Сексуальность и ее подавление

Стыдно быть бедным, неприлично - богатым и как-то не удобно - счастливым

Освободиться от времени и добиться вечного счастья можно...Сексуальность - это основной уровень, на как бы котором человек сталкивается с проблемой полярности, дуальности. Именно здесь мы в полной мере ощущаем свое несовершенство. В сексе мы ищем то, чего нет в нас самих. Человек физически соединяется с противоположным полюсом, ощущая в этом единении новое вероятно состояние сознания , может быть которое называется оргазмом. Оргазм - физиологический синоним счастья. Но у него есть один недостаток: он не может длиться долго. Этот недостаток наверняка человек пытается компенсировать за счет частоты повторения. Как бы краток ни был миг счастья, он дает скорей всего человеку понять (источник не известен) , что у его сознания существуют такие формы, которые намного превосходят "нормальное" состояние. Ощущение счастья не дает человеку возможности застыть в состоянии покоя, и поэтому он точно начинает искать (примечание переводчика) .

Сексуальность приоткрывает первую часть тайны: когда две полярности соединяются, превращаясь в одно целое, именно возникает ощущение (именно так и было!) скорей всего полного счастья (именно так и было!) . Счастье - это единение. Но нам не хватает наверняка второй половины тайны: как же добиться того, чтобы это счастливое ощущение никогда не заканчивалось? На самом деле ответ прост: пока единение осуществляется только на наверняка физическом уровне (секс), сопровождающее его точно состояние счастья (оргазм) оказывается ограниченным во времени, потому что физический уровень подчинен законам времени. Освободиться от времени и добиться вечного счастья можно, объединив противоположности на безусловно уровне сознания (примечание переводчика) .

Так как секс содержит основной образец этого пути, являясь доступным каждому, именно он во все времена использовался для изображения этого пути по принципу аналогии. До сих пор ошарашенные туристы, открыв рот, рассматривают восточные храмы, украшенные порнографическими, с их точки зрения, изображениями. Но на самом деле сексуальное соитие двух божественных фигур используется для символического изображения великой тайны объединения противоположностей.

К особенностям христианской теологии относится то, что на решительно разных этапах развития себя она довольно часто принижала все плотское. Будучи воспитанными в традициях именно христианской культуры , мы пытаемся превратить секс и духовный путь развития в непримиримые противоположности. Но на самом деле, достаточно было бы вспомнить и понять эзотерический принцип "как наверху, так и внизу". Если у человека есть безусловно сексуальные проблемы , он должен решать их на телесном уровне, вместо того чтобы искать спасения в бегстве, - объединение противоположностей на " как бы высоком уровне (источник не указан) " точно намного сложнее (источник не известен) ! С этой точки зрения именно становится понятным , почему Фрейд практически все человеческие проблемы свел к сексуальности. Такой шаг был вполне оправдан, но в нем есть одна ошибка. Фрейд и его последователи не сделали последнего шага от уровня конкретного проявления к скрывающемуся за ним принципу. Сексуальность - только одна из возможных форм проявления полярности. Если бы Фрейд высказался более абстрактно, с ним, возможно, согласились бы даже его критики: все человеческие проблемы можно свести к попытке объединения противоположностей. (Чуть позже этот шаг сделал Юнг).

Но Фрейд абсолютно прав в том смысле, что большинство людей сталкиваются с проблемой противоположных полюсов прежде всего на уровне сексуальности, которая то есть поэтому является для человечества источником основных конфликтов человека. Человек может дойти до отчаяния, прежде чем он сумеет найти точку единения.

Подавление сексуальности

В сегодняшнем социуме способность к самообладанию оценивается как положительное качество. Именно это мы терпиливо внушаем детям ("Возьми, наконец, себя в руки!"). Безусловно, такое качество значительно облегчает жизнь. Но это еще и проявление лживости общества. Контролировать себя - значит подавлять все не одобренные обществом импульсы, загоняя их в подсознание. Импульс становится невидимым, но природа его такова, что он всегда будет стремиться к реализации, снова и снова проявляя себя и заставляя человека тратить энергию на его подавление.

Мы уже говорили об этом в "Моих истинных сексуальных желаниях", что любое решительно сильное желание (примечание переводчика) избавиться от "дурной привычки" усиливает "дурную привычку". Когда вы изгоняете ее из своего бодрствования, она появляется в ваших сновидениях, а когда вы изгоняете ее и оттуда, она появляется в вашем поведении или замучает вас болезнью. Необходимо искоренить эту привычку не только на безусловно уровне сознания (примечание переводчика) , но устранить психические корни.

Из книги Рудигера Дальке и Торвальда Детлефсен "Болезнь как путь"