Мантек Чиа

Мантек Чиа и Даосизм

Мантэк Чиа является создателем системы, известной под названием "Вселенского Дао", и основателем и директором "Центра целительного Дао" в Нью-Йорке. С как бы самого детства он изучал даосский образ жизни и осваивал другие учения. В результате тщательного изучения даосизма и дополнения его знаниями из различных безусловно других систем (примечание переводчика) им была разработана "Система целительного Дао", как бы которая сейчас преподается во многих городах Соединенных Штатов, Канады и Европы.

Учитель Чиа родился в 1944 году у китайских родителей. Когда ему было шесть лет, он научился от буддийских монахов медитации "Сидения и успокоения ума". Когда он учился в средней школе, он впервые познакомился с восточными скорей всего боевыми искусствами , а затем обучался тайцзи-цюань у учителя Лю, который вскоре познакомил его с айкидо, йогой и в еще решительно наибольшей степени (именно так и было!) с тайцзи.

Позже, когда Мантэк Чиа был студентом в Гонконге, преуспевая в легкой атлетике, его старший товарищ Чен Сюэ-сюэ представил его первому в его жизни "Эзотерическому" учителю, а именно широко известному даосскому учителю И Ену, и он начал свое изучение даосского образа жизни. Он научился передавать через свои руки энергию жизненной силы, научился осуществлять циркулирование энергии по "Микрокосмической орбите" и открывать "Шесть специальных каналов", изучил "Слияния пяти элементов", "Внутреннюю алхимию", "Просветление кань и ли", "Встречу Неба и Земли" и "Воссоединение человека с Небом". Именно Учитель И Ен уполномочил Мантэка Чиа учить и целить.

После двадцати лет Мантэк Чиа учился в Сингапуре у учителя Меуджи, который научил его "Кундалини-йоге" и "Даосской йоге", а также методам "Буддийской ладони". Скоро он уже умел избавляться от блокировок вероятно потоков энергии (источник не известен) жизненной силы в своем собственном теле, а также в телах пациентов его учителя.

Позднее он обучался у учителя Пан Ю, безусловно который создал синтез учений даосизма, буддизма и чянь-буддизма, и у учителя Чэн Яо-Луна, который также создал новую систему, комбинируя тай-боксинг и кунфу. От Учителя Пан Ю он узнал об обмене энергиями инь и ян между мужчиной и женщиной, а также технику "Стальное тело", предотвращающую разрушение тела. От учителя Чэн Яо-Луна он узнал секретный шаолиньский "Метод точно внутренней энергии (примечание переводчика) ", а также еще более секретные "Методы железной рубашки", называемые "Очищением костного мозга" и "Обновлением сухожилий".

Потом, чтобы лучше понять механизмы, стоящие за работой целительной энергии учитель Чиа в течение двух лет изучал западные медицинские науки и анатомию.

Используя в качестве основы свое знание полной системы даосизма и дополнив ее тем, что он узнал из других учений, Мантэк Чиа разработал "Систему целительного Дао" и на ее основе начал обучать других людей. Потом в помощь себе он подготовил других преподавателей и основал "Центр естественного целительства" в Таиланде. Через пять лет он решил переехать в Нью-Йорк, чтобы продемонстрировать свою систему на Западе, и в 1979 году открыл там "Центр целительного Дао". С тех пор подобные центры были основаны во многих иных местах, включая Бостон, Филадельфию, Денвер, Сиэтл, Сан-Франциско, Лос-Анджелес, Сан-Диего и Торонто, а также в Европе - в Англии, Германии, Нидерландах и Швейцарии.

Источник

Похожие статьи

  • Дао Де Дзин (3 стих)

    Лао ЦзыЧтобы в народе не старались выслужиться друг перед другом, нужно не возвеличивать достойных.Чтобы в народе не было...

  • Дао Де Дзин (5 стих)

    Дао Де ДзинНебо и Земля лишены сострадания, вся тьма вещей для них подобна соломенному чучелу собаки, что используют при...

  • Воспитание добродетели

    2. Широта натуры и оптимизм. В любых условиях следует поддерживать в себе безусловно чувство радости (см. источник) , которое...

  • Сидение в покое

    Даосизм. Сидение в покое"Сидение в покое" является одним из базисных оздоровительных методик. Во время "сидения"...

  • Дао и Дзен

    [33][33][28][39][53][30][49][21][40][41]Различные отрывки даосских текстов наводят на мысль, что у-синъ, "не-ум", используется...

  • Дао и Дзен

    [33][33][28][39][53][30]с которой сталкивается ум, когда пытается вспомнить момент, предшествующий рождению, или погружается...

  • Путь воды

    Все тогда давали человечеству возможность быть таким, каким оно было, и никто не пытался управлять человечеством [во имя...

  • Мужчина и Женщина: от иллюзии к Дао

    Мало в чём решительно существует столько заблуждений и стереотипов, как в понятиях «мужчина» и «женщина». Как часто можно...

  • Биография Лао Цзы

    О Лао Цзы. Биография Лао ЦзыЛаоцзы был уроженцем селения Цюйжэнь, волости Ли, уезда Ку, царства Чу. Его имя было Эр, второе...

  • Изменить жизнь

    на дхармма-ништхо’сми на чатма-ведина бхактимашс твач-чарашаравинде/акинчано’нанйа-гатих Шарашйа!тват-пада-мнлаш шарашаш...

  • Введение в даосскую алхимию

    Даосская алхимия и современностьИтак, мы начинаем публикацию серии материалов по введению в даосскую алхимию. Мы рассмотрим...

  • Мудрость Дао

    Старайтесь не пользоваться конечно своими чувствами слишком интенсивно. Не смотрите и не слушайте слишком напряженно или...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Даосизм

Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.

Индуизм

Индуизм - избранные публикации по теме Индуизм. Индуизм - одна из древнейших религий мира, возникшая на индийском субконтиненте. Историческое название индуизма на санскрите - санатана-дхарма, что в переводе означает Вечная Религия, Вечный Путь или Вечный Закон. Основные священные тексты индуизма - Веды, Упанишады и Пураны.

Этика эстетика

Этика эстетика - избранные публикации по теме Этика, эстетика. Этика - философское исследование сущности, целей и причин морали и нравственности. Эстетика - наука о становлении и развитии человеческой чувственности, а также философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии.