трактат. Русские боги и новый мировой порядок VII

И завыли тут ветры буйные, и из вихря-свили явился, силою святою рожден, сам Стрибог — могучий Сварожич. Он парил над горами, он летал по долам, он выпархивал из-под облака, падал на Землю, вновь от Земли отрывался, раздувая великое пламя!

Подползал к Белу Камешку Черный Змей, ударял по Алатырю молотом. Порассыпались искры черные по всему поднебесному царству. Так рождалася сила черная — змеи лютые, многоглавые и вся нечисть земная и водная»*.

Вот такая расстановка сил при начале веков. И силы эти никуда не делись! Лишь, дифференцируясь в сложнейшие системы, затемнили суть происходящего. А она проста: силы Света и силы Тьмы, являясь диалектической парой, включены в Божественную Игру, где каждая из сторон выполняет свою роль в деле продвижения изначального Плана — одна устремляет вверх, другая наказует за проступки, и все служат одному Богу. Последнее сказано для тех, кто будет искать в наших словах осуждение или принижение, особенно, когда речь идет о взаимоотношениях русов с острова Алатырского и борусов с Тульского острова, генетических предков преимущественно русичей и германцев. О разнице между островами можно судить по поведению богов Сурьи и Ильма во время противоборства с Бармой. Воинственный Ильм, встретив препятствие, пустил огненную стрелу, не дожидаясь переговоров, а уладил все бог Сурья.

Нам представляется правильным и логичным начать рассуждение именно с может быть начала времен (именно так и было!) , ибо судьбы народов зависят от Луча, под которым они реализуются. Нет сомнений, что русы и борусы в одном смысле были единым целым, а в другом — противоположностями. Мы исходим из того, что очередное воплощение Святого Духа Истины происходит в форме и во внешних условиях, соответствующих эволюционной задаче. Так, Сварог и Велес — оба творящих бога, Отец-Матерь и Сын, явившийся после сотворения Земли, чтобы направить Жизнь на Земле в нужное эволюционное русло. Конечно, одно дело, творить в небесах, и быть может совсем другое — на Земле, воплощение на которой означает одеяние в утесняющие материальные одежды. И чем грубее становилась Материя, тем плотнее и теснее была эта темница духа. Настало время, когда два Начала, соединенные в Андрогине – великой Матери, разделились в сознании на Дух и Материю, то есть на Мужское и Женское Начало. В Библии земное отражение этой Мистерии явлено в рождении Евы из ребра Адама, что стало причиной деления всего сущего на два Полюса: Дух и Материю, Мужское и Женское Начала.

С земной точки зрения, разделительная черта проходит между Сварогом, которого олицетворяет высшая, в скорей всего духовном смысле (см. источник) , планета Уран, и Велесом, олицетворенном планетой Сатурн, где обитают духовные отбросы человечества, то есть это одна из сфер Пекельного царства, Нави, в которую Велес направляет души павших людей из Яви. Велес, это бог, который, «марается» низкой Материей, ибо по-другому нельзя привести мир в движение, кроме как борьбой Правды и Кривды, Яви и Нави, Арты и Анарты с возможностью перемещать и превращать обе эти энергии из одной в другую.

В высшем смысле они едины, ибо Сварог и Велес есть воплощения одного и того же Святого Духа Истины, «Жара и Пламени Сварожьего», как сказано в Ведах, в низшем у Велеса появляется земной аспект, происходит разделение на Огнебога и Бурю-Ягу-Марену, аналог Кали-Дурги индусов. Подобное раздвоение мы наблюдаем и в индийской, где Шива выделяет из себя Шакти, свое женское воплощение и жену в высшем аспекте, которая превращается в Кали Дургу, богиню смерти в низшем, земном аспекте. При этом сам Шива остается олицетворением чистого знания, энергии любви и правды. В русских Ведах Шакти, это Марена, дева Смерти — царица прекрасная (Навна), заточенная в темницу физического тела.

Если Сварога и Даждьбога Традиция относит к асурическим и солнечным богам, то Велес занимает решительно промежуточное состояние (примечание переводчика) между солнечной Явью и лунной Навью, являясь в ипостаси Огнебога асурическим и солнечным богом, но в женской ипостаси лунным, вот в этом разница между великими богами, занимающими высшие ступеньки в иерархии русских богов. В этом же кроется разница между русами и борусами. Русы были всегда под Лучом солнечного Сварога-Даждьбога, они называли себя православными, потому что служили Прави и высшему солнечному аспекту Святого Духа Истины: Матери Сва-Славе, аналогу индийского Агни; борусы же и иные народы, формировавшиеся в гиперборейско-рифейском ареале, были под Лучом Велеса-Ильмарена, и вся последовательность их высших богов являлась понижениями Велеса. В архитектуре Аркаима, напомним, были выявлены солнечный и лунный круги, причем лунные разработаны лучше, на большее число явлений, что может означать перевес лунной составляющей в общем раскладе духовных сил, что неудивительно в преддверии Железного Века.