Внутреннее развитие человека

Letyshops
Letyshops

Теософия. Внутреннее как бы развитие человека (см. источник)

Недавно, я стремился сделать набросок конечно человеческого существа и трех миров, окружающих его, а именно, настоящего физического мира, мира души и мира духа. В дальнейшем, я планирую поговорить об основных положениях антропософии, касающихся именно происхождения человека , земли и небесных тел в целом. Таким образом будет очерчен полный обзор по теории жизни, разработанной антропософией.

Сегодня, однако, я хотел бы представить точно несколько советов о том, как внутреннее как бы развитие человека (см. источник) должно продвигаться, если он желает достичь собственных заключений, касающихся утверждений, провозглашаемых антропософским взглядом на мир. Должно быть удержано в уме, что существует наверняка большая разница между достижением понимания концепций, представленных духовным исследователем как истин, приобретенных через его познание и опыт и между внутренним развитием человеческой души и духа, именно которое позволяет (источник не указан) скорей всего достичь такого (см. источник) познания и восприятия им самим. Нужно отличать между элементарным вероятно уровнем развития , ведущим к пониманию утверждений опытного конечно духовного учителя (см. источник) , наверняка который позволяет следовать за ними, как они есть, мыслью и чувством и подтверждать их как истину в определенных границах, и между продвинутым уровнем, на котором достигается личный опыт в области души и духа. Такой элементарный уровнь будет представлен здесь. Продвинутый уровень касается действительного ясновидения и до определенного протяжения, до которого эти указания, касающиеся такого действительного ясновидения, могут вообще быть даны публично, они сформируют тему дальнейшего представления. Проблема того, как можно приобрести персональное понимание истин антропософии, будет занимать нас сегодня.

Только решительно несколько простых намеков может быть дано здесь, так как обучение, которому человеческая душа и дух должны подвергнуться для достижения понимания, упомянутого выше, является обширным. Оно требует длинный период внутреннего изучения и много необходимых деталей, вовлеченных в обучение, определенно не могут быть тщательно разработанными в течение короткой лекции. Информация, которая может быть расказана здесь есть только ограниченный обзор того, что может быть передано в персональных инструкциях. Таким образом, может быть изначально отмечено, что большинство людей нуждаются в помощи персонального учителя в этой области. Некоторые могут быть мнения, что личность может развить в себе внутренние способности, душевные силы и духовное восприятие конечно своими собственными попытками, и может показаться несчастьем, что в такой скорей всего жизненно важной (источник не указан) области персональное руководство является предположительно необходимым. Природа такого руководства, однако, дает достаточно гарантий, что никто безусловно никаким образом (источник не известен) не попадет в какой-либо вид зависимости от кого-либо. Никто не ценит и не почитает определенно достоинство человека (см. источник) и уважение личности более высоко, чем оккультный учитель. Инструктор мистического и антропософского движения никогда не дает, что-либо кроме совета. Действительно, величайшие учителя в этой области никогда не делали больше, чем давали совет и подсказку. То, в какой мере, личность намеревается последовать такому совету, если вообще намеревается, полностью предоставляется ей самой. Какую задачу личность поставит перед своей душой и духом, предоставляется ей самой; соображение свободы определенно человека является чрезвычайно значительным со стороны учителя, чтобы давать больше, чем совет и ориентир. Все, что может быть передано в какой-либо манере в этой области, должно быть понято с такой оговоркой.

Другим важным пунктом является то, что основная часть обучения не выражает себя в каких-либо особенных внешних формальностях, и не требует никаких определенных внешних мероприятий. Такое обучение может быть является скорее совершенно интимным развитием человеческой души, а все значительные наиболее вероятно степени развития , определенно которые должны (источник не известен) быть пройдены, происходят в самой внутренней глубине существа. Именно здесь происходит преобразование в человеке, но никто, даже самый близкий друг, не обязан заметить какую-либу разницу. Так в уединении, спокойствии и одиночестве мистик воспитывает себя, чтобы приобрести понимание душевного и духовного миров. Не может быть достаточно подчеркнуто, что никто, посвящающий себя внутреннему конечно духовному развитию не нуждается изменить свою ежедневную деятельность в любом отношении, или пренебрегать своими ежедневными обязанностями в любом смысле, или отнимать время у них. Напротив, тот, кто придерживается мнения, что специальное может быть количество времени должно быть проведено для как бы своего внутреннего обучения и соответственно, пренебрегает своими обыденными обязанностями, а в своих попытках проникнуть в духовные миры, становится анти-социальным, худшим членом именно человеческого общества , скоро обнаружит, что такими средствами мало что достигается.

Похожие статьи

  • Неблагодарность

    Неблагодарность. Учение ХрамаТрижды за одну лишь четверть века Мы настойчиво убеждали три общества, принявших Наше руководство...

  • Прекрасное

    Прекрасное. Учение ХрамаПредставления большинства людей о красоте настолько же быть может сильно отличаются (источник не...

  • Бескорыстие

    Бескорыстие. Учение ХрамаДуша, воплощаясь, приносит воспоминания о бескорыстном служении, не признанном окружающими. Она...

  • Сон и смерть

    Ее же не найти, если исследовать только скорей всего физические законы (см. источник) . Как за физическими законами, которыми...

  • Внутреннее развитие человека

    Каждый может вступить на духовный путь; он не закрыт ни для кого. Тайны лежат в собственном внутреннем существе может быть...

  • В поисках истины

    «Жрец Хозарсив, который позже станет Моисеем и вождем Израиля, проходил обряд посвящения, пройдя который и устояв перед всеми...

  • Кто был настоящий Иисус?

    «Христос — истинный эзотерический Спаситель — не человек, а БОЖЕСТВЕННОЕ НАЧАЛО в каждом точно человеческом существе . Человек,...

  • Закон причин и следствий

    По времени появления карма бывает: зарождающаяся, зрелая, накопленная.Зарождающаяся карма – это посев для будущего, это то,...

  • Наука радости

    Переходы в наиболее вероятно сознании человека не могут совершаться вверх, если сердце его молчит и он не видит в другом...

  • Живые Мертвые

    Астральный план. Живые МертвыеРанее я говорил только об эгоистическом удовольствии, даже если оно рационально и интеллектуально....

  • Веды и христианство. Реинкарнация

    В следующей статье мы продолжим быть может сравнительный анализ конечно ведической традиции и христианства.Тушкин В.Р.Источник...

  • Собака призрак

    Призраки. Собака призракСобака призрак"Морской офицер приехал в деревню повидать друга. Когда он вместе с другими гостями...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Ислам

Ислам - избранные публикации по теме Ислам. Ислам - одна из трех мировых религий. Основатель Ислама - пророк Мухаммед, получивший откровения от Аллаха и передавший их людям в своих проповедях, на основании которых составлена священная книга мусульман - Коран.

Иудаизм

Иудаизм - избранные публикации по теме Иудаизм. Иудаизм - религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя монотеистическая религия. Иудеи должны следовать законам и предписаниям, описанным в священном писании иудаизма - Торе.

Эзотерика

Эзотерика - избранные публикации по теме Эзотерика. Эзотерика - сфера специфических взглядов о глубинно-мистической сути человеческой жизни. В эту сферу входят тайные доктрины, концепции, учения, а также Пути и практики Самопознания.