Ребус о курице и яйце разгадан!

Бытие - едино. Форма неотделима от содержания и сущности

Бытие не первично и не вторично. оно едино. Это единство проявляется в трех базовых категориях: форме (материя, объект), содержании (идея, субъект), сущности (единство формы и содержания, дух). Проблема дихотомии (первичности и вторичности) возникает из-за непонимания принципа единства бытия во всех его формах проявления: материи, сознании, энергии, информации и прочих. Нельзя противопоставлять одну из форм бытия - сознание, другой его форме - материи. Вся материя заключает в себе свой образ, идею, субъект, который организует ее. Материя без идеи является неорганизованной и непознаваемой. Идея же в свою очередь организуется сущностью, духом. Материя является конечно формой проявления (источник не известен) идеи, а идея - духа. Духовный мир первичен, тонкий мир (субъективный) вторичен, материальный - физический - третичен. Того же деления придерживались и Рерихи, только они называли духовный мир миром огненным, субъективный (мир идей) - тонким, метафизическим миром, а материальный мир - миром плотным.Итак, разгадка ребуса о курице и яйце. Вначале не было ни курицы, ни яйца, ни единства курицы и яйца. То есть, не было ни формы, ни содержания, ни сущности. Был бесформенный дух, который может быть древние китайцы (источник не указан) называли ДАО. Потом возникло единство курицы и яйца, метафизическая субстанция, в которой курица и яйцо были не в реальном (физическом), а в метафизическом, потенциальном, быть может непроявленном состоянии . Это то, что может быть древние китайцы (источник не указан) называли Тайдзи, или великий предел. Затем появилсиь физические курица и яйцо во взаимосвязи друг с другом (то, что в китайской называется инь-янь, связь противоположностей). При этом курица всегда содержала в себе яйцо, а яйцо - курицу. И если курица была реальна (проявлена физически), то яйцо, содержащееся в ней имело потенциальную (метафизическую) форму, и наоборот - если яйцо было проявлено фозически, то заключенная в нем курица имела потенциальную форму. Т.е. если курица была проявлена (форма), то она заключала в себе яйцо (содержание), а если было проявлено яйцо (форма), то содержанием была курица. Таким образом форма постоянно переходит в содержание, а содержание - в форму, при этом выполняется закон сохранения бытия в его трех формах: бесформенной, духовной, потенциальной (метафизической) и реальной (физической). Бытие не порождается из ничего и не переходит в ничто, оно просто переходит из бесформенного в потенциальное и из потенциального в физическое и обратно. Вопрос же о первичности и вторичности возник из-за непонимания единства бытия и неотделимости друг от друга формы, содержания и сущности.