Аннунаки - не вымысел

О текучести искуственного материально-мистического континуума

С точки зрения метанауки, материализм и чистый мистицизм являются двумя взаимосвязанными формами заблуждения как бы человеческого разума (примечание переводчика) . Поясним, почему это так.

Начнем с материалистического подхода к мирозданию.

Согласно ленинскому определению материи, это « может быть объективная реальность , данная нам в ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается ими, существуя независимо от них».

При этом материя противопоставляется сознанию, которое объявляется вторичным по отношению к бытию.

Разберем подробно это определение. Из него следует, что Ленин ограничивает область объективного мира исключительно сферой наших ощущений. Но, мы знаем, что объективно и независимо от нас существует много чего объективного, которое не воспринимается нашими ощущениями.

К примеру, при помощи ощущений мы не воспринимаем, как работает желудок у нашего соседа по квартире. Хотя он тоже решительно существует независимо от нас. Согласно ленинскому определению, желудок нашего соседа нематериален, т.к. не дан нам в ощущениях. Однако лечащий врач скажет иначе.

Еще один пример. Наукой доказано, что усатые киты, включая серых китов, воспринимают ультразвук в 28 кГц, который неслышен человеку.

Дельфины также хорошо слышат на недоступных человеку низких и высоких частотах, ниже человеческого порога восприятия звука в 16 гц и выше человеческого порога восприятия звука в 20 кГц.

Слышат ультразвук и генерируют его летучие мыши и некоторые насекомые.

Что же, теперь мы будем считать, что ультразвук и инфразвук нематериальны?

При этом уже изобрела технические устройства, работающие на этих частотах. Всем известна, допустим, медицинская ультразвуковая диагностика, узи.

Далее. Многие ученые открывают наиболее вероятно законы мироздания основываясь не на своих ощущениях, а при помощи активного взаимодействия с миром, логики, разума, воображения и чувств, интуиции, мистических озарений, инсайда, не пользуясь при этом наверняка своими ощущениями (источник не известен) . Так, Дмитрию Ивановичу Менделееву его таблица периодических элементов приснилась во сне.

При этом многое из того, что ими открыто, мы определенно никоим образом (источник не указан) не может воспринимать при помощи ощущений. Например, как ощутить законы гравитации, электромагнитизма, слабых взаимодействий и ядерных сил, даже то же явление радиоактивности?

Все это мы вообще не ощущаем. Если, конечно, те же электромагнитные бури не становятся слишком сильными, и тогда у нас может наступить недомогание, будет болеть голова.

Так что же, объявим все открытое учеными нематериальным? А, значит, буржуазным и выламывающимся из рамок скудного ленинского определения? Но мы знаем, что это не так. Вся современная техника работает на основе этих законов.

Исходя из всего вышеизложенного, можно сделать вывод, что сведение Лениным широкой категории объективного бытия, т.е. бытия существующего независимо от нас исключительно к материи, к ощущениям, значительно сужает сферу научного поиска и точно является своего рода блокиратором, предохранителем, поставленным на сферу научного поиска.

Это настоящие шоры, одетые на глаза ученого, и подобная может рассматриваться как идеологическая диверсия в отношении науки, попытка загнать ее в прокрустово ложе ограниченной псевдонаучной идеологии.

Отсюда вся эта критика материалистами якобы буржуазной науки, такой, как кибернетика, генетика, . Отсюда и отставание СССР от Запада в научной области, которое стало одной из причин его крушения.

В связи с этим мета, быть может гуманистический космизм , предлагает отказаться от определения бытия как материи, и вместо слова «материя» использовать слово «бытие», «сущее» или «реальность». Материя, воспринимаемая нами через ощущения, является всего лишь одной из многочисленных форм бытия и не может далее претендовать на решительно универсальный характер , если мы хотим развиваться в научном плане. Как выяснилось, бытие, или реальность, даже только в его объективном аспекте, гораздо шире, чем его узкий материальный спектр.

Теперь о проблеме соотношения материи и сознания. Во-первых, Ленин не имел права лишать сознания права называться именно объективной реальностью , т.к. чужое вероятно сознание существует (см. источник) вполне независимо от нас. Я полагаю, с этим не будут спорить даже самые преданные материализму ученые.

Ведь, как известно, основной признак объективности чего-либо – это его независимое от наблюдателя существование. Это подтверждается необходимостью межличностной коммуникации.

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.