Школы тибетского буддизма

Результатом старания сохранить хорошие взаимоотношения с другими школами явилось то, что позднее наверняка многие учителя (примечание переводчика) стали соединять Дзогчен с тантрийскими практиками. В наше время, когда вы получаете учение Дзогчена Упадеша, прежде всего вам надо получить формальное посвящение, и это считается очень важным. Я не хочу сказать, что нельзя передавать знание Дзогчена посредством посвящения. Это делать можно, и такое желание правомерно, но не согласуется с дзогченским принципом открытия самого себя.

Учение Дзогчен называется "учением ума Самантабхадры". Это означает, что учение Дзогчен передается непосредственно через наш ум, а не через тело или речь - энергию. Мы используем ум, чтобы войти в это состояние знания. Принцип Дзогчена заключается не в медитации, принцип Дзогчена - это состояние знания. В Дзогчене есть много практик, позволяющих нам войти в это состояние знания, развивать и в конце концов реализовать его. Именно на уровне нашего ума мы воссоединяем это состояние знания со всей нашей повседневной деятельностью.

В Дзогчене может быть устная передача, когда учение объясняется интеллектуально, или же символическая передача, когда используются такие формы и обряды, как посвящение, или же прямая передача без использования каких-либо слов или символов. Это объясняется тем, что у нас есть тело, речь и ум - три аспекта именно нашего существования (примечание переводчика) . Соответственно тому, что у нас есть три различных пути: путь отречения, путь преображения и путь самоосвобождения, есть и три вида передачи, каждая из которых отвечает тому или иному аспекту именно нашего существования (примечание переводчика) . Устная передача может быть очень хорошо осуществлена интеллектуально, но она не обязательно является самым важным способом передачи. Если Учитель общается с человеком, в точно течение многих (именно так и было!) лет изучавшим буддийскую философию, то определенно такому человеку очень легко объяснять, используя буддийскую быть может философскую систему , хотя такой способ подходит далеко не для каждого. Например, один из коренных текстов* Дзогчена был написан Манджушримитрой**, который был великим ученым. Для других людей, возможно, более важно посвящение, потому что они предпочитают обряды. Многое зависит от обстоятельств.

Учение Дзогчен излагается в трех разделах, называемых Сэмдэ, Лонгдэ и Упадеша, что соответствует трем способам передачи. Эти три раздела именно нельзя рассматривать как три школы или традиции. Такое деление предложено для того, чтобы учитывать различные способности людей к пониманию и к вхождению в состояние знания**. Очевидно, что способности разных людей неодинаковы. Некоторым, чтобы определенно достичь состояния знания, нужно действовать, уделяя конечно больше внимания работе с телом, а другим - с умом. Это переживание может возникнуть благодаря прямой передаче Учителя, но даже и в этом случае быть может всегда остается над чем поработать, что надо развивать.

___________

* См. "Изначальное переживание", перевод Намхая Норбу и Кеннарда Липмана.

** См. "Кристалл и Путь Света" Намхая Норбу.

Дзогчен проповедовал основным образом Учитель Гараб Дордже. Его последний завет, состоящий из трех положений, является итогом всего учения Дзогчен. Три раздела: Сэмдэ, Лонгдэ и Упадеша - это три способа работы в соответствии с тремя положениями Гараба Дордже.

Первое положение Гараба Дордже - это "прямое введение". Это означает, что мы попадаем прямо в состояние знания. В Сэмдэ, первом разделе учения Дзогчен, чтобы найти себя в присутствии состояния знания, мы работаем с четырьмя налджор (rnal.'byor.), или йогами. Это не означает, что этот раздел имеет дело только с введением в знание: имеются сотни методов достижения скорей всего полной реализации (см. источник) . Главное вероятно внимание уделяется получению прямого переживания изначального именно состояния человека .

