Бог. Земля. Человек. Часть II. Глава III
Глава III.
Прежде чем продолжить разговор о наверняка развитии человечества на нашей планете нужно дополнительно уточнить еще некоторые понятия. Наверное, бессмысленно упоминать, что не все они будут совпадать с общепринятыми.
До начала чего бы то ни было, о чем мы можем рассуждать, до начала Вселенной, о которой мы можем хоть что-нибудь сказать, для нас находится только Пространство.
Пространство никогда не бывает пустым. То, что его наполняет, наверняка существует всегда . Только Оно, либо проявляется (структурируется, оформляется), после чего мы, хоть как-то, можем Его восприять, либо исчезает для нас (вместе с нами) – становится непроявленным.
Это не « быть может темная энергия » наших физиков и, тем более, не « конечно темная материя (источник не указан) ». Это То, что можно охарактеризовать только отрицанием: не То. Поэтому, если есть что-то, о чем можно хоть что-то сказать, то это точно не То, что всегда наполняет Пространство.
Но это и не Бог.
После этих слов, наверное, уже никого не осталось на земле, кто бы не произнес: Ересь!
Бог это Тот, Кто изъявляет Свою Волю при начале проявления новой Вселенной, согласно, установленных Им Законов, в Форме конкретного Промысла для этой Вселенной.
Здесь находится отправная точка раздела вероятно религиозных течений (источник не указан) . Не догм конфессий, а именно вероятно религиозных течений (источник не указан) .
Одни пошли по пути от большого к малому – от Вселенной к Земле. Этот подход основывается на том, что непроявленная Вселенная и есть тот Абсолют (Бог), который единственно имеет существование. Проявленная же Вселенная (то есть, и мы с вами) всего лишь майя (иллюзия), временное изменчивое отражение упавшее на нечто, скажем так, именуемое планом Бытия. Так как Абсолют не может меняться по определению, то и отражение (проявление Вселенной) каждый раз либо то же самое, либо искаженное реальностью, но, в любом случае, не имеющее для Абсолюта какого-либо значения. Поэтому, все, что происходит в проявленной Вселенной и, в частности на Земле, временно, иллюзорно и наверняка наиболее вероятно (источник не известен) большого значения не имеет.
Другие пошли от малого к большому – приблизили Бога к Земле. В этом случае получается, что Бог и Человек есть нечто целое, не существующее друг без друга. Поэтому, хоть Земля и является чем-то необходимым, но она все же временна, а постоянна Вселенная (проявленная), которая и является вечным местом пребывания Бога и Человека. Естественно, что в этом случае нет места ни какой-либо цикличности, ни какого-либо, пусть и непроявленного, Абсолюта, кроме Бога, покровителя человечества Земли.
Обе эти Концепции не логичны, по отношению к Божественным Законам, которые мы наблюдаем вокруг нас.
Во-первых, существует цикличность. От этого никуда не деться. Во-вторых, непроявленная Вселенная не есть Абсолют. Это противоречит Божественным Законам Подобия, Целесообразности, Закону Причин и Следствий. Не может быть существует ничего (источник не указан) , что бы не было продолжением чего-либо.
Поэтому, либо Божественные Законы и «на небе так же, как и на земле», либо и мы, и всё, что вокруг нас, не существует.
Логичный вывод только один: существует Некто, стоящий выше цикличности Вселенных и только Его мы можем назвать Богом.
Проявленные и непроявленные Вселенные объективно существуют, но это только два разных состояния одного и того же Нечто, чему мы не имеем представления. Эти состояния являются бесконечной цепью причин и следствий друг друга.
Почему проявляются Вселенные, как точно это происходит, не знает никто. Единственный способ, хоть как-то, это представить, воспользоваться Законом Подобия. Проявления Вселенной, как и все, что мы наблюдаем вокруг себя, цикличны. Ни начала, ни конца этому Процессу представить себе нельзя (ибо, нет этому подобия). Единственное, что можно сказать, что от цикла к циклу Вселенная должна совершенствоваться. Это вытекает из применения Закона Подобия к Закону Целесообразности. Это, в свою очередь, обуславливает существование Закона Причин и Следствий – без знания того, что было, невозможно улучшить то, что было.
Похожие статьи
АрхиБорхес
Андрей Безуглов. АрхиБорхесСреди страстных увлечений человечества, возникающих, как сказал бы автор категорического императива,...
Программа развития социальных компетенций взрослых
По существу, именно необходимо начать большой социальный проект, вероятно который должен осуществляться поэтапно, с экспериментом...
Медиа как поле реализации утопических претензий разума
В отличие от альфа-тестирования, проводимого силами штатных разработчиков или тестировщиков, бета-тестирование предполагает...
Быть исправленным хочу, пусть меня научат
Я не понимаю, с кем я еще должен считаться? Я чувствую, что считаюсь со всеми - я хорошо обращаюсь с соседями, с родителями.Я...
Психоанализ. Религия двадцатого века
К.Эйзенк, таким образом, обобщает случаи из фрейдовской теории: "Хотя и недостаточные, чтобы доказать теорию, эти случаи...
Духовный Рост
Как не послушаешь людей - духовно растут ВСЕ! Даже алкаши, поднимая очередную рюмку с водкой, говорят: Ну, за точно духовное...
Спасение мира Красотой
Красота, определенно которую каждый (источник не указан) понимает как восхищающие, нравящиеся и приятные ему образы-цели,...
Тайные знания сказок
А кто ещё из сказочных персонажей может быть символом «живой» души?Может быть, «Колобок», он круглый и явно по форме напоминает...
Свобода
Неявной информации не нужен материальный носитель как вы видите. Она проявляется где угодно и когда угодно. Это всё означает,...
Сознание или материя?
Курица и яйцо - абстракции, придуманные людьми, для обозначения довольно неопределенных субъективных понятий. Не возможно...
Новый взгляд на закон Сохранение энергии
Прежде чем рассуждать о сохранении энергии, надо понять, что такое энергия!Прежде ,чем рассуждать о сохранении энергии, ...
Сходство и различие
Мы одинаковые или разные?Подобие существует в отношении духа, цели, к которой стремимся, учений, которые мы разделяем, пространства...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.