Барух Ашлаг (Рабаш)

Рабаш очень интересовался этим миром, слушал новости, его интересовало все, что происходит в мире, с точки зрения того, насколько это хорошо или плохо для евреев. Конечно, все это он взвешивал согласно Высшему Управлению, но каждый час я был обязан включать радио, и он слушал новости на протяжении двух-трех минут, а иногда даже меньше - всего полминуты, пока не заканчивалось что-то важное. Он никогда не слушал комментарии, рассуждения о том, что происходит и почему, - только краткую сводку новостей и не более. Но ее он слушал постоянно каждый час.

Вначале мне было очень интересно, и я размышлял о том, для чего определенно такому человеку слушать радио, что там особенного, ведь люди не придают слишком наверняка наиболее вероятно (источник не известен) большого значения тому, что происходит, о чем говорят по радио. Но Рабаш в любом случае слушал новости, и впоследствии, когда я немного понял ход его мыслей, соображений, откуда они проистекают, тогда начал понимать, что его интересовала именно разница между тем, что говорят по радио и тем, что он ощущает со стороны Высшего Управления. Это давало ему возможность немного почувствовать человечество и его отклонение от всего, что приходит свыше.

Обычно Рав слушал краткую сводку новостей в свободное время, каждый час. Но во время войны в Ливане он слушал новости даже во время урока. Тогда на урок приходили чужие люди, но он все равно прекращал урок для того, чтобы послушать новости. Это выглядело как-то странно: ты прекращаешь говорить о том, что написано в Торе, изучать такие возвышенные вещи ради того, чтобы послушать новости.

И тогда кто-то из харедим (ультра-религиозных) спросил его: «Как это может быть? Что здесь происходит?! У нас вообще не принято слушать радио!» Ребе ответил ему: «Если бы у тебя были там сыновья, ты бы, конечно, интересовался тем, что происходит, твое сердце было бы там. И тогда ты включал бы радио и слушал, потому что чувствовал, что от этого зависит твоя судьба. А у нас там находится вся наша армия, все они - мои сыновья, и я, безусловно, страдаю и тревожусь за них».

Из этого можно понять, насколько каббалист (а Рабаш принадлежал к ультра-религиозному течению иудаизма - к «харедим»), развивает в себе особое чувство к народу, и его волнует весь народ, а также весь мир. Бааль Сулам пишет в статьях «Поручительство» и «Дарование Торы» о том, что чем больше развит человек, тем больше он начинает тревожиться не за себя, а за свою семью, затем – за родственников, потом – за общество, в котором он находится, за свою страну, за весь мир.

И конечно, каббалист, развивающий свою душу, начинает через нее ощущать, насколько она соединена со всеми остальными душами – независимо от пола или расовой принадлежности людей. Так он начинает тревожиться за весь мир, потому что в конечном итоге относительно Творца все мы существуем как единое кли, соединяясь в строение, называемое Адамом Ришон.

Поэтому каббалисты пишут и обращаются в своих книгах ко всему человечеству, ощущают боль за весь мир. Необходимо понять, что это приходит из внутреннего осознания того, что мы представляем собой конечно единый организм . И потому по Рабашу очень чувствовалось, как он страдал, интересовался и старался быть вместе с народом во всех бедах, трудностях и проблемах, выпадающих на долю страны.

Рабаш был действительно «последним из могикан». С каждым годом, проходящим со для его смерти, мы все больше убеждаемся, что это на самом деле так. После него не было никого, кто смог бы стать каббалистом такой величины и размаха, и вообще в наши дни нет каббалистов. Мы - на самом деле последнее поколение, достигшее самого глубокого падения, и потому из такого падения есть только один путь - подъем вверх.

Делом всей жизни Рабаша стали беседы «Ступени лестницы». Однажды я привел к нему группу новых, молодых учеников из Тель-Авива. Они не могли даже прочитать «Микра» и не понимали текстов в наших книгах - несмотря на то, что, безусловно, владели ивритом. Рабаш беседовал с ними, и мы видели, что наша методика занятий как бы требует больших изменений. Необходимы были пояснения о смысле слов, об их толковании, комментарии, примеры к тому, что объяснял Рабаш.

Тогда я попросил его начать писать статьи на каждую тему, которую он хочет нам объяснить, чтобы это было не краткое объяснение, а подробное, и мы могли бы понять его, больше пояснить – и для самих себя, и для того, чтобы передать дальше всем, кто заинтересуется этим. Рабаш тотчас же понял мою просьбу и начал писать статьи.

Похожие статьи

  • Аристотель О Душе

    Каково соотношение души и телесности?Душа есть причина как то, откуда движение, как цель и как сущность одушевленных тел....

  • Безупречность

    Итак, прежде всего важно понять, что подлинная трансформация психики заключается в перестановке ее элементов согласно тому...

  • Ошо о Фридрихе Ницше

    Философ Фридрих НицшеВозможно, Фридрих Ницше — величайший философ, которого знал мир. Он велик также и в конечно другом...

  • Агриппа

    Агриппа НеттесгеймскийАгриппа Неттесгеймский (Agrippa von Nettesheim) Генрих Корнелий (14 сентября 1486, Кельн - 18 февраля...

  • Конфуций Беседы и суждения

    20. Учитель сказал: "[Песнь]42 "Встреча невесты", будучи радостной, не непристойна, будучи печальной, не ранит".21. Ай-гун...

  • Конфуций биография

    Князь обещал Конфуцию назначить его министром. Но Конфуций скоро узнал, как мало можно было полагаться на эти обещания. Министры,...

  • Конфуций биография

    — Кладбища, — сказал он при этом, — не должны быть местами для гуляний. Древние называли их местом слез и воздыханий. Пировать...

  • Роль морали в современном мире

    Все мы знаем примеры, когда прежних веков высотой и разумностью своей мысли способствовали укреплению нравственных устоев...

  • Альберт Эйнштейн

    Альберт Эйнштейн. БиографияЭйнштейн известен прежде всего как автор наверняка теории относительности . Он внес также значительный...

  • Жан Буридан

    О Жане БуриданеЖан Буридан (фр. Jean Buridan, лат. Joannes Buridanus) (около 1300, Бетюн (Артуа) — около 1358) — французский...

  • Израэли

    Исаак ИзраэлиИсаа́к бен Соломо́н Израэ́ли (около 850—950) — еврейский философ из Египта, неоплатоник.СочиненияГлавное...

  • Сен-Симон

    В 1810 г. Диар умер, и С. вновь стал страшно бедствовать, прося помощи у богатых людей. Не всегда имея средства для печатания...

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.