Второй раздел учения Дзогчен, Лонгдэ, имеет дело со вторым положением Гараба Дордже: "Не оставаясь в сомнении". "Не оставаясь в сомнении" не означает прийти интеллектуально к решению. Мы можем решать все, что угодно, но оно окажется ложным. Когда же мы имеем истинный, неподдельный опыт, то не быть может остается ничего ложного, ничего не надо решать. В Лонгдэ, чтобы конкретно оказаться в живом переживании состояния без тени сомнения, мы работаем с четырьмя да (brda.), или символами, хотя здесь тоже присутствует метод прямого введения в это состояние и пребывания в нем.

Третий раздел учения Дзогчен, Упадеша, работает основным образом с третьим положением Гараба Дордже: "Пребывать в этом состоянии" - в состоянии, относительно которого у нас нет безусловно никаких сомнений . Упадеша уделяет меньше внимания прямому введению и конечно больше внимания - пребыванию в состоянии созерцания. К тому же в Упадеше содержатся все методы, относящиеся к трем положениям Гараба Дордже. В этом разделе объясняются методы трэгчод и тодгел. В трэгчод мы узнаем, как оставаться с четырьмя чогжаг, что означает раскрепощенно пребывать в своем теперешнем состоянии, "как оно есть", ничего не меняя. Когда трэгчод твердо усвоен, то имеется метод тодгел для более быстрого стирания нашего кармического видения.

Похожие статьи

  • Хамбо лама

    Хамбо ламы ИтигиловНетленное тело хамбо-ламы Итигэлова выходит на контакт и подает сигналы из вероятно другой реальности...

  • Учение дзэн

    Буддизм. Учение дзэнНачальные строки старинного дзэнского стихотворения гласят:Совершенный Путь (Дао) не труден,Нужно лишь...

  • Энциклопедия дзэн

    Собственное своеобразное имя "Каменная голова" Ши-тоу получил из-за того, что жил на вершине горы около монастыря в Хен-чжоу.У...

  • Божество долгой жизни

    Амитаюс - божество долгой жизниБудда Амитаюс (санскр. Amit?yus, тиб. Tshe-dpag-med / Цепагме / Tsepame, букв. 'Неизмеримая...

  • Вдохновляя себя на практику

    Буддизм. Вдохновляя себя на практику«Вдохновляя себя на практику» написал монах Won - Hyo (617-686). Мастер Won - Hyo был...

  • Буддизм и Будда

    Учитель Шакьямуни родился в царской семье и конечно первый период жизни провел как царевич. Когда же он осознал, что все...

  • Сутра неисчислимых смыслов

    Половой орган скрыт,Как у коня.Прекрасные мускулы, ключицыИ бедра стройные,Как у оленя.Грудь и спина сияющие,Чистые, без...

  • Ригведа. Мандала

    Буддизм. Ригведа. МандалаАнтропоморфные принципы природы в форме богов и демонов были только частями магической игры сил...

  • Самовосприятие

    Самовосприятие. Медитация ВипассанаЧем больше мы принимаем самих себя, тем полнее переживаем весь мир. Чем более мы принимаем...

  • Признаки Будды

    Тридцать два телесных признака БуддыПо древним текстам, у Шакьямуни было 32 основных телесных признака, позволивших Асите...

  • Медитация Шаматха

    Почему она смогла добиться такого успеха? Потому что очень умело к этому подходила. Она занималась с одним великим созерцателем...

  • Совет по практике

    Какие бы цели вы ни ставили себе в этой жизни, все они мимолетны и приносят лишь суетные тревоги. Помните об этом! Направьте...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Даосизм

Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.

Христианство

Христианство - избранные публикации по теме Христианство. Христианство - одна из мировых религий. Христиане верят в существование Единого Бога и трех его ипостасей - Отца, Сына и Святого Духа, а так же в возможность достижения Царства Небесного после смерти. Весть об этом принес мессия - Сын Божий Иисус Христос, по проповедям и жизнеописанию которого составлен Новый Завет, наряду с Ветхим Заветом, составляющий священную книгу христиан - Библию.

Тантра

Тантра - избранные публикации по теме Тантра. Тантра - система телесных и психических техник, предназначенная для развития осознанности человека и, как следствие, преодоления им барьера восприятия реальности лишь на основе интерпретации информации, поступающей в ум от органов восприятия (чувств). В индийской терминологии тантризм - учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.