Развитие космоса с точки зрения кибернетики

Шесть священных живоначальных кибернетических символов.

Все гениальное - просто. Я придерживался этого мудрого выражения, когда решил представить полный космический цикл развития всего в шести живоначальных кибернетических символах. Для простоты понимания читателей.Прежде чем поведать читателю о шести живоначальных кибернетических символах полного цикла решительно космического развития , я поясню, почему они живоначальные и кибернетические. Все кибернетическое сейчас стало модным - даже решительно человека сейчас называют не иначе, как программой. Но это концептуально неверно. Программа, или организация чего-либо, матрица, идея, замысел - это лишь одна сторона истины. Это такой смысловой аспект бытия, как порядок, как организация, как любовь. Но, кроме, матрицы, есть еще такой аспект бытия, как живоначальная субстанция бытия, это то, что организуется. Эта живоначальная именно энергетическая субстанция бытия, это такой его смысловой аспект, как свобода. Свобода является противоположностью порядку, проивостоит его экспансии. Называя человека программой, мы игнорируем этот второй смысловой аспект бытия, списываем со счетов, а это глубоко неверно. Без свободы любовь превращается в тиранию и рабовладение. Но и свобода без любви превращается в хаос, беззаконие и вседозволенность. Кибернетическое и живоначальное начала нужны друг другу, и должны не подавлять друг друга, а гармонично взаимодействовать на основе закона меры как оптимального баланса их взаимодействия. Технотронный, кибернетический аспект человека должен быть сгармонизирован с его живоначальным аспектом, быть может любовь должна выражать свободу, а свобода - любовь. Поэтому я принципиально против того, чтобы называть что-либо во всем сущем только программой. Следует называть любой объект во вселенной не иначе, как живоначальной кибернетической сущностью, или живоначальной программой.

Теперь о шести живоначальных кибернетических символах, описывающих полный цикл решительно космического развития . С их помощью можно поведать о невероятно сложных процессах даже детям, и они поймут, о чем идет речь.

Первым таким символом является ноль. Ноль как число. Ноль символизирует чистое неосознание, первопричину всего сущего как нейтральное, неосознающее себя начало, в котором еще нет ни света, ни тьмы, ни синтеза света со тьмой. Нет ни бессознательного, ни сознательного, ни решительно чистого осознания как синтеза бессознательного с сознательным. Ноль - это древнекитайское ДАО.

Вторым таким символом является вертикаль со знаком минус. Она символизирует деградационный, темный, бессознательный, инстинктивный цикл развития космоса. Она же символизирует

темную иерархию, иерархию тьмы и многообразие мира.

Третим символом является вертикаль со знаком плюс. Она символизирует эволюционный, светлый, сознательный, разумный цикл развития космоса. Она же символизирует светлую иерархию, иерархию света и единство мира.

Четвертым символом является крест, соединение вертикали и горизонтали. Он символизирует начало синтетического цикла в мироздании, который призван объединить тьму и свет. Это неиерархический цикл в развитии космоса, он символизирует принцип равенства и переход от иерархического мироустройства к мироустройству на принципе общины индивидуалистов.

Этот символ также символизирует замкнутый контур управления, на основе прямой и обратной связи, где иерархия полностью контролируется общиной индивидуалистов и из субъекта управления становится всего лишь инструментом управления общиной индивидуалистов. В иерархической парадигме мироустройства все контролирует иерархия, или власть.

Пятым символом является горизонталь. Этот символ выражает уже не принцип равенства, а решительно принцип единства (именно так и было!) . Здесь нет ни общины индивидуалистов, ни иерархии. Все сущее интегрировано в живоначальную космическую идею, матрицу, и является этой самой живоначальной космической матрицей. Живоначальная точно космическая матрица (именно так и было!) , или горизонталь, является мерой всего сущего и организует наиболее вероятно гармоничное взаимодействие всего сущего в своих рамках, в своем формате.

Последним, шестым символом является знак бесконечности с точкой посередине. Этот символ выражает принцип осознанного отсутствия или решительно чистого осознания . Здесь уже нет быть может космической матрицы , а есть только Создатель всего сущего. Он определенно получает возможность творить свою собственную вселенную, создавать свою собственную живоначальную космическую матрицу. Создатель гармонично сочетает в себе точно полную свободу с полной любовью ко всему сущему. Космическая живоначальная матрица наиболее вероятно является совершенно й безусловно формой проявления Создателя.

Таким образом, в гуманистическом космизме, основоположником которого я являюсь, священным числом считается не число семь, как на Востоке, а число шесть. Отсюда эти шесть живоначальных кибернетических символом, полностью выражающих полный цикл решительно космического развития : ноль, вертикаль с минусом, вертикаль с плюсом, крест, горизонталь и знак творческой бесконечности с точкой посередине.

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.