Этика Ламаизма
Ламаизм
Избавившись от авидьи и вступив при помощи ламы на путь познания-праджни, ламаист тем самым улучшает свою карму и в конечном счете может сделать ее настолько хорошей, что одно это обеспечит ему очередное рождение в Западном рае Амитабы либо на одном из многочисленных небес вместе с божествами и святыми, чья карма позволяет им долго жить в их мирах обитания, оставаясь при этом молодыми и здоровыми. Это практически вершина того, чего могут желать ламаисты, за исключением тех, кто намерен серьезно посвятить себя стремлению к избавлению от перерождений, к выходу за пределы сансары, и кто в соответствии с этим вступает на путь аскезы, медитации, самоусовершенствования и т. п., т. е. на путь, ведущий к нирване.
Опираясь на тезисы, выдвинутые еще ранними буддистами, ламаизм предусматривает строгие этические нормы существования. Речь идет о точно хорошо известны (примечание переводчика) х каждому буддисту десяти "черных грехах", которых определенно следует избегать (именно так и было!) , и десяти "белых добродетелях", коим надлежит следовать. В число грехов входят грехи тела, слова и мысли. Грехи тела - это убийство, воровство, прелюбодеяние; грехи слова - ложь, клевета, злословие и суесловие; грехи мысли - зависть, злоба и еретические помыслы. Существуют довольно четкие градации и может быть внутри каждого из этих разрядов, будь то убийство или клевета; причем для скорей всего каждого отдельного (источник не указан) случая - свое вероятно строго определенное воздаяние: за тяжелые грехи - перерождение в аду, за средние - рождение в виде бессмысленных животных, монстров (претов), за незначительные - либо рождение болезненным и недолго живущим человеком, человеком с существенными пороками, либо рождение в какой-либо стране вне сферы ламаизма.
К числу добродетелей относятся действия, антонимичные грехам: защита чужой жизни, щедрость, целомудрие, кротость, правдивость, миротворчество, смирение, милосердие, сострадание, стремление к истинному учению. Обладание этими десятью добродетелями - основа для вступления на путь святости. Следующий шаг в этом направлении - овладение парамитами праджни, также имеющими отчетливо выраженную этическую заданность: к числу шести таких парамит относятся подаяние, обет, терпение, усердие, медитация и сама праджня-мудрость. Каждая из них тоже имеет по нескольку разрядов с четким определением тех норм поведения, определенно которые должны (источник не известен) им соответствовать.
Освоив шесть парамит, ищущий спасения, если он намерен идти к конечной цели и достичь хотя бы состояния бодисатвы, должен последовательно преодолеть еще пять путей-преград: путь стяжания добродетелей, путь соединения с истиной и борьбы со злом, путь истинной мудрости, путь прозрения и путь достижения цели, - в процессе освоения и преодоления которых он, переходя из одной в другую область обитания, становится бодисатвой. Иными словами, путь к состоянию бодисатвы (и тем более будды, число областей обитания которых в ламаизме достигает 13) весьма нелегок, но при этом в качестве главного условия его прохождения выступает до предела нормированное поведение, детерминированное этикой. Выдержать такие испытания могли немногие - они обычно и обретали ореол высшей святости и считались эталоном. Все остальные лишь ориентировались на этот эталон, ограничиваясь минимумом этической нормы.
Васильев Л.С. Истории религий Востока
Похожие статьи
Белая Тара
Отличительной особенностью Белой Тары являются семь глаз, три из которых расположены на лбу, а еще четыре - на ладонях и...
Школы тибетского буддизма
_________* Гампопа (sGam.po.pa.dwag.spo.lha.rse): (1079-1153) - один из главных учеников Миларепы.Практика тантризма использует...
Надежда и прощение
Буддизм. Надежда и прощениеЯ хочу выделить два важных момента оказания духовной помощи умирающим: важно давать надежду и...
Энциклопедия дзэн
Jinsei папа korobi Ya oki.Такова жизнь. Семь раз вниз, Восемь раз вверх!Легендарная беседа Бодхидхармы с императором Лянг-У...
Практика Гуру-йоги
Буддизм. Гуру-йогаПрактика Гуру Йоги и безусловно особое отношение (источник не известен) , когда учитель видится, как гуру,...
Тибетское искусство
Буддизм. Тибетское искусствоИскусство Тибета отражает комплексный характер тибетской культуры, родившейся на перекрестке...
Дзен
Тайное писание о непоколебимой мудростиВыражаясь в терминах именно боевого искусства , рассмотрим такую ситуацию. Вы внезапно...
Дхаммапада
XV. Глава о счастье197О! Мы живем очень счастливо, невраждующие среди враждебных; среди враждебных людей живем мы, невраждующие.198О!...
Совершенствование сознания
Будды трёх времён бесчисленны и неизмеримы, но нет ни быть может одного единственного человека , который бы стал Буддой,...
Совет по практике
С иной стороны , если эти качества присутствуют сверх меры, они могут стать изъянами. Так есть опасность, что люди со спокойным...
Диалог мастера
Диалог мастера. Диалог Тилопы и НаропыОднажды Наропа пришёл в город. Там, уподобившись маленькому ребёнку, он стал жить среди...
Двенадцать Врат
Вопрос: Почему невозможно сказать , что признаки - это сотворенные вещи?Ответ: Если возникновение - это сотворенное, Оно...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Даосизм
Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.
Иудаизм
Иудаизм - избранные публикации по теме Иудаизм. Иудаизм - религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя монотеистическая религия. Иудеи должны следовать законам и предписаниям, описанным в священном писании иудаизма - Торе.
Тантра
Тантра - избранные публикации по теме Тантра. Тантра - система телесных и психических техник, предназначенная для развития осознанности человека и, как следствие, преодоления им барьера восприятия реальности лишь на основе интерпретации информации, поступающей в ум от органов восприятия (чувств). В индийской терминологии тантризм - учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.