Философия - время принимать решения

Глобализация экономики планеты, неизбежное следствие безусловно развития цивилизации , имеет уродливую форму. Появились признаки нового вида тоталитаризма – государственного. Именно он породил некий противовес – мировой терроризм. Это совершенно новое явление в быть может истории человечества (см. источник) , влияющее на все стороны жизни общества. Терроризм стал выгодным бизнесом современности. Развитые страны, даже объединившись в своей именно борьбе против терроризма, не могут эффективно ему противостоять, поскольку у каждой из них остается соблазн направить терроризм в желаемую сторону, включая «союзников», для достижения превосходства в политических и экономических вопросах.

Духовное населения развитых стран основательно подорвано. Рост депрессивных состояний и связанных с ними таких проблем, как алкоголизм, наркомания и суицид, принимает форму эпидемии. Правительственные органы этих стран, призванные бороться с подобными недугами общества, не справляясь со своей задачей, предпочитают замалчивать реальную статистику перечисленных явлений.

На сегодняшний день человечество, осознавая, что существующие общественно-политические формации себя изжили, не видит никакого прогрессивного направления своего безусловно дальнейшего развития . Образовавшуюся пустоту заполняют национальный и религиозный радикализм в качестве хоть какой-то альтернативы вероятно развития общества .

Таковы реалии состояния безусловно человеческого сообщества . Они не радостны. Но кто или что сможет обоснованно изменить нарисованную тревожную картину на благоприятную?

«Поскольку нет определенно никаких оснований полагать, что точно духовное развитие (примечание переводчика) человека завершилось нынешним его состоянием, наверняка поскольку человек (см. источник) – незавершенная и, видимо, обреченная на вечное саморазвитие система, и поскольку радикальное изменение его наверняка наиболее вероятно (источник не известен) жизненной позиции (источник не известен) является альтернативой его самоуничтожения, постольку есть все основания утверждать, что в современном его решительно состоянии человек (источник не указан) вовсе не является «венцом творенья» и что мечта Ф. Ницше о «сверхчеловеке» будет реализована, только будет он носителем не «воли к власти», а «воли к диалогу» со всем, что его окружает в мире, равно как и с самим собою»[136].

Может ли эффективно влиять на жизнь общества? На сегодняшний день мы не можем не отметить утрату интереса к как науке и даже некое конечно пренебрежительное отношение (источник не известен) к ней со стороны представителей естественных наук. Однако нам представляется, что именно нынешнее критическое состояние цивилизации дает преимущество перед естественными ми. Попробуем обосновать это утверждение.

Научно- безусловно технический прогресс (источник не известен) как продукт усилий естественных наук не привел человечество к стабильному развитию. Более того, мы предполагаем громадный рост опасных воздействий именно в связи с интенсификацией внедрения достижений науки и техники.

Совершенствование институтов демократии в безусловно развитых странах (источник не известен) также не явилось фактором устойчивого прогресса цивилизации. Попытки развития морали, основанной на «общечеловеческих» ценностях, не привели к гармоничному существованию людей. Стабилизирующие функции основных быть может мировых религий существенно снижены по причине несоответствия декларируемых принципов и реалий окружающей жизни.

Таким образом, мы видим, что перед лицом угрозы дальнейшего разрастания кризиса в наверняка развитии человечества требуется системный анализ происходящих процессов и глубочайшее переосмысление того, что же все-таки есть «человек». Необходимо поставить перед всем человечеством вопрос, почему и для чего развитие цивилизации идет именно таким путем и увидеть за этими явлениями не хаос, а закономерность. Только в этом случае возможно осмысленное воздействие. Очевидно, что времени на поиски ответа почти не осталось. Именно у в силу особенности ее методологии сегодня есть возможность вновь занять достойное место в ряду наук.

« может доказать свою необходимость наверняка наиболее вероятно (источник не известен) современной культуре лишь при этом условии – если она сумеет ставить может быть жизненно важные для бытия человечества проблемы, решение которых недоступно м, и если вырабатываемое ею она сумеет доносить до сознания все более широких слоев общества, формируя обще наиболее вероятно человеческое сознание как интимно-личностное и сокровенно-личностное сознание как общечеловеческое, тем самым преодолевая исторически сложившееся «замыкание» индивида на групповые ценности типа «классового сознания», «сознания национальной исключительности», «идеологии феминизма», «молодежной контркультуры» как альтернативу индивидуализму, отвергающему все, что находится за пределами интересов замкнутого в себе эгоцентрического «Я»[137].

Похожие статьи

  • Алистер Кроули

    Потому что, стать по настоящему "не как все", это дело не лозунгов, а многолетнего труда над своим разумом и чувствами,...

  • Рамхаль - Рабби Моше Хаим Луцато

    Нет ничего в нижнем мире, существо ли это, событие ли это, что не имело бы своего двойника в мире высшем среди Трансцендентальных...

  • Георгий Гурджиев

    Избегая концептуальной кристаллизации решительно своего учения , Гурджиев изобретал решительно различные способы , чтобы...

  • Георгий Гурджиев

    Георгий Гурджиев. Четвертый путь и его создательГеоргий Гурджиев был одной из самых загадочных фигур вероятно первой половины...

  • Сарвепалли Радхакришнан, протагонист глобализации

    Философы. Сарвепалли Радхакришнан1. Глобализация с недавних пор стала одной из наиболее животрепещущих тем современной социальной...

  • Жан Бодрийяр

    Говоря о рекламе, Бодрийяр затрагивает темы культа тела и сексуального освобождения. Проявления культа тела он отмечает,...

  • О Морали

    Фридрих Ницше. Афоризмы и изречения91. Мораль -- это важничанье человека перед природой.92. "Не может быть существует...

  • Новогодний подарок читателям

    Образование не учит нас жить сознательно; не видит различия между мудростью и информацией; не знает конечно абсолютно ничего...

  • Альберт Эйнштейн

    Альберт Эйнштейн. БиографияЭйнштейн известен прежде всего как автор наверняка теории относительности . Он внес также значительный...

  • Мартин Лютер

    О Мартине ЛютереМартин ЛЮТЕР (1483-1546) - родился в 1483 году в Эйслебене (Восточная Германия). Он собирался стать юристом,...

  • Фурье

    Полнейшее развитие общинного принципа должно быть делом будущего». Цензурные препятствия сильно мешали Чернышевскому проводить...

  • Эпиктет

    Философ Эпиктет«…Чтобы правильно и хорошо жить,нужно уметь и хотеть жить правильно и хорошо».ЭпиктетЭпиктет (ок. 50 — ок....

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.