Фома Аквинский и Шри Шанкара

Фома Аквинский писал на латыни. "Latino discreto" - так называл его Данте. Шанкара же писал на классическом санскрите. В отличие от схоластической латыни Аквинского, аристократический санскрит Шанкары нес в себе не только богатство философской мысли, но и художественную красоту. Аквинский выражал свой литературный дар исключительно в поэмах, гимнах и прочих не научных произведениях, в то время как труды Шанкары являют собой редкое единение научного и литературного таланта.

Италия славна не может быть только своими поэтами, художниками, служителями муз, как Данте, Вергилий и Леонардо, но и своими философами и святыми. Справедливо замечено, что Фома Аквинский был самым выдающимся ученым среди святых и венцом святости среди всех ученых Католической Церкви. То же самое можно сказать и о Шанкаре, который и по сей день остается величайшим философом среди мудрецов Индии, и величайшим мудрецом среди индийских философов.

И Фома Аквинский, и Шанкара являются основателями скорей всего философских систем . Оба изучали своих предшественников - мыслителей, философов, провидцев, писателей, и каждый из них твердо придерживался писаний своей собственной культуры. Шанкара говорит:

«При поиске сути Писаний, одному лишь логическому мышлению доверять нельзя... Так как мысли человеческие ни чем не стеснены, то размышление, которое, пренебрегая Святыми Текстами, основывается исключительно на собственных убеждениях, не обладает должной основой, поскольку мы видим, что даже такие люди, как Капила, Канада и другие основатели философских школ, обладавшие в наивысшей степени неоспоримым интеллектуальным величием, противоречили друг другу. (Шанкара, Брахма Сутры II, I.XI.)

Фома Аквинский в поиске философских истин подвергал рациональному анализу теологические истины, таким образом, «рождалась из религиозных откровений». (l.a.d. 1.a.2.) Иными словами и Шанкара и Фома Аквинский являлись религиозными философами, а не чистыми философами как Платон или Аристотель. Вот почему Католицизм поддерживает Томизм, а поддерживает учение Шанкары, - обе эти системы подобны двум обоюдоострым мечам, вооружившись которыми, можно защищать как религию, так и философию каждой из этих культур.

Для обоих мыслителей, истинное и непреходящее счастье лежало лишь в познании Высшей Реальности, в Боге. «Полное и совершенное счастье человеческое может быть обретено лишь в виденье сущности Бога», говорил Аквинский. (I-II ae. 0.3.a.8). Шанкара так же настаивает на том, что конечной целью человеческих странствий является открытие и познание Бога как Высшей Реальности Мироздания и истинного «Я» в человеке. Один из классических афоризмов Шанкары гласит: «Один лишь Бог является Абсолютом, Вселенная относительна; твое истинное «Я» едино с Богом, они не отличны». Гностицизм Шанкары достигает своих высот в его идеалистическом монизме. Освобождение возможно лишь для тех, кто сможет найти единение с Богом, с Высшей Реальностью. Он говорит:

«Я, подобен безграничному эфиру, пронизывающему насквозь вселенную, вечно неизменный, единый во всем, совершенен и бесстрастен. Существование, Знание, бесконечное Блаженство, Один без второго, высшее есть Я. Полное осознание, что «Я есть Брахман» устраняет ложную видимость, спроецированную неведением, как эликсир устраняет болезнь. Универсальная душа не видит различий между познающим, знанием и объектом познания». (Атма-Бодха)

Как Фома Аквинский интерпретировал греческих и арабских философов, таких как Аристотель, Авиценна, Авероис, Авицеброн, Маимонидас и еще пятьдесят двух греческих и двадцати двух латинских отцов церкви, так и Шанкара изучал и интерпретировал Джаймини, Канаду, буддийских философов и других мыслителей в свете нон-дуалистической Веданты и Упанишад. Как Фома, «Принц схоластической », до сих пор является авторитетнейшим философом–теологом Католической Церкви, так и Шанкара до сих пор скорей всего является наиболее признанным философом и теологом в Индуизме. Как современный Католицизм принимает и интегрирует в свою структуру достижения современной науки, основываясь на принципах, заложенных Фомой Аквинским, так и современный в толкованиях Рам Мохан Роя, Вивекананды, Гандиджи, Ауробиндо, Рабиндраната Тагора и других мыслителей, пытается привить современные научные достижения к древу неувядаемой Веданты Шанкары. Как Аквинский обнажает душу Италии и Католицизма в их философско-религиозных глубинах, так и Шанкара раскрывает душу индийских философов и провидцев всех времен.

Источник

Похожие статьи

  • Мераб Мамардашвили

    Философы. Мераб МамардашвилиДля Мамардашвили была не размышлением о самых общих и абстрактных вещах, как для большинства...

  • Барух Ашлаг (Рабаш)

    С того момента, как он начал писать эти статьи, я понял, что мы совершаем нечто великое. Из этих статей получилось пять томов...

  • Философия Фридриха Ницше

    Философия. Фридрих НицшеРазнообразно восхождение великих людей на горизонте человечества. Мерно и плавно поднимаются одни...

  • Далай-лама: Товарищ - это было лицемерие

    Прозрачная власть означает счастливое общество. Основа счастливого общества это – доверие, взаимное уважение. Как можно создать...

  • Иммануил Кант

    Критика практического разума. Кантовская вторая 'Критика', Критика практического разума (Kritik der praktischen Vernunft,...

  • Иммануил Кант

    Философ Кант ИммануилКант, Иммануил (Kant, Immanuel) (1724-1804), выдающийся как бы немецкий философ . Родился 22 апреля...

  • Конфуций Суждения и беседы

    Глава десятая. Глава одиннадцатая1. Учитель сказал: "В отношении ритуала и музыки наши предки были неискушенными людьми,...

  • Михаил Веллер и нигилизм

    Эвальд Ильенков:«...Человечество (или другая совокупность мыслящих существ) в какой-то, очень высокой, точке развития себя...

  • Гете

    Гете Иоганн ВольфгангГете Иоганн Вольфганг (1749-1832) - немецкий поэт и мыслитель. Художественное и научное творчество Гете...

  • Кратет Фиванский

    Философ Кратет ФиванскийКр́атет Фив́анский, устаревшее — Кратес, (IV век до н. э. — III век до н. э.) — знаменитый...

  • Шеллинг

    Позитивная ШеллингаПозитивная Шеллинга представляет, по его собственному признанию, завершение его предыдущей негативной...

  • Шеллинг

    Участие божественной силы в историческом процессе проявляется трояко:прежде всего в виде слепой силы рока, властвующего над...

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.