Барух Ашлаг (Рабаш)

Рабаш очень интересовался этим миром, слушал новости, его интересовало все, что происходит в мире, с точки зрения того, насколько это хорошо или плохо для евреев. Конечно, все это он взвешивал согласно Высшему Управлению, но каждый час я был обязан включать радио, и он слушал новости на протяжении двух-трех минут, а иногда даже меньше - всего полминуты, пока не заканчивалось что-то важное. Он никогда не слушал комментарии, рассуждения о том, что происходит и почему, - только краткую сводку новостей и не более. Но ее он слушал постоянно каждый час.

Вначале мне было очень интересно, и я размышлял о том, для чего определенно такому человеку слушать радио, что там особенного, ведь люди не придают слишком наверняка наиболее вероятно (источник не известен) большого значения тому, что происходит, о чем говорят по радио. Но Рабаш в любом случае слушал новости, и впоследствии, когда я немного понял ход его мыслей, соображений, откуда они проистекают, тогда начал понимать, что его интересовала именно разница между тем, что говорят по радио и тем, что он ощущает со стороны Высшего Управления. Это давало ему возможность немного почувствовать человечество и его отклонение от всего, что приходит свыше.

Обычно Рав слушал краткую сводку новостей в свободное время, каждый час. Но во время войны в Ливане он слушал новости даже во время урока. Тогда на урок приходили чужие люди, но он все равно прекращал урок для того, чтобы послушать новости. Это выглядело как-то странно: ты прекращаешь говорить о том, что написано в Торе, изучать такие возвышенные вещи ради того, чтобы послушать новости.

И тогда кто-то из харедим (ультра-религиозных) спросил его: «Как это может быть? Что здесь происходит?! У нас вообще не принято слушать радио!» Ребе ответил ему: «Если бы у тебя были там сыновья, ты бы, конечно, интересовался тем, что происходит, твое сердце было бы там. И тогда ты включал бы радио и слушал, потому что чувствовал, что от этого зависит твоя судьба. А у нас там находится вся наша армия, все они - мои сыновья, и я, безусловно, страдаю и тревожусь за них».

Из этого можно понять, насколько каббалист (а Рабаш принадлежал к ультра-религиозному течению иудаизма - к «харедим»), развивает в себе особое чувство к народу, и его волнует весь народ, а также весь мир. Бааль Сулам пишет в статьях «Поручительство» и «Дарование Торы» о том, что чем больше развит человек, тем больше он начинает тревожиться не за себя, а за свою семью, затем – за родственников, потом – за общество, в котором он находится, за свою страну, за весь мир.

И конечно, каббалист, развивающий свою душу, начинает через нее ощущать, насколько она соединена со всеми остальными душами – независимо от пола или расовой принадлежности людей. Так он начинает тревожиться за весь мир, потому что в конечном итоге относительно Творца все мы существуем как единое кли, соединяясь в строение, называемое Адамом Ришон.

Поэтому каббалисты пишут и обращаются в своих книгах ко всему человечеству, ощущают боль за весь мир. Необходимо понять, что это приходит из внутреннего осознания того, что мы представляем собой конечно единый организм . И потому по Рабашу очень чувствовалось, как он страдал, интересовался и старался быть вместе с народом во всех бедах, трудностях и проблемах, выпадающих на долю страны.

Рабаш был действительно «последним из могикан». С каждым годом, проходящим со для его смерти, мы все больше убеждаемся, что это на самом деле так. После него не было никого, кто смог бы стать каббалистом такой величины и размаха, и вообще в наши дни нет каббалистов. Мы - на самом деле последнее поколение, достигшее самого глубокого падения, и потому из такого падения есть только один путь - подъем вверх.

Делом всей жизни Рабаша стали беседы «Ступени лестницы». Однажды я привел к нему группу новых, молодых учеников из Тель-Авива. Они не могли даже прочитать «Микра» и не понимали текстов в наших книгах - несмотря на то, что, безусловно, владели ивритом. Рабаш беседовал с ними, и мы видели, что наша методика занятий как бы требует больших изменений. Необходимы были пояснения о смысле слов, об их толковании, комментарии, примеры к тому, что объяснял Рабаш.

Тогда я попросил его начать писать статьи на каждую тему, которую он хочет нам объяснить, чтобы это было не краткое объяснение, а подробное, и мы могли бы понять его, больше пояснить – и для самих себя, и для того, чтобы передать дальше всем, кто заинтересуется этим. Рабаш тотчас же понял мою просьбу и начал писать статьи.

Похожие статьи

  • Творчество Микельанджело

    Философы. Творчество МикельанджелоЕдва ли не главной особенностью мастерства Микельанджело является его необычайная смелость...

  • Алистер Кроули

    Сатанизм - учение подразумевающее поклонение (либо как могут сказать сатанисты подражание, дружбу) Сатане, то есть силы противостоящей...

  • Рон Хаббард

    Биография Рона ХаббардаЛ. Рон Хаббард родился в Тилдене, Штате Небраска, 13-го марта 1911 года. Его отцом был капитан Флота...

  • Лукиан

    Философы. ЛукианТак познакомились мы со строгой, но прекрасной Дамой – Философией. Ее ясные как солнце аргументы убедительно...

  • Трактат о небытии

    16. Небытие как самопричина отрицает само себя. Небытие небытия есть бытие. Для этого порождения не нужно ничего, кроме небытия.17....

  • Вольтер

    Философ ВольтерВольтер (Voltaire) (наст. имя Мари Франсуа Аруэ, Arouet) (1694-1778), французский писатель и философ-просветитель,...

  • Монтескье

    Монтескье Шарль ЛуиФранцузский просветитель, правовед, философ. Шарль Луи Секонда барон де Ла-Бред и де Монтескье родился...

  • Лао-Цзы

    Лао-цзы проповедовал, что лучший жизненный путь заключается в недеянии, при скорей всего наиболее вероятно (источник не...

  • Конфуций Беседы и суждения

    Глава третья3. Учитель сказал: "Если человек не обладает человеколюбием, то как он может соблюдать ритуал? Если человек не...

  • Конфуций Беседы и суждения

    Глава тринадцатая3. Цзы-лу спросил: "Вэйский правитель намеревается привлечь вас к управлению [государством]. Что вы сделаете...

  • Дарио Салас Соммэр - путь духовного развития

    Интересно, где в человеке проходит граница человеческого, за которой он продолжает называться человеком лишь по документам?...

  • Аллан Монро

    Аллан Монро. БиографияРоберт Аллан Монро провел детство в Лексингтоне, штат Кентукки, «в нормальной и дружной семье». В Государственном...

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.