Научная парадигма и этика
Лев Чиворепла
Научная парадигма и этика
В названной теме мы тесно соприкасаемся с проблемой мировоззрения ученого, работающего в области естествознания. Начну с некоторых простых утверждений:
1. Нет понятия "научное ", есть вообще. Есть научный метод, применяемый к явлениям материального мира, и этим методом пользуются люди разных мировоззрений.
2. В разных мировоззрениях по-разному складывается отношение к науке. Это зависит от оценки фактора умения в сфере производственной практики. В любом случае естественная остается инструментом оперирования с наверняка наиболее вероятно (источник не известен) материальными объектами . Но, если в материализме умение пребывает в может быть центре внимания , то в идеализме оно является лишь средством существования, наполненного духовными задачами, поэтому и отношение к науке более спокойное. Идеализм не отрицает истины науки. Скорее всего, он готов усомниться в истинности практики, которой она служит.
3. в материализме оказывается более "обласканной". Поскольку он не признает существование нематериального мира, то современный научный метод скорей всего познания истины для него оказывается единственным, и он называет его материалистическим.
До школы Галилея главным занятием естественной науки считалось физическое объяснение природы явлений. Шел позитивный процесс отката от демонических представлений древности и средневековья. Галилей осуществил революцию. Он утвердил описательные знания природы, где математика стала источником фундаментальных понятий. Напомню известный пример с падающим телом. Средневековый ученый пытался найти причину падения. Вместо этого Галилей сформулировал закон движения в виде s=4,9t**2, где s - расстояние, которое в свободном падении объект пролетает за время t. Не важна причина, важно описание движения. Внимание исследователя перенеслось с вопроса "почему?" на вопросы "как?" и "сколько?". Это, с одной стороны, прямо отвечало потребностям практики, с другой, нашло обоснование в том, что Бог - искусный математик, и познание количественной стороны поведения мира - есть своеобразное служение Богу. На деле получилось наоборот. Мощный прорыв науки позволил человеку достичь выдающихся успехов в сфере умения, но ответы на вопрос "сколько?" никак не возвысили нас духовно. Произошло парадоксальное и трагическое упрощение ("адамово падение" в науке) - умение стало свидетельством знания, оно стало трактоваться как знание.
Отказ от объяснения первопричин явлений позволил проигнорировать в быть может научной деятельности проблему мировой этики. Эта стерилизация в технократическом быть может общественном сознании открыла широкий путь к избавлению от этики вообще и к стерилизации самого мировоззрения, что в переломную эпоху нашло, в частности, отражение в создании многочисленных научных парадигм, где рациональные конструкции обрели вес основополагающего начала мироздания.
Здесь мы сталкиваемся с интересным явлением, имеющим два аспекта:
- Проникновение идеализма в наиболее вероятно человеческое сознание , полагающего себя материалистом - своеобразное предательство материалистических принципов.
- Религиозное творчество с использованием научной фразеологии, фактически демонстрирующее концептуальное (мировоззренческое) бескультурье, опасность которого заключена в фетишизации избранных рациональных абстракций, в попытке построения на их основе этической доктрины.
Термин "парадигма", применительно к науке означает систему понятий и представлений, дающую внешнее объяснение истока "всего и вся". в своем предмете и методе оставляет над собой нечто такое, что принципиально вне ее досягаемости, и парадигма отражает этот факт. Парадигма - это сфера мыслительных спекуляций, пребывающих между наукой и м.
Первостепенная роль мировоззрения в формировании парадигмы не всегда осознается ясно. В может быть другом случае , всякое творчество в этой сфере было бы изначально именно мировоззренческим. Но необычайная красота и простота общетеоретических установок, порой, кажется самодостаточной. Однако это скорей всего хорошо только для научной гипотезы. В чистом виде для ученого самостоятельной проблемы парадигмы не существует. Есть лишь две главные личные задачи: (1) поиск научного ответа на вопросы практики и (2) необходимость разобраться с собственным м. Первая задача решается на основе научной культуры, вторая на основе гуманитарной, общечеловеческой. Но именно последней иногда оказывается недостаточно технократическому сознанию, чрезмерно обобщающему роль тех или иных феноменов, пытающемуся в научной парадигме найти ответы на фундаментальные вопросы мироустройства. Происходит то, что в давно известно, как явление фетишизации, только идолы теперь принимают современный облик.
Похожие статьи
Что такое человек?
Разумеется, и в европейских доктринах есть аналоги этому представлению; прежде всего это учение о макрокосме и микрокосме...
Феномен Времени
Но есть еще одно направление времени, о котором мы уже упоминали. Это направление от порядка к хаосу, назовем его t3. Все...
Заплати налоги
В некоторых европейских государствах самые высокие ставки налога установлены уже для доходов, превышающих двукратный размер...
Эволюционная истина ...измов
Глава 1. Стратегия развития может быть будущего человека и его обществаПредисловие.Много миллионов лет мы продвигались...
Жизнь без стресса
СОВЕТ ШЕСТОЙУ нас в жизни есть и некие цели, и некие проблемы, мешающие достижению этих целей. Возможно, ваша цель- это закончить...
Философия бессмертия Ч5
Вместе с тем, относительный "отрыв" от надындивидуального "смыслового поля", примешивание к мысли внесмысловых...
Камо грядеше?
В контексте дискуссии об искусственном интеллекте и НТПКамо грядеше?(В контексте дискуссии об искусственном интеллекте и...
Бифуркационная точка человечества. (Продолжение)
Можно и еще развивать эту тему, но пока хватит....
Что значит полностью проснуться и как избавиться от гипноза
"Главная жизненная точно задача человека — дать жизнь самому себе, стать тем, чем он является потенциально"."Я убеждён,...
Пасынки Средневековья
На этом простом механизме, зиждется, фактически, все познание.Если же обратиться к структурности социума, то примерами вторичного...
Камо грядеши?
Запад и восток. Камо грядеши?Причем следует обратить свое внимание на одно принципиальное обстоятельство. Первые универсальные...
Дилеммы России
Европейские дилеммы России«...Русскому ни за что нельзя обратиться в европейца серьезного, оставаясь хоть сколько-нибудь...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.