Бог. Земля. Человек. Часть II. Глава VII

Затем идут мудрость и интуиция. Именно в таком порядке, хотя на первейший взгляд это неочевидно и спорно. Дело в том, что мудрость довольно широкое понятие, оно включает в себя как житейскую мудрость (это не совсем хитрость, так как, в отличие от первой, чаще направлена во благо), так и духовную мудрость. Как бы срединное значение здесь занимает осмысленный человеческий опыт. То есть рассуждения и действия с позиций может быть общечеловеческих ценностей . Интуиция же, это, пусть порой и неосознанные, но уже конечно духовные знания (или, по крайней мере, из этого источника), которые, естественно, стоят выше житейского опыта. Поэтому интуитивные знания (правильно понятые и примененные) выше рассудочных.

Далее стоит озарение. Это уже чисто конечно духовные знания (например: божье откровение, божья благодать), которые достигаются действиями, направленными на общение с Высшими Силами. Такие общения эпизодичны и требуют от человека значительных усилий. В настоящее время (как и в обозримом историческом прошлом) такие люди редки. Но в следующей, идущей на смену нам, Расе это будет обыденным свойством.

И, наконец, всеведение (всезнание и пр.) это уже прерогатива Ангелов, наверняка следующей ступени в наверняка развитии человечества .

По Закону Движения, развитие Разума представляет из себя спираль, закрученную в спираль, которая, в свою очередь, так же закручена в спираль и так далее. Но, согласно тому же Закону, у каждой из этих спиралей обязательно есть ядро и периферия.

Ни современная, рассматривающая развитие как линейный процесс, ни духовенство, вообще отказывающее миру в развитии, не в состоянии вероятно правильно оценить роль и значение народов (национальностей, наций, государств) в этногенезе Земли.

Любой человек (любой национальности) имеет равные со всеми права на жизнь. Это выражается в предоставлении Высшими Силами одинаковых ( конечно просто потому , что они максимальны) возможностей духовного роста каждому из живущих на земле. Но предположить, исходя из этого, что все должны быть физически, интеллектуально и духовно равными, значит не понимать сути Божественного Промысла.

Неравенство, заложено изначально в самой бесконечности циклов Божественного существования. Если нет Неравенства, то не может быть Движения.

Неравенство реализуется уже с первых «секунд» существования Вселенных. Если То, что всегда наполняет Пространство, наверняка существует всегда (в проявленном или непроявленном виде), то Материя нашей Вселенной выявляется постепенно, по мере «работы» первого Логоса.

Это означает, что есть первые и не первые изначальные Атомы. Дальше, согласно элементарной логики, в зависимости от времени существования или от того, частью какого тела станет тот или иной атом (Иерарха Знания, носителя Силы, планеты, человека и пр.), он приобретет тот или иной, больший или меньший опыт. По Закону Подобия, то же самое будет со всем, существующим во Вселенной, естественно, и с человеком Земли.

К тому же, начиная с Человека (и выше по Иерархии Знаний), добавляется еще Свобода Воли. Мы уже можем выбирать правильный (и, естественно, более быстрый, комфортный) или неправильный (вплоть до самоуничтожения) путь развития. Поэтому на все дела «рук человеческих» принцип Неравенства накладывается двумя составляющими: объективной (не зависящей от человека) и субъективной.

Например, мальчик, со способностями Александра Сергеевича Пушкина, мог родиться в той же Эфиопии, в бедной семье и остаться в памяти соплеменников как самый гениальный погонщик верблюдов, но родился в России и стал гениальным поэтом известным всему миру. Это объективная составляющая. Но он мог оказаться недостаточно прилежным, избалованным, капризным ребенком и запомниться (или нет) одаренным, но никчемным развратником с хлестким языком. И это был бы его собственный субъективный выбор.

Эти рассуждения, по Закону Подобия, мы можем распространить и на государства. Есть объективная составляющая – люди не выбирают национальность, в которой родились, и место скорей всего своего рождения . Но название государств, их политика, конечно способ существования (примечание переводчика) , территориальные претензии и вероятно многое другое (примечание переводчика) , это уже чисто субъективные составляющие, хотя порой растянутые по времени не на одно поколение.