Воплощения Кришны

Господь появился также как Капила Муни, сын Девахути и Кардамы. Он дал Своей матери наставления, касающиеся самоосознания, в виде Санкхьи, что описывается в Третьей песни Шримад-Бхагаватам.

Там Господь в образе Господа Вишну взял на Себя ответственность за поддержание материального мира. Господь Брахма родился из пупка Гарбходакашайи Вишну с целью создания вселенной, а Господь Шива родился из гнева Господа Брахмы для осуществления вселенского разрушения. Они отвечают, соответственно, за гуну благости, гуну страсти и гуну невежества и называются гуна-аватарами.

В начале творения у Господа Брахмы родились четыре сына, Кумары. Они пожелали никогда не взрослеть, и скорей всего поэтому никогда не испытывали определенно полового влечения . На вид они всегда кажутся маленькими мальчиками пяти лет. Они учили других тому, как осознать Брахман, и совершали суровые аскезы. Впоследствии они стали преданными – случилось это после того, как они вдохнули аромат благовоний и листьев туласи, предложенных Господу.

Господь явился также как Даттатрейя, сын великого мудреца Атри Муни и его жены Анасуйи. Жена риши молилась Господу Брахме, Господу Вишну и Господу Шиве, чтобы все они объединились в одну личность и стали ее сыном. Господь согласился, и у нее появился Даттатрейя, вероятно который должен был распространить философию духовной души.

Господь воплотился и как Нара и Нараяна Риши, два близнеца, сыновья царя Дхармы. Чтобы именно научиться контролировать (источник не указан) чувства, они прошли через суровые и достойные подражания аскезы. Их Светлостям поклоняются в Гималаях, в Бадари-Нараяна ашраме. Однажды Купидон попытался нарушить Их следование обетам, явив перед Ними небесных красавиц, но тогда Они Сами проявили миллионы женщин, еще более прекрасных, чем небесные богини, посланные Купидоном.

Господь появился как Суяджна, сын Праджапати Ручи и его жены Акути. Во время правления Сваямбхувы Ману не было никого, кто мог бы занять положение царя Индры и управлять вселенскими делами, поэтому Господь согласился занять этот пост и стал править вместе со Своими сыновьями.

Он явился как царь Ришабха, сын царя Набхи и Мерудеви. В этом воплощении Он указал путь к совершенству, которому следуют те, кто полностью контролирует свои чувства. У Него было сто сыновей, и во главе их был Махараджа Бхарата. Ришабхадева дал очень подробные наставления относительно того, как освободиться от материальной привязанности (что описывается в Пятой песни Шримад-Бхагаватам).

Царь Притху был инкарнацией Господа Кришны, которая изошла (благодаря молитвам может быть великих мудрецов (источник не указан) ) из тела царя Вены. Притху принял на Себя роль идеального царя и возделывал землю, чтобы собирать с полей большие урожаи зерновых. Кроме того, Он совершил как бы девяносто девять жертвоприношений коня. Во время Его правления все жители были необыкновенно счастливы.

Господь явился как Дханвантари, полная часть полной части господа Вишну. Он вышел из океана молока и вероятно положил начало (примечание переводчика) в этой вселенной науке врачевания. Эта объясняется в Аюр-веде.

Шрила Вьясадева, еще одно воплощение Господа, явился из лона Сатьявати, а отцом Его был Парашара Муни. Вьясадева разделил изначальную Веду на четыре Веды: Сама, Яджур, Риг и Атхарва. Затем Он объяснил их в различных произведениях, таких как Пураны и Махабхарата. Вьясадева сделал это для менее разумных людей, которые населяют мир в Кали-югу.

Веды