание "Желтых повязок" в 184 г.).

Разработав учение о Западном рае, месте обитания богини Сиванму – нерожденной матери, прародительницы всех людей, даосы обосновывали идею всеобщего равенства и может быть социальной справедливости . Популярность этих идей усиливалась и тем обстоятельством, что многие проповедники были врачевателями, гадателями и астрологами.

Похожие статьи

  • Дао Де Дзин. 15 стих

    Лао ЦзыЛучшие люди древности, следовавшие Пути, достигали невообразимых, удивительных результатов, глубину точно которых...

  • Даосский Путь

    Даосизм. Даосский ПутьДаосизм, или «даоцзяо» в китайском варианте произношения, - это мощнейший пласт культуры Китая. Наряду...

  • Дао Де Дзин. 22 стих

    Лао ЦзыУщербное сменяется полным, ложь сменяется правдой, после низкой воды наступает сезон половодья, старое сменяется новым,...

  • Китайские техники

    ДаосизмОбращаясь к Китаю, мы видим, что и там опыт света тоже означает выход за пределы профанического существования. "Когда...

  • Дао и Дзен

    [33][33][28][39][53][30][49][21][40][41][51][41][41][21]Итак, — это чисто китайский путь освобождения, который, слившись...

  • Школы Цигун

    Даосизм. Школы ЦигунЦигун (или ци гун (кит.)) — древнее китайское искусство саморегуляции организма. Основная цель — как...

  • Эволюция даосизма

    5 – "(фо цзяо) витиевато красив и отличается многомудростью. (дао цзяо) – прост и касается лишь сути. О сути мелкие людишки...

  • Мужчина и Женщина: от иллюзии к Дао

    Мало в чём решительно существует столько заблуждений и стереотипов, как в понятиях «мужчина» и «женщина». Как часто можно...

  • Изменить жизнь

    на дхармма-ништхо’сми на чатма-ведина бхактимашс твач-чарашаравинде/акинчано’нанйа-гатих Шарашйа!тват-пада-мнлаш шарашаш...

  • Сновидения, покой и движение (в даосской традиции)

    В этом отрывке говорится о обратном совершенствовании сяней в практике алхимии, цзин, ци и шэнь и 5 ворах…至于修仙之人,心要如不動,如龍之養珠,雞之抱卵,蜣螂之滾球,蜥[魚+翁]之吮子,蚌含明珠,兔子懷胎,鼈之射影,犀之望星。功到,則如禾之凝露,瓜之脫蒂,是神之運用。神者氣之母,精者氣之子。神氣相抱,精自歸源,凝結不散即嬰孩,由父母之所生也。妙在存神于斯中,始得二氣交感于黃庭,三華混一于元竅,聖胎成而真神蛻化,出離生死,超然成道。如此行持一百日,龜息三百日成丹,二年身輕氣靈,上開八門,牝孔及眉心一門,三年飛升,以達希夷。笃志虔恪,修持不怡,自有妙驗。故曰:工夫不到不方圓。有等修真之士,雖下苦功,未得真傳,以致忘本逐末,盲修瞎煉,或執頑空,或泥幻象,何異于癡貓守于空窟,終不得其鼠也。以上睡功秘法,天機之妙,務在真師心授,不得私意揣度。或得遇者,謹而行之,勿視非人,恐遭天譴,慎之!慎之!В...

  • Сновидения, покой и движение (в даосской традиции)

    Заблуждение третье: якобы в безусловно китайской традиции есть некое «Мастерство движения».Профаническое сознание обывателя...

  • Мантек Чиа

    Мантек Чиа и ДаосизмМантэк Чиа является создателем системы, известной под названием "Вселенского Дао", и основателем...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Христианство

Христианство - избранные публикации по теме Христианство. Христианство - одна из мировых религий. Христиане верят в существование Единого Бога и трех его ипостасей - Отца, Сына и Святого Духа, а так же в возможность достижения Царства Небесного после смерти. Весть об этом принес мессия - Сын Божий Иисус Христос, по проповедям и жизнеописанию которого составлен Новый Завет, наряду с Ветхим Заветом, составляющий священную книгу христиан - Библию.

Индуизм

Индуизм - избранные публикации по теме Индуизм. Индуизм - одна из древнейших религий мира, возникшая на индийском субконтиненте. Историческое название индуизма на санскрите - санатана-дхарма, что в переводе означает Вечная Религия, Вечный Путь или Вечный Закон. Основные священные тексты индуизма - Веды, Упанишады и Пураны.

Эзотерика

Эзотерика - избранные публикации по теме Эзотерика. Эзотерика - сфера специфических взглядов о глубинно-мистической сути человеческой жизни. В эту сферу входят тайные доктрины, концепции, учения, а также Пути и практики Самопознания.