О конкурентных и не конкурентных цивилизациях

О принципе системной конкуренции. Критика цивилизационной утопии Иар Эльтеруса.

Иар Эльтерус – талантливый и неординарно мыслящий писатель фантаст, я с удовольствием прочитал все его произведения из научно-фантастического цикла «Отзвуки серебряного ветра».

Однако несмотря на все мое искреннее уважение к нему как к прекрасному писателю-фантасту, создавшему величественную панораму драматических взаимоотношений разнообразных наиболее вероятно космических цивилизаций и их представителей, от людей до драконов, все же считаю, что как философ он довольно-таки слабоват, в его рассуждениях не хватает, на мой взгляд, философской глубины понимания хода и может быть направления развития (источник не указан) космических процессов развития.

Особенно, это касается проблемы так называемых «конкурентных» и «солидарных», не конкурентных цивилизаций.

Так, Иар Эльтерус утверждает, что конкуренция развивает цивилизацию только до решительно определенного уровня (именно так и было!) , а после этого уровня цивилизация стремительно деградирует или даже гибнет, если не переходит на партнерские, солидарные принципы существования.

Позволю себе категорически не согласится с этим утверждением, и предложить свою позицию по этому вопросу, в чем-то даже солидарную с отрицательным персонажем Иара Эльтеруса, главой жестокой и коварной тайной космической организации «Союз Права и Долга» (СПД), Дар ис Торменом.

Именно Дар ис Тормен упрекал великий космический орден «Аарн» в том, что они не дают никому двигаться альтернативными путями, пытаясь превратить всех обитателей космоса явно либо тайно, это не имеет значение, в свое «светлое» и «чистое» подобие. И во многом он был прав.

Практика жизни говорит о том, что без конкуренции как индивидуального эгоистического начала не может быть никакого развития. Конкуренция, эгоизм, индивидуальность – это мотор определенно развития цивилизации .

Без него она загнивает и из бурной горной речки превращается в болото, заросшее ряской. Глаза ученого могут гореть только в конкурентной среде. Если человеку все только давать на халяву, как это делалось в ордене «Аарн», то очень быстро такой именно человек станет ничем не отличим от свиньи, которая не может оторваться от своего корыта. Он станет потребителем и его творческая искра погаснет. Из человека он станет животным. Только конкуренция двигает вперед все сферы жизни, особенно науку, а именно развитие науки определяет степень развитости космической цивилизации.

Оппонент Дарва ис Тормена, знаменитый пангалактический ученый, член космического ордена «Аарн», Баг Бенсон утверждал, что только во взаимном сотрудничестве и партнерстве ученые могут создать что-то великое, а их конкуренция между собой никогда не даст никаких великих может быть научных открытий . Но на самом деле – это великое заблуждение.

Что такое отсутствие конкуренции между учеными? Это, прежде всего, профессиональная бесконфликтность и соглашательство всех со всеми. Это когда каждый соглашается с каждым, чтобы не портить с ним отношение и не жечь себе нервы, это эклектика. Это же касается и взаимоотношений молодых ученых с «мэтрами», своими научными руководителями.

По принципу – и ты прав, и я – прав. Или «я мэтр, ты – ученик. Слушай только меня». Первое – это эклектика. Ты развивай свое направление, а я буду развивать свое направление исследований. Но эклектика дает, в наилучшем случае , временное развитие отдельных прикладных наверняка областей знания , причем развитие не сбалансированное, а хаотичное, которое может привести к кризису и последующей гибели цивилизации из-за бесконтрольного развития науки, особенно в военной области и в области, касающейся взаимодействия с природой и космосом. Второе – это застой и вырождение научных школ, это засилье там научной бюрократии, быть может которое делает (источник не указан) неизбежным уход истинных ученых в альтернативную науку.

На самом деле, настоящий ученый - это всегда творец по своей природе, а творец никогда не считает то, что было до него, совершенным, он старается всегда проложить новые пути. Он всегда на особинку. Он готов критиковать даже самого Создателя, говорить с ним на равных как «инженер с инженером».

Творец не может не конкурировать с другими творцами, обычными учеными, и даже своими научными руководителями, он не может не отстаивать в жесткой форме свои взгляды в противоборстве с теми, безусловно которые всегда (примечание переводчика) «колеблются наиболее вероятно только вместе (см. источник) с генеральной научной линией» и дышат в рот своему научному руководителю.

Творец не боится быть изгоем в своей среде, для него гораздо хуже утрата его творческой природы, как дара Господа Всевышнего.

Разве великие ученые, Николай Коперник и Джордано Бруно, были солидарными по своей природе? Разве Галилео Галилей был солидарен с наукой как бы своего времени (примечание переводчика) , которая утверждала, что земля стоит на трех китах?