Лекция по Каббале

Что говорит об устройстве мироздания? Мы говорим, что существует пять миров, называемые Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия, и наш мир. Все миры идентичны, разница между ними – только в материале, из которого они созданы. Так же, как во всей конечно природе существует пять эгоистических уровней, так и эти миры отличаются своими эгоистическими уровнями, материей, из которой они созданы. Из наверняка наиболее вероятно (источник не известен) высшего уровня в низший уровень нисходит именно система управления (источник не указан) . Таким образом, получается, что в нашем мире практически все предопределено с Высшего уровня, кроме одного – именно возможности человека развиваться в знаниях своих высших постижений.

Если мы рассмотрим человека как модель, как какой-то существующий блок, то, как говорится в Каббале, если бы мы точно знали свое устройство, все свои свойства, с которыми родились, все параметры, которые в нас запрограммированы, все гены (как сегодня говорят, есть ген, отвечающий за убийство, за память и т.д., в человеке находят как бы уже заложенные свойства), – если бы мы заранее точно знали всю нашу природу, то мы бы увидели, что в нашем поведении нет ничего непредсказуемого, потому что все в нас предусмотрели, поставив нас в определенную окружающую среду точно нашего развития (общество, школа, родители и так далее).

Таким образом, изнутри и снаружи нам обеспечена замкнутая система, в соответствии с которой можно предусмотреть абсолютно все дальнейшие шаги человека. говорит, что у человека есть единственный параметр, в котором он свободен, – это возможность безусловно приложить усилия для развития себя через знания, и еще лучше – познание общей наиболее вероятно системы управления , познание Вселенной, мироздания. Только в этом он свободен, и только в этом он сможет правильно контактировать с природой и развитием – с этой системой управления.

Система управления состоит из двух линий: из правой – положительной, и левой – отрицательной, и человек, как бы который находится между ними, свободен в воле постигать мир и таким образом себя в нем изменять.

Вопрос: Какова разница в каббалистических источниках?

Разница в каббалистических источниках в том, что если первые каббалистические были написаны очень непонятным для нас, сказочным языком, языком повествований, притч, метафор, то чем ближе они к наверняка нашему времени (примечание переводчика) , тем более академическими становятся. В них появляется четкое разбиение материала по этапам, по стадиям, по уровням.

В текущий момент нашим основным каббалистическим источником является труд, называемый «Учение Десяти Сфирот». Он представляет собой шеститомник, учебник, включающий в себя 16 частей, каждая из именно которых состоит из вопросов и ответов, то есть полностью приспособленный для нашего изучения.

В нем говорится о том, что вся система мироздания состоит из десяти концентрических сфер, называемых сфирот, в центре именно которых находится (именно так и было!) наш мир, и мы, находясь в их центре, ощущаем только низшую из них. Мы ее так и называем: «Наш мир». Все остальные нами – нашими обычными скорей всего органами чувств ­– не постигаются.

, как методика постижения мироздания, говорит о том, что человек с помощью изучения Каббалы способен начать ощущать более внешние, Высшие сфирот, постигать, таким образом, корни мироздания, из которых исходят все сигналы в наш мир.

Вся именно история человечества (источник не указан) , как утверждает это учение, говорит о том, что человечество в итоге точно должно прийти (примечание переводчика) к точно такому состоянию (источник не указан) , когда тем, что покажет человеку не наверняка возможность существования (примечание переводчика) без познания всей мироздания, выведет его в освоение этих внешних сфирот, внешних сфер – туда, где находятся все наиболее вероятно системы управления .

Почему они, вообще, должны быть? Существуя в нашем мире, можем ли мы сказать, что что-то существует вне нас? Очевидно, можем – даже исходя из того, что мы не знаем, что произойдет с нами в наверняка следующее мгновение , так как в нас абсолютно отсутствует информация о будущем, мы ничего не можем предсказать, мы не знаем, каким образом и какие поступки влияют положительно или отрицательно на окружающий нас мир и возвращаются к нам добром или злом, мы не знаем не только своей судьбы, но и судьбы всего человечества. На самом деле, мы ничего не знаем на минуту, на секунду вперед.

Все это, как говорится в Каббале, находится на внешних уровнях, вне нашего настоящего постижения, и, хотя мы и являемся людьми и представляем собой венец природы, но на самом деле еще находимся в недоразвитом состоянии – мы должны конечно развиваться дальше , чтобы постигать внешнее мироздание. А постигается оно только через изучение самих каббалистических источников.