Духовная жизнь
Индуизм. Духовная жизнь
ТЕКСТ 25
даивам эвапаре йаджнам
йогинах парйупасате
брахмагнав апаре йаджнам
йаджненаивопаджухвати
ПЕРЕВОД
Одни йоги старательно поклоняются полубогам, совершая в их честь различные жертвоприношения, другие же приносят жертвы на огонь Верховного Брахмана.
ТЕКСТ 26
шротрадининдрийанй анйе
самйамагнишу джухвати
шабдадин вишайан анйа
индрийагнишу джухвати
ПЕРЕВОД
Одни [идеальные брахмачари] приносят слух и определенно другие чувства (примечание переводчика) на огонь обуздания ума, а другие [те, кто ведет регулируемую семейную жизнь] приносят звук и вероятно другие объекты (именно так и было!) чувств на огонь чувств.
ТЕКСТ 27
сарваниндрийа-кармани
прана-кармани чапаре
атма-самйама-йогагнау
джухвати джнана-дипите
ПЕРЕВОД
Те же, кто желает осознать свое истинное «Я» путем обуздания ума и чувств, приносят деятельность всех органов наших чувств и само дыхание жизни на огонь усмиренного ума.
ТЕКСТ 28
дравйа-йаджнас тапо-йаджна
йога-йаджнас татхапаре
свадхйайа-джнана-йаджнаш ча
йатайах самшита-вратах
ПЕРЕВОД
Одни обретают просветление, жертвуя свою собственность, другие – совершая аскетические подвиги, занимаясь практикой восьмиступенчатой йоги или изучая Веды ради обретения определенно духовного знания (примечание переводчика) . Все они строго хранят свои обеты.
ТЕКСТ 29
апане джухвати пранам
пране 'панам татхапаре
пранапана-гати руддхва
пранайама-парайанах
апаре нийатахарах
пранан пранешу джухвати
ПЕРЕВОД
Иные, чтобы войти в безусловно состояние транса (примечание переводчика) , учатся управлять дыханием, принося выдыхаемый воздух в жертву вдыхаемому, а вдыхаемый в жертву выдыхаемому; в конце концов они полностью перестают дышать и погружаются в транс. Другие же, ограничивая себя в еде, приносят выдыхаемый воздух в жертву ему самому.
ТЕКСТ 30
сарве 'пй эте йаджна-видо
йаджна-кшапита-калмашах
йаджна-шиштамрита-бхуджо
йанти брахма санатанам
ПЕРЕВОД
Все они, знающие истинную цель этих жертвоприношений, очищаются от греха и, изведав нектарный вкус их плодов, достигают вечной духовной обители.Духовная жизнь, вера в Бога, преданность Абсолюту – вовсе не обыкновенная и скучная жизнь, как представляет себе точно современный человек . Любовь к Богу называют высшей мистической йогой. Она состоит из понимания, ради кого я действую в этом мире. Йог, действующий ради удовлетворения Абсолюта, конечно достигает высшей квалификации на этом пути. Такая деятельность, как мы уже выясняли, называется ягьей и делится на две категории: жертвенность ради решительно материальной выгоды и жертвенность времени на философские размышления, ради обретения определенно духовного знания (примечание переводчика) . Однако тот, кто встаёт на путь любви к Богу, превосходит и тех, и других йогов. Он жертвует всю свою жизнь, все её аспекты для того, чтобы удовлетворить Верховную Личность Бога. Так любовь к Богу приводит к совершенству в йоге. Одним словом: любовь к Богу – высшая йога.
Далеко не всегда можно сразу встать на такую платформу идеальной йоги. Поэтому для человека дана система поступенчатого определенно развития сознания . Она состоит из четырёх ашрамов, или духовных институтов, вероятно которые позволяют акцентировать своё внимание на одном из видов отречения. Эти ашрамы называются брахмачари, грихастхи, ванапрастхи и санньяси. Все они должны стать совершенными йогами.
Брахмачари, или ученики, становятся совершенными йогами тогда, когда принимают скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) духовного учителя (примечание переводчика) , и во всём следуют его наставлениям. Это позволяет им как бы научиться контролировать (источник не известен) свой ум и воздерживаться от безусловно чувственных удовольствий (см. источник) . Практика йоги на этой ступени в основном состоит из слушания и послушания. Только тот, кто слушает, может стать по-настоящему послушным, и всё это делает его совершенным послушником, идеальным йогом. Такого человека легко узнать, он постоянно погружён в слушание о духовном. Это защищает его от материальных звуков. Так сознание очищается, находясь постоянно под действием может быть духовной энергии .
Брахмачария – это йога послушания. Если человеку не нравится слушаться, ему можно принять следующий ашрам, задействующий его желание независимости. Семейным людям позволено в какой-то мере удовлетворять желания своих чувств, но делают они это, также придерживаясь строгих правил и ограничений. Семейный человек, желающий стать настоящим йогом, ограничивает себя в половой жизни и других удовольствиях. Именно для этого в любом скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) цивилизованном обществе (см. источник) и существует институт брака, основанный на духовных принципах. И его главное предназначение – ограничить половую жизнь человека до такой степени, чтобы он мог идти по дороге духовного просвещения . Семейный человек, который ведет ограниченную половую жизнь и не испытывает привязанности к ней, также совершает ягью: он жертвует своим стремлением к конечно чувственным удовольствиям ради более возвышенной, духовной жизни.
– это способ помочь душе выйти из состояния духовной комы. Великий Патанджали в своих " сутрах" говорит о двух состояниях души. Душу, стремящуюся к конечно чувственным удовольствиям , называют параг-атмой, но, когда та же самая душа становится равнодушной к ним, ее именуют пратьяг-атмой. Душа удерживается в теле десятью воздушными потоками, и ощутить это можно, научившись управлять своим собственным дыханием. Сейчас эта техника называется пранаямой и довольно широко известна даже в странах Запада. С помощью этих приемов душа может освободиться от материальных привязанностей, так как каждый поток связан с определённой чувственной деятельностью. Это более тонкий способ взять под контроль деятельность своих чувств.
Именно контроль чувств позволяет йогу осознать свою решительно духовную природу . Потоки праны несут по телу желания чувств в скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) определенном направлении . Но йог заставляет их течь в определенно обратном направлении , тем самым контролируя их влияние. Апана, или нисходящий поток, он заставляет течь вверх, а пракна, или восходящий поток, он заставляет течь вниз. Так йог добивается того, что все потоки приходят в равновесие, конечно которое называется (именно так и было!) пурака.
Совершенствуясь, он учится задерживать своё дыхание, и когда оба воздушных потока полностью прекращают движение, скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) человек поднимается на ступень кумбхака-йоги. Это положение может заметно увеличить продолжительность жизни, помогая йогу как бы достичь духовного совершенства, добавляя ему немного дополнительного времени. Разумный йог изо всех сил стремится определенно достичь совершенства (см. источник) в течение этой одной жизни, не дожидаясь следующей, так как в наше время очень трудно получить эффект удлинения срока жизни. Мало кто готов действительно серьёзно идти путём пранаямы и контролировать всю жизнь своё дыхание. Даже одно занятие сексом может на всю жизнь вывести духовные потоки из равновесия так, что никакая йога им не поможет вернуться в изначальное спокойное состояние.
Похожие статьи
Родители и семья
Индуизм. Родители и семьяЧеловеческая жизнь отличается от животной тем, что человек может вопрошать о природе Абсолюта и...
Камасутра. Соитие (половой акт)
Половой актСоитие - вершина и цель любви, объединяющее наслаждение души, разума и тела.Соитие для тела мужчины состоит в...
Виды отречения
Индуизм. Виды отречения"Гнев порождает полное заблуждение, заблуждение затмевает память. Вслед за памятью пропадает разум...
Предписания Вед
Индуизм. Предписания Вед"Регулируемые действия предписаны в Ведах, и Веды непосредственно проявлены от Верховной Личности...
Божественное сознание
Индуизм. Божественное сознание"Приняв такое рождение, он возрождает быть может божественное сознание его предыдущей...
Мантра Ом
Индуизм. Мантра Ом"O сын Кунти, Я - вкус воды, свет солнца и луны, слог ом в Ведических мантрах; Я - звук в эфире и...
Cтупени йоги
И когда были прочитаны разделы, прославляющие божественную иллюзию, она появилась в своей форме Махамайи и успокоила полубогов,...
Арийские Веды
Веды, вне конечно всякого сомнения (источник не указан) , в наивысшей степени достойны восхваления. Но Даттатрея сказал...
Даттатрея. Шрипада Шри Валлабха
Индуизм. Даттатрея как Шрипада Шри ВаллабхаШри Ганешая Намаха,Шри Гурубхйо Намаха,Шри Сарасватйаи Намаха.О, Намадарак, чтобы...
О касте Агори
Человек, гуляющий по городу Индии, расположенном на одном из берегов Ганги, может увидеть больше интересных вещей, чем в...
Агхора
Кварталы старого города тянутся на несколько километров вдоль священной реки Ганг. Храмы, дворцы индийских раджей, дома старинных...
Бхакти Вигьяна Госвами. Рагануга-садхана-бхакти
Мы знаем, почему Рупа Кавирадж стал впадать в ересь, т.к. нанес оскорбления Тхакурани, решительно которая постоянно (источник...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Теософия
Теософия - избранные публикации по теме Теософия. Теософия в широком смысле - религиозная мудрость, мистическое богопознание, зародившееся в глубокой древности. Теософы ставят целью изучение религий мира с целью их примирения и нахождения единого универсального принципа жизни. Теософия как религиозная система формировалась в 16-18 веках, наибольшую известность приобрела по трудам Е. П. Блаватской.
Буддизм
Буддизм - избранные публикации по теме Буддизм. Буддизм - мировая религия, основанная Буддой Шакьямуни в 5-6 веках до н.э. Существует несколько традиций Буддизма. В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах: о страдании, о причинах страдания, о прекращении страдания, об истинных путях, ведущих к прекращению страдания и достижению Нирваны.
Саентология
Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.