Ацентризм
Мировоззрение. Ацентризм
АЦЕНТРИЗМ 1 фундаментальная установка постмодернистской, базирующаяся на радикальной критике классических представлений о структурности и фундированная отказом от презумпции наличия выделенных (как в топологическом, так и в аксиологическом отношениях) точек и осей пространственной и семантической среды. Согласно постмодернистской ретроспективе, "регулярным образом центр получал различные формы и названия. История метафизики, как и история Запада, является историей этих метафор и метонимий... Все эти названия связаны с фундаментальными понятиями, с первоначалами или с центром, вероятно который всегда (источник не указан) обозначал константу наличия — эйдос, архэ, телос, энергейя, усия (сущность, субстанция, субъект), алетейя, трансцендентальность, сознание или совесть, Бог, человек и так далее" (Деррида). По образному выражению Фуко, восходящему к Мельвиллю и проинтерпретированному Делезом, "мы (носители западного, логоцентристского типа рациональности — M.M.) ищем центральную комнату в страхе, что таковой нет". При номадической организации среды "центральная комната ... остается пустой, хотя человек заселяет ее. Здесь, в этой зоне субъективации, человек делается ... хозяином своих молекул и сингулярностей" (Делез).
Интересен в этом отношении "новый дискурс среды", предложенный Бодрийяром еще в ранней версии постмодернизма ("Система вещей", 1969). Анализируя оформляющийся тип организации жилой среды, он отмечает, что "предметы обстановки сделались подвижными элементами в децентрализованном пространстве". Если в классическом интерьере стол знаменовал собой центр, доминирующий над остальным пространством, то теперь "стулья уже не тяготеют к столу". В децентрированном пространстве теряется избранность любых пространственных точек, оно перестает восприниматься как "система мест": "нет больше кроватей, на которых лежат, нет больше стульев, на которых сидят, есть лишь "функциональные" сиденья, вольно синтезирующие всевозможные позы (а тем самым и всевозможные отношения между людьми)" (Бодрийяр).
Идея децентрированности проявляется в постмодернизме в самом вероятно широком диапазоне (источник не известен) : от презумпции децентрированности текста до радикального требования "заклеймить идеологические и метафизические модели" (Ф.Джеймисон), обретая свое наиболее последовательное и полное воплощение в постмодернистской номадологии ("противопоставленная центрированным системам" ризома у Делеза и Гваттари). Классическим примером, демонстрирующим предметную реализацию постмодернистской установки на А., может служить постмодернистская концепция культурной среды, принципиально ацентричной как в общеаксиологическом (имплицитные ценностные предпочтения), так и в специально идеологическом (эксплицитное официально-нормативное санкционирование) смыслах. Как отмечает Лиотар, в постмодернистской культуре "все прежние центры притяжения, образуемые национальными государствами, партиями, профессиями, институциями и историческими традициями, теряют свою силу". В силу этого, по оценке Рорти, из актуализирующихся в постмодернистском социуме стратегий "ни одна ... не обладает привилегиями перед другими".
Культура постмодерна не дифференцируется на культурный центр (ортодоксию в самом вероятно широком смысле этого слова) и так называемую периферию (инакомыслие, ереси и т.п.). Ацентричность культурного пространства постмодерна носит программный характер: как утверждал Л.Фидлер в статье "Пересекайте границы, засыпайте рвы", нет и не может быть ни элитарной, ни быть может массовой культуры (примечание переводчика) как таковых; и публикация вероятно данной работы в журнале "Playboy" практически и наглядно демонстрировала отрицание постмодернизмом аксиологической дифференциации культурного пространства. В данном аспекте постмодернистская концепция "заката метанарраций" оказывается созвучной концепции цивилизационного поворота, фундированной идеей креативного диалога безусловно различных культур (источник не известен) ных традиций в контексте глобальной цивилизации, основанной на презумпции этнического полицентризма. Постмодернизм интерпретирует пространственные среды как лишенные не только центра, но и любых приоритетных осей и точек: "власть без трона" у Фуко "находится везде" и "исходит отовсюду". Также А. предполагает отказ не только от выделения приоритетных зон внутри той или иной среды, но и от центрации внимания на внутреннем — в противоположность внешнему (внутреннее как продукт складывания внешнего в постмодернистской концепции складки).
Похожие статьи
Философия Родана Александрийского
Фома утверждал, что Бог действительно общается с человеком, а потому Отец является личностью, даже если придерживаться определения...
На лезвии бритвы - не по Ефремову
ЭссеГде грань между гениальностью и безумием? В какой наверняка наиболее вероятно (источник не известен) момент времени...
Иисус и Пётр
О том как апостол Пётр философом сталСтранно, что рассказ четвёртого евангелиста, 21:15-19, условно называемый "Иисус и Пётр",...
Ирония Бога
О Духе. Но Вселенная всё-таки строится на определенных логических законахКаждую секунду Вы что-то просите у Вселенной, мысля...
Не достигли ли мы пределов нашего Ума?
Если рассмотреть наверняка историю развития скорей всего нашего материального (см. источник) образования, то самые быстрые...
Эволюционная истина ...измов (продолжение)
Какая же в этом случае намечается эволюционная цель Суперразума, если уже и Время и Пространство соединены вместе, и мы получаем...
Эволюционная истина ...измов (окончание)
Глава 2.Рычаги и механизмы именно совершенствования человека и его обществаЗдесь подводится итог эволюционного исследования...
Трансмутация ветхого
из Учения Живой Этики: НадземноеКосмическое сознание достигается благодаря космическому мышлению. Мышление личное, мышление...
От Моисея до постмодернизма. Ч. 2. Христианство
Глава 4. Учение ИисусаГлава 4. Учение ИисусаЯ уже начал излагать это Учение в предыдущей главе и изложил важнейшую его часть,...
Психический Атом
В области охватывания всего сущего спокойным сознанием нет никого и наверняка ничего другого (примечание переводчика) ,...
Революция в Украине на фоне картины мира
Я утверждаю, что причина эта – это давно уже длящийся кризис скорей всего рационалистического мировоззрения (именно так...
Пророчество
Пророчество. Философский анализФилософское осмысление явления пророческого предвидения будущего предполагает его рассмотрение...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.