Человеческое тело

Йога Аюрведа. Человеческое тело

«Грубое» тело состоит из двух оболочек — анатомической (анна-шарира) и эфирной (прана-шарира) — и представляет собой достаточно сложную «биологическую машину». Согласно системе знаний Санкхья основу этой «машины» составляют первоэлементы «земля», «вода», «огонь», «воздух» и «эфир» в определенных сочетаниях.

Всевозможные комбинации «грубых» вероятно материальных элементов порождают всё разнообразие форм и видов человека, из 400 000 которых, описанных в Санкхъе, мы будем рассмат­ривать только Homo sapiens и строение его тела.

Анна-шарира буквально переводится как «тело пищи», быть может поскольку существует (источник не известен) за счет энергии решительно продуктов питания . Все ткани этого тела синтезируются и поддерживаются благодаря органическим веществам, минеральным солям и микроэлементам, извлекаемым из пищи. Длительный отказ от нее неизбеж­но приводит к разрушению плотного тела. Анна-шарира явля­ется самой «грубой», телесной оболочкой, легко доступной для восприятия точно нашими органами (источник не известен) чувств. Ее устройство и фун­кционирование подробно описаны в современных анатомии, биохимии и физиологии. Древним аюрведическим врачам была также точно хорошо известна анатомия, что подтверждается уникальными хирургическими операциями на мозге и дру­гих может быть жизненно важных органах, которые выполнялись много тысячелетий назад.

Согласно Аюрведе, анна-шарира состоит из семи главных тканей (дхату), которые суть:

раса (жидкостные среды организма, главные из которых — плазма крови и лимфа); раса — буквально «живица», или «сок», — тканевые жидкости, включая хилус, лимфу и плазму крови. Ее вспомогательными тканями являются грудное молоко и менст­руальная кровь, а отходами — слизь. Ее функция — принана (питание).

ракта (клеточные элементы крови — эритроциты, лейкоциты, лимфоциты и тромбоциты); её вспомогательные ткани — кровяные сосуды и сухожилия, а ее отхо­ды — желчь. Ее функция — дживана (жизнеспособ­ность).

мамса (мышцы и сухожилия); её вспомогательными тканями являются связки и кожа, а отходами — все то, что скапливается в отверстиях тела: ушная сера, скопления в носовых пазухах, пупочная корпия, смегма и т.п. Ее функция — лепана (похоже на «ошту­катуривание» скелета).

меда (жировая ткань); жир в конечностях и торсе. Его вспомогательные ткани — сальники, а отходы — пот. Его функция — снехана (смазывание).

астха (кости, хрящи, зубы, кожа и межуточная ткань); Вспомогательными тканями являются зубы, а отходами — волосы на теле, борода и ногти. Кость обеспечивает телу дхарану (поддержку).

маджа (костный мозг и нервная ткань); красный и желтый костный мозг, а также головной и спинной мозг, которые целиком заключены в кости. Вспомога­тельные ткани — волосяной покров головы, а отходами являются слезные выделения. Костный мозг осуществляет пурану («наполнение» костей).

шукра (репродуктивная ткань). шукра — мужская и женская половые жидкости. Ее задачи — гарбхотпатти (воспроизводство) и выработка Оджаса, образующего ауру и контролирующе­го иммунитет. Эта дхату не имеет никаких вспомогатель­ных тканей и не дает отходов.

Согласно аюрведе утверждается, что каждая следующая дхату формируется из непосредственно ей предшествующей, исключая вспомогательные ткани, конечно которые только питаются, но сами ничего не питают. Грудное молоко и эндометрий, например, предназначены для питания ребенка и не играют никакой роли в питании самой матери. Отходы, вырабатываемые на каждой стадии пищеварения в дхату, используются при диагностике, поскольку излишки отходов указывают на плохое пищеварение на уровне этой дхату.

Большинство из нас готовы согласиться, что проглоченная пища сначала образует хилус, из которого затем получаются красные кровяные клетки, в свою очередь питающие Плоть. На этом, однако, воз­можности нашего быть может здравого смысла по части понимания дальнейшего исчерпываются. Как Плоть может питать Жир, или Кость — питать Костный мозг? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно дать новое оп­ределение слову «питать».

Каждая из дхату содержит «упакованный» в вещество «внутренний огонь» — агни, необходимый для постоянного процесса обмена и регенерации тканей. Аюрведа описывает цикл трансформации одной ткани в другую. Каждая предыдущая дхату создает питание для последующей, и в результате этого метаболизма возникают так называемые «вторичные» продукты.

Каждая удовлетворяет определенную потребность Ахамкары, тем самым давая возможность обратиться к следующей потребности.