Фома Аквинский и Шри Шанкара

Фома Аквинский писал на латыни. "Latino discreto" - так называл его Данте. Шанкара же писал на классическом санскрите. В отличие от схоластической латыни Аквинского, аристократический санскрит Шанкары нес в себе не только богатство философской мысли, но и художественную красоту. Аквинский выражал свой литературный дар исключительно в поэмах, гимнах и прочих не научных произведениях, в то время как труды Шанкары являют собой редкое единение научного и литературного таланта.

Италия славна не может быть только своими поэтами, художниками, служителями муз, как Данте, Вергилий и Леонардо, но и своими философами и святыми. Справедливо замечено, что Фома Аквинский был самым выдающимся ученым среди святых и венцом святости среди всех ученых Католической Церкви. То же самое можно сказать и о Шанкаре, который и по сей день остается величайшим философом среди мудрецов Индии, и величайшим мудрецом среди индийских философов.

И Фома Аквинский, и Шанкара являются основателями скорей всего философских систем . Оба изучали своих предшественников - мыслителей, философов, провидцев, писателей, и каждый из них твердо придерживался писаний своей собственной культуры. Шанкара говорит:

«При поиске сути Писаний, одному лишь логическому мышлению доверять нельзя... Так как мысли человеческие ни чем не стеснены, то размышление, которое, пренебрегая Святыми Текстами, основывается исключительно на собственных убеждениях, не обладает должной основой, поскольку мы видим, что даже такие люди, как Капила, Канада и другие основатели философских школ, обладавшие в наивысшей степени неоспоримым интеллектуальным величием, противоречили друг другу. (Шанкара, Брахма Сутры II, I.XI.)

Фома Аквинский в поиске философских истин подвергал рациональному анализу теологические истины, таким образом, «рождалась из религиозных откровений». (l.a.d. 1.a.2.) Иными словами и Шанкара и Фома Аквинский являлись религиозными философами, а не чистыми философами как Платон или Аристотель. Вот почему Католицизм поддерживает Томизм, а поддерживает учение Шанкары, - обе эти системы подобны двум обоюдоострым мечам, вооружившись которыми, можно защищать как религию, так и философию каждой из этих культур.

Для обоих мыслителей, истинное и непреходящее счастье лежало лишь в познании Высшей Реальности, в Боге. «Полное и совершенное счастье человеческое может быть обретено лишь в виденье сущности Бога», говорил Аквинский. (I-II ae. 0.3.a.8). Шанкара так же настаивает на том, что конечной целью человеческих странствий является открытие и познание Бога как Высшей Реальности Мироздания и истинного «Я» в человеке. Один из классических афоризмов Шанкары гласит: «Один лишь Бог является Абсолютом, Вселенная относительна; твое истинное «Я» едино с Богом, они не отличны». Гностицизм Шанкары достигает своих высот в его идеалистическом монизме. Освобождение возможно лишь для тех, кто сможет найти единение с Богом, с Высшей Реальностью. Он говорит:

«Я, подобен безграничному эфиру, пронизывающему насквозь вселенную, вечно неизменный, единый во всем, совершенен и бесстрастен. Существование, Знание, бесконечное Блаженство, Один без второго, высшее есть Я. Полное осознание, что «Я есть Брахман» устраняет ложную видимость, спроецированную неведением, как эликсир устраняет болезнь. Универсальная душа не видит различий между познающим, знанием и объектом познания». (Атма-Бодха)

Как Фома Аквинский интерпретировал греческих и арабских философов, таких как Аристотель, Авиценна, Авероис, Авицеброн, Маимонидас и еще пятьдесят двух греческих и двадцати двух латинских отцов церкви, так и Шанкара изучал и интерпретировал Джаймини, Канаду, буддийских философов и других мыслителей в свете нон-дуалистической Веданты и Упанишад. Как Фома, «Принц схоластической », до сих пор является авторитетнейшим философом–теологом Католической Церкви, так и Шанкара до сих пор скорей всего является наиболее признанным философом и теологом в Индуизме. Как современный Католицизм принимает и интегрирует в свою структуру достижения современной науки, основываясь на принципах, заложенных Фомой Аквинским, так и современный в толкованиях Рам Мохан Роя, Вивекананды, Гандиджи, Ауробиндо, Рабиндраната Тагора и других мыслителей, пытается привить современные научные достижения к древу неувядаемой Веданты Шанкары. Как Аквинский обнажает душу Италии и Католицизма в их философско-религиозных глубинах, так и Шанкара раскрывает душу индийских философов и провидцев всех времен.

Источник

Похожие статьи

  • Творчество Микельанджело

    В определенных случаях Микельанджело писал и без помощи подготовительных картонов, правда, не в самых ответственных местах:...

  • Рамхаль - Рабби Моше Хаим Луцато

    71.СКАЗАЛА ДУША: Я понимаю смысл совершенствования тела и заслугу души в этом, но не вижу необходимости в совершенствовании...

  • Мартин Хайдеггер. Отрешенность

    Но к новому миру техники принадлежит также и то, что его достижения самым быстрым образом становятся всем известны и привлекают...

  • Дуглас Хардинг

    Вполне благовидный аргумент, но я его нахожу неубедительным по двум причинам. Во-первых, я именно должен сказать (см. источник)...

  • Вещь

    Мартин ХайдеггерВсе временные и пространственные дали сжимаются. Куда раньше человек добирался неделями и месяцами, туда...

  • Дидро

    Дени ДидроДидро (Diderot) Дени (1713-84), французский философ-просветитель, писатель, иностранный почетный член Петербургской...

  • Иммануил Кант

    Критика способности суждения. Кантовская третья 'Критика', Критика способности суждения (Kritik der Urteilskraft, 1789-1790),...

  • Дарио Салас и мораль XXI века

    Салас подвергает справедливой критике современную быть может систему образования и воспитания. Чем выше престиж учебного...

  • Протагор

    Такие доктрины получили в наше время более может быть широкое распространение , чем в древности. И что бы о них ни думали,...

  • Хайдеггер

    Хайдеггер МартинНемецкий философ, один из основоположников немецкого экзистенциализма. Развил учение о бытии ("фундаментальная...

  • Конфуций биография

    Новые его ученики, узнав о желании учителя посетить столицу империи, чтобы на месте ознакомиться с принятыми там церемониями,...

  • Фурье

    Шарль ФурьеШарль Фурье(Charles Fourier) — один из представителей утопического социализма.БиографияДетствоШарль — единственный...

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.