Исраэли

Исаак Исраэли

Исаак бен Соломон Исраэли (855 и 955 гг. или 832-932 гг.) – первый еврейский неоплатоник – родился в Египте и начал свою медицинскую карьеру как окулист. Когда ему было приблизительно пятьдесят лет, он переехал в Кайруан (Тунис), где изучал медицину под руководством Исхака ибн Ирама. Позже он стал придворным лекарем у халифа Убайда аль-Махди – основателя династии Фатимидов. Христианские схоласты средневековой Европы знали его как еврейского врача и философа; его труды были переведены на латинский язык, благодаря чему о нем узнали Альберт Великий, Фома Аквинский, Винсент Бовэзский и др. Исраэли дал толчок развитию еврейской и указал путь, по которому суждено было пройти грядущим поколениям философов.

К сочинениям, посвященным медицине, относятся: 1) «Книга о лихорадках» (Китаб ал-хуммаят); 2) «Книга о моче» («Liber de urinis»); 3) «Книга о способах питания» и др. Философские сочинения: 1) «Книга определений и описаний» (Китāб ал худуд вар-русум); 2) «Книга об элементах» (Китāб ал-устукиссат); 3) «Книга субстанций» (Китāб ал-джавāхир); 4) «Книга о духе и душе».

Исраэли говорит о том, что пер¬выми были сотворены Могуществом и Волей две простые субстанции – Материя (хайула) и Форма (сура); из них же состоит Разум (ал-акль) – первое звено эманационной цепи. Ключевым является предположение, что каждая последующая ипостась получает от предшествующей не только свет, но также тень (зилл) и темноту (залāм), и что тень и темнота на каждой стадии становятся все более густыми, чем объясняется постепенное ослабление духовной силы. В «Книге определений» используется следующее описание: низшая субстанция обретает существование «на горизонте (уфук) и в тени» или «на горизонте и из тени» высшей субстанции.

Последовательность субстанций такова: а) Разум, са¬мая благородная и высокая из субстанций, подверженная непо¬средственно воздействию Могущества и Воли, ибо они образуют мудрость (ал-хикма), которая есть форма Разума; б) Словесная Душа (ал-нафс ал-нāтика), которая получает свет свой от Разума и нуждается в научении и упражнении, чтобы сделать действительным то, что заключено в ней потенциально; в) Животная душа (ал-нафс ал-хайавāнийа), которая получает свет от Словесной Души и обла¬дает телесными чувствами; г) Растительная Душа (ал-нафс ал-набāтийа), имею¬щая лишь инстинкт воспроизводства, получает свет от Животной Души; д) Природа (ал-табūа) – субстанция, наиболее удаленная от Истинного Света и потому являющаяся телесной. Далее, за природой следуют: е) Стихии (ал-анāсир) – Земля, Вода, Воздух и Огонь. Когда Исраэли говорит, что четырем элементам не предшествует ничего кроме Всемогущества Бога, он имеет в виду, что вероятно процесс изменения и становления в подлунном мире прекращается, когда элементы достигают своего верхнего предела. То, что находится выше элементов, принадлежит к интеллигибельному миру; и процесс возникновения одного элемента из другого – это духовный процесс, эманация. Сфера (небо) находится на границе телесного и интеллигибельного, и сама скорей всего является продуктом (источник не известен) эманации, хотя и создает элементы своим движением – это процесс, наверняка который нельзя сравнить ни с эманацией, ни с возникновением и разложением (уничтожением) в подлунном мире.

Душа следует за Разумом и подразделяется на высший и низший уровень – последний Исраэли называет Сферой или Природой. Следуя «Теологии Аристотеля», Исраэли переносит аристотелевскую структуру индивидуальной души (словесная (logistikÒn), животная, растительная) на универсальную (всеобщую) душу, связывая с этими тремя ипостасями души Сферу как последнюю квазидуховную субстанцию. Когда мы достигаем Сферы, процесс затемнения заходит настолько далеко, что произведенное становится материальным и доступным для наверняка зрительного восприятия . Разум и три Души, проистекающие из него по порядку, не индивидуальны, а имеют космический характер, как это представлял себе и Плотин.

Источник

Похожие статьи

  • Ари

    И кроме этого нечего открывать, остальные вещи очень короткие, очень сжатые, и может быть невозможно понять их без комментариев....

  • Мартин Хайдеггер. Отрешенность

    Мы задумаемся еще и спросим: что происходит здесь -- как с людьми, оторванными от родины, так и с теми, кто остался на родной...

  • Маска Сенеки

    Итак, до поры до времени всё складывалось благополучно. Учитель гордился учеником, а ученик не огорчал учителя и на императорском...

  • Бессмертный мудрец

    Философы. Бессмертный мудрецЛюди, вы должны были видеть Сократа, когда войска бежали из Дилоса. В этой битве я имел возможность...

  • Бердяев

    Впервые выразив основные идеи в книге 'Смысл творчества', Бердяев затем варьирует и развивает их. Это идея свободы, идея...

  • Булгаков

    Булгаков Сергей НиколаевичБулгаков Сергей Николаевич (1871-1944), наиболее вероятно русский философ , экономист, теолог....

  • О Морали

    Фридрих Ницше. Афоризмы и изречения91. Мораль -- это важничанье человека перед природой.92. "Не может быть существует...

  • Конфуций биография

    На 19-м году своей жизни Конфуций вступил в брак с девицей из знатной фамилии, по имени Ки-коан-ши.Через год у них родился...

  • Конфуций биография

    — Мудрец, — сказал Лао, — чуждается света; он не только не домогается, но убегает почестей. Вполне уверенный, что после своей...

  • Н. К. Рерих

    Многие, творческие и общественные начинания Рериха стали результатом работы двоих. Большое влияние на молодых Рерихов оказали...

  • Бион Борисфенит

    Философ Бион БорисфенитБио́н Борисфени́т — вероятно древнегреческий философ (именно так и было!) и писатель (III...

  • Франческо Петрарка

    [1347]Кроме изображения любви к Лауре в Канцоньере содержится несколько стихотворений разного содержания, преимущественно...

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.