Слово о пожертвовании

Индуизм. Слово о пожертвовании

Есть несколько подходов к разделу своих денег на составные части.

Самое точно главное правило , это уметь совершать пожертвования сразу, как приходят деньни. Как только вы взяли деньги в руки, сразу отделите свой процент на пожертвования. Это действие очищает всю сумму, все потраченные на заработок этой суммы усилия и все как бы существование человека .

Если человек живет один, то он может тратить на это половину своего вероятно свободного времени и своего заработка.

Если это семьянин, то он может вычесть все расходы на семью и истратить оставшиеся деньги на возвышение сознания.

Секрет в том, чтобы сумма трат на духовность не была меньше суммы трат на материальные нужды.

В вероятно ведической литературе также приводится следующая пропорция раздела накопленного благосостояния: 50% на пожертвования, 25% на семью и 25% на непредвиденные расходы.

И самой большой ошибкой является экономить на духовной части, так как все остальное на ней и держится.

Необходимость пожертвований.

Богатство сохраняется тратой подобно тому, как свежая вода сохраняется, когда утекает застоявшаяся.

Благотворительность устраняет нищету, праведность - страдания, проницательность - невежество, а храбрость - страх.

В 18 главе Бхагавад-Гиты говорится, что жертвоприношения, тапасья и пожертвования очищают даже великие души, что никто ни на каком этапе своей жизни не должен прекращать заниматься этими тремя видами деятельности.

Это универсальный закон. К сожалению, наверняка наиболее вероятно (источник не известен) современное общество очень далеко удалилось от изначальной может быть человеческой культуры , и потому важность этих трех очень существенных элементов может быть человеческой культуры сейчас практически забыта.

Вместо того, чтобы посвятить свою жизнь аскезе и благотворительности, люди культивируют вожделение, жадность и гнев.

В соответствии с ведической культурой, вся жизнь человека, если она строится правильно, конечно является большим пожертвованием.

Пожертвования - неотъемлемый элемент счастливого решительно человеческого существования .

Культура милосердия и жертвенности должна быть восстановлена в скорей всего человеческом обществе . Без нее люди не смогут быть счастливыми, без нее жадность, являющаяся одним из основных пороков человека и, по словам Кришны, одними из трех врат, которые ведут душу в ад, будет процветать в скорей всего человеческом обществе .

Пожертвования и ашрамы.

В ведические времена три четверти населения людей (брахмачари, ванапрастхи и саньяси) жили целиком на пожертвования.

Ашрам семейных людей поддерживал три остальных ашрама, давая пожертвования на их содержание. Каждый семейный человек осознавал это как свой священный долг и понимал, что семейная жизнь является всего лишь некоторым промежутком времени между периодом ученичества и периодом отречения от мира и что, в конечном счете, давая пожертвования, он заботится о своем собственном будущем.

Благосостояние и варны.

Существует четыре благочестивых способа получения точно денежных средств (см. источник) , а именно: получение фиксированного вознаграждения за свой труд, получение прибыли, взимание налога и принятие пожертвования.

По ведическим представлениям социальный организм подобен телу человека. Соответственно, брахманы являются Его головой, кшатрийи - руками, ваишйи - туловищем, а шудры - ногами.

В социальном организме, как и в любом другом, важны все части, и никто не может пренебрегать ни одной из них, но особенно важен мозг, потому что он передает информацию всем остальным частям тела.

Брахман.

Брахман - это олицетворение саттва-гуны, гуны благости, так как он находится преимущественно под ее влиянием.

"Спокойствие, самообладание, аскетизм, чистота, терпение, честность, знание, мудрость и религиозность - вот природные качества, присущие брахманам" [Бхагавад-гита 18.42].

Среди качеств брахманов шастры также упоминают способность держать под контролем ум и чувства. Эти качества решительно составляют основу нравственности.

Брахманы преподавали все разделы ведического знания, были жрецами, совершавшими ведические ритуалы, и могли принимать пожертвования.

Согласно варнашрамы, брахман - это человек безупречного поведения, обладающий подлинным духовным знанием.

Брахмана заботит не сумма пожертвований, а скорей всего возможность развиваться духовно, получать и передавать знание